《中国语文》之“散文”)

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1、2018/12/10,华中科技大学中文系,1,中国语文之散文,2018/12/10,华中科技大学中文系,中国散文,中国散文的分期,上古期（先秦、秦汉） 中古期（魏晋至明中叶） 近古期（明中叶至“五四”运动） 现代期（“五四”以来至今）,2018/12/10,华中科技大学中文系,中国散文之上古期（商周）,散文的萌芽与发展： 甲骨卜辞 铜器铭文,2018/12/10,华中科技大学中文系,中国散文之上古期（春秋战国）,1、散文概念的宽泛 散文在先秦除了“诗三百”（诗经）外，一切文献都可以称为散文。 2、散文的分类 记言散文：尚书、国语 、战国策 记事散文：左传 说理散文：孟子、庄子,左史记言，右史记

2、事，事为春秋，言为尚书。,2018/12/10,华中科技大学中文系,中国散文之上古期（秦汉）,秦汉散文的类型,说理散文,政论散文,传记散文,记叙文和小说,吕氏春秋、淮南子,过秦论、贤良对策,史记、汉书,说苑、韩诗外传,2018/12/10,华中科技大学中文系,中国散文之中古期,第一阶段：魏晋到唐代中叶 文（散文）向诗靠拢，出现诗化的骈文。 史传文学：陈寿三国志、范晔后汉书； 新创地志散文：郦道元水经注、杨衒之洛阳伽蓝记； 骈体文论散文：文心雕龙。 第二阶段：唐代中叶到南宋灭亡 唐宋古文运动：唐宋八大家 小品文：皮日休、陆龟蒙、罗隐 第三阶段：元代到明代中叶 小说化古文：宋濂 、刘基（人物传奇化

3、、情节细节化）,2018/12/10,华中科技大学中文系,第一阶段：明朝嘉靖初年至鸦片战争 前后七子 复古散文 唐宋派 桐城派 性灵散文 八股文 第二阶段：鸦片战争至“五四”运动 “新文体派”，以梁启超为代表； 古文派，代表严复、林纾和章炳麟； 白话文派，以全新的形式宣传新思想。,中国散文之近古期,2018/12/10,华中科技大学中文系,中国散文内之现代期,1、“五四”以来至今近100年间的变革原因 首先是在政治、思想、文化变革的呼声中出现； 其次是西方报刊杂志白话文的运用和通俗自由的书写形式的影响。 2、 “五四”以来至今近100年间的发展类型 一是以鲁迅为代表的“杂文体”， 二是以梁实秋

4、、林语堂等为代表的“闲适体”，其中包括冰心、朱自清等美文散文,2018/12/10,华中科技大学中文系,先秦散文原文选讲,原文选讲一： 春秋左传宣公二年晋灵公不君 原文选讲二： 春秋左传宣公四年染指 原文选讲一 荀子宥坐孔子诛少正卯 原文选讲二 庄子外篇胠箧第十,历史散文,说理散文,2018/12/10,华中科技大学中文系,春秋左传宣公二年晋灵公不君,晋灵公不君。厚敛以彫墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手,问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽

5、首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：靡不有初，鲜克有终。 夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：衮职有阙，惟仲山甫补之。 能补过也。君能补过，衮不废矣。”犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。,2018/12/10,华中科技大学中文系,春秋左传宣公二年晋灵公不君,秋九月，晋侯饮赵盾酒,伏甲,将攻之。其右提弥明知之, 趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛

6、何为！”斗且出。提弥明死之。 初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，舍其半。问之。曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。,2018/12/10,华中科技大学中文系,春秋左传宣公二年晋灵公不君,乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。太史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼!我之怀矣，自诒伊慼。其我之谓矣。” 孔子曰：“董狐，古之良史也，书

7、法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。” 宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宫。,2018/12/10,华中科技大学中文系,补充阅读,春秋宣公二年（晋灵公十四年）： 秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。 春秋谷梁传宣公二年： 秋，九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。穿弑也，盾不弑，而曰盾弑，何也？以罪盾也。其以罪盾何也？曰灵公朝诸大夫而暴弹之，观其辟丸也。赵盾入谏，不听，出亡，至于郊。赵穿弑公而后反赵盾，史狐书贼，曰：“赵盾弑公。”盾曰：“天乎天乎！予无罪。孰为盾而忍弑其君者乎？”史狐曰：“子为正卿，入谏不听，出亡不远，君弑，反不讨贼则志同，志同则书重，非子而谁？”故书之。曰“晋

8、赵盾弑其君夷皋”者，过在下也。曰于盾也，见忠臣之至；于许世子止，见孝子之至。,2018/12/10,华中科技大学中文系,从春秋到左传叙事的发展,（1） 大事记与完整的叙事散文 。（刘熙载艺概文概：“剪裁运化之妙” ）。 （2）文字寓褒贬与叙事寓价值判断。,2018/12/10,华中科技大学中文系,左传的思想倾向与时代价值,（1）以礼为核心的价值判断； （2）人本哲学观念； （3）民本政治思想。,2018/12/10,华中科技大学中文系,春秋左传宣公四年染指,楚人献鼋于郑灵公。公子宋(子公)与子家(归生）将见。子公之食指动，以示子家，曰：“他日我如此，必尝异味。”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问

9、之，子家以告。及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家曰：“畜老，犹惮杀之，而况君乎？”反谮子家，子家惧而从之。夏，弑灵公。书曰：“郑公子归生弑其君夷。”权不足也。君子曰：“仁而不武，无能达也。”凡弑君，称君，君无道也；称臣，臣之罪也。,2018/12/10,华中科技大学中文系,荀子宥坐孔子诛少正卯,孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰：“夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？”孔子曰：“居！吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于

10、君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。诗曰：忧心悄悄，愠于群小。小人成群，斯足忧也。”,2018/12/10,华中科技大学中文系,讲解,一、事件的真伪 据记载，孔子一生曾两次杀人。 第一次：鲁定公十年（公元前500年），孔子五十二岁，相鲁定公，会齐景公于颊谷。 第二次：诛少正卯。,2018/12/10,华中科技大学中文系,讲解,二、荀子虚设孔子杀人事件的思想史意义 1、先秦百家争鸣的学术自由走向政治钳制。 先秦

11、有正名之争，其实质是以一统万，即定一种思想于一尊地位 例：子张问仁于孔子：恭（而不侮）、宽（则得众）、信（则人任焉）、敏（则有功）、惠（则足以使人） 盗跖：盗亦有道（妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。 2、学术的“愚民”，特别是儒家学说。,2018/12/10,华中科技大学中文系,盗跖说孔子（庄子盗跖）,盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：“此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之：尔作言造语，妄称文武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟而侥幸于封侯富贵者也。 丘来前！夫可规以利而

12、可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也。丘虽不吾誉，吾独不自知邪？且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！ 今子修文武之道，掌天下之辩，以教后世，缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？,2018/12/10,华中科技大学中文系,唐宋的骈文、古文与小品文,原文选讲一 唐李善进文选表（略） 原文选讲二 唐韩愈毛颖传（略） 原文选讲三 唐韩愈送孟东野序 原文选讲四 唐罗隐英雄之言 原文选讲五 宋苏轼前赤壁赋,2018/12/10,华中科技大学中文系,李

13、善进文选表（略）,臣善言：窃以道光九野，缛景纬以照临；德载八埏，丽山川以错峙。垂象之文斯著，含章之义聿宣。协人灵以取则，基化成而远。故羲绳之前，飞葛天之浩唱；娲簧之後，掞丛云之奥词。步骤分途，星踌殊建；球锺愈畅，舞咏方滋。楚国词人，御兰芬於绝代；汉朝才子，综鞶帨於遥年。虚元流正始之音，气质驰建安之体。长离北度，腾雅咏於圭阴；化龙东鹜煽风流於江右。 爰逮有梁，宏材弥劭。昭明太子业膺守器，誉贞问寝。居肃成而讲艺，开博望以招贤。搴中叶之词林，酌前修之笔海。周巡绵峤，品盈尺之珍；楚望长澜，比径寸之宝。故撰斯一集，名曰文选，後进英髦，咸资准的。,2018/12/10,华中科技大学中文系,李善进文选表（略

14、）,伏惟陛下经纬成德，文思垂风。则大居尊，耀三辰之珠璧；希声应物，宣六代之云英。孰可撮壤崇山，导涓宗海？臣蓬衡蕞品，樗散陋姿。汾河委筴，夙非成诵；崇山坠简，未议澄心。握玩斯文，载移凉燠；有欣永日，实昧通津。故勉十舍之劳，寄三馀之暇。弋钓书部，愿言注辑，合成六十卷。杀青甫就，轻用上闻；享帚自珍，缄石知谬。敢有尘於广内，庶无遗於小说。谨诣阙奉进，伏愿鸿慈，曲垂照览。谨言。,2018/12/10,华中科技大学中文系,韩愈毛颖传（略）,毛颖者，中山人也。其先明眎眎（眎，视。明眎，兔子的别名），佐禹治东方（东方为卯位）土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神（十二生肖中，与卯位相对的是兔）。尝曰：“吾子孙

15、神明之后，不可与物同，当吐而生（古代传说：兔子的生产方式）。”已而果然。明眎八世孙（nu），世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姮娥，骑蟾蜍入月，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰（cn），狡而善走，与韩卢（古代韩国的名犬）争能，卢不及。卢怒，与宋鹊（古代宋国的名犬）谋而杀之，醢（hi，剁成肉酱）其家。,2018/12/10,华中科技大学中文系,韩愈毛颖传 （略）,秦始皇时，蒙将军恬南伐楚（蒙恬，人名，传说发明毛笔的人。），次中山，将大猎以惧楚，召左右庶长与军尉，以连山筮之（连山，三易之一，古代占卜用易。），得天与人文之兆。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长颈，八窍而趺居（八

16、窍，五官共七窍，古人认为兔子有八窍。趺，f。趺居，趺坐），独取其髦，简牍是资，天下其同书，秦其遂兼诸侯乎？”遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰：管城子。日见亲宠任事。,2018/12/10,华中科技大学中文系,韩愈毛颖传（略）,颖为人强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录；阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家天下之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉；又通于当代之务，官府薄书，市井货钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直邪曲巧拙，一随其人。虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请亦时往。 累拜中书令，与上益