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1、女娲造人女娲造人文本解读及研究综述文本解读及研究综述、名师课例及名师课例及 pck 研究研究和和教学设计建议教学设计建议 【前言】【前言】 女娲造人，中国上古神话传说之一。相传女娲以泥土仿照自己抟土 造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相 互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。 女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她 慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长 久崇拜的创世神和始母神。 人，是从哪里来的？古时候，科学不发达，人们对此不能作出科学 的解释， 于是， 许多民族都有神创造人的传说。 这篇课文是袁珂根据
2、风 俗通中的两篇短文,展开丰富的想象改写而成的。文章内容浅显易懂, 情节较易复述。 袁珂 （19162001） 四川新都人， 神话学家。 主要论著有 中 国古代神话 山海经校注等。其中， 中国古代神话是中国 第 一部汉民族古代神话专著。 【文本解读及研究综述文本解读及研究综述】 一 造人神话主题 1.女娲造人神话来源 神话故事，无论改写或流传，都有其历史来源。而这更有利于 我们分析文章主题。 东汉应劭风俗通义 （ 太平御览卷七八引）出现了脍炙人 口的女娲抟土造人的故事，即 （1） 俗说天地开辟， 未有人民， 女娲抟黄土作人。 剧务力不暇供， 乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人：贫贱者，引
3、絙人也。 这可能是古代文献所记载的我国神话中最完整的造人-创世之 说了。据此可知，袁珂先生在扩写改写时其实很大程度上受到此记载 的影响。其关于人之来源有着极大的一致性。也都与其极大的趣味与 故事性。 其文辞主题内容近乎一致。考究了课文女娲造人 ，即此 神话的来源则更有利于我们对文章主题的理解，更有利于我们进行教 学设计和开展教学工作。我们在教学时须向学生介绍这一历史记载， 让学生养成一种神话的史学观。学生以此极大的发挥自己的主观想象 力，形成一种思辨的判断力。 （2）女娲祷神祠祈而为女媒,因置婚姻。 这一记载是对女娲这一传世女神的进一步刻画。由此可见，在神 话世界里，其对于人的出生和发展都有不
4、可分割的联系和不可磨灭的贡 献。展示这一记载，也更有利于学生对于女娲造人文章主题的理解和思 考。 2.女娲造人与普罗米修斯造人对比思考 通过相关神话间的对比，有助于学生更好的理解主题。由此，选取 西方造人之说最为恰当了。西方神话多见于普罗米修斯造人 。 普罗米修斯造人，他用粘土按照自己的身体造出了人类（按照后 来宙斯要求火神制造潘多拉，造出了世界上第一个女人来讲，普罗米 修斯只是造出了男人，并没有造出女人） ，雅典娜（Athene）赋予了人 类灵魂和神圣的生命。在希腊神话中，人类是提坦神普罗米修斯创造 的。 （普罗米修斯含义是深谋远虑） 。他也充当了人类的教师，凡是对 人有用的，能够使人类满意
5、和幸福的，他都教给人类。同样的，人们 也用爱和忠诚来感谢他，报答他。但最高的天神领袖宙斯（Zeus）却要 求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯为人 类辩护时触犯了宙斯。 对比之下，我们可以发现，女娲造人神话，有相同点，更有很大的 不同。 相同点在于： （1）最开始的人，都是造人者仿照自己的身体用土创 造的。 （2）造人者都为人类发展做出了贡献，都被人类尊重。 但其也存在极大的不同，如： （1） 按照后来宙斯要求火神制造潘多拉， 造出了世界上第一个女人 来讲，普罗米修斯只是造出了男人，并没有造出女人。据袁珂编写， 女娲则是造出了男女。 （2）女娲造人后，是为了人类的繁衍，创造
6、了婚姻。这是为了人类 的延续和生存。是最基本层面的。而普罗米修斯则是教会人类发展， 即更好的生存的技能。这就高了一个层次层次。是更大的进步。 综合上述，我们的诸如女娲造人类神话文化有其独特的民族 性。也有其不尽的趣味性与历史价值。我们在教学时，应该努力去引 导学生更多的了解我们的传统神话故事传说。以此引导学生树立文化 自信价值观。 二 结合女娲造人 ，分析神话特点 了解神话特点，需要结合具体文本，对其内容和主题进行分析，总 结。 可见：神话具有以下基本特征： （1）神话是想象或幻想的。课文女娲造人本身具有很强的虚构性， 这与我们的客观现实不符，却又来源于我们的生活。 （2）神话是远古人类对所观
7、察或经历的自然界或社会现象的解释和说 明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神化”了现实生 活。 我们知道远古科技不发达， 人们对于自身来源无法进行科学解释 。 （3）神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现 象和社会现象作出符合实际的解释时代的产物。引导学生纵观古今中外 神话，多了解神话故事，印证这一科学论断。 三 女娲造人的创作风格 1 女娲造人层次分明，结构清晰，语言简单朴实，活泼生动， 富有故事性。 作家袁珂依据风俗通记载，并结合现实生活经历，发挥自己想 象力，进行了扩展。使之简单完整，情节前后连贯。极大的增强了其故 事性。 这对于七年级学生来说， 使之简单而
8、富有吸引力。 有利于学生接受 和展开想象的空间。 2.女娲造人富有创造力。作家发挥了极大的想象力。使“女娲 抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。 ”简单几句话 扩短增长，在不失原意的前提下，极大的进行了创新。 在教学时， 应该引导学生掌握这种想象的写作方法， 学会发挥想象 力，自己进行创作。 四 女娲造人教学与新课程理念的联系 1.新课改强调多元智能理论，建构主义理论，人本主义学习理论。 那就告诉我们。对于像女娲造人类的文章教学。要让学生自 发的、有目的、有选择自我观察掌握作者想象与改造的写作方法，在 学习过程中极大的发挥想象力，获得知识和多元经验。 2新课改要求改革课程结构，适
9、应时代要求及不同地区和学生发展的 要求。 女娲造人是袁珂的改编神话故事，简单有趣。这样一篇课文恰 到好处。适应创新时代对于人才培养的要求，让学生发挥想象和创造， 即是加强了学生与生活以及现代社会、科技发展的联系 3.新课改要求坚持以人为本、全面实施素质教育是教育改革发展的 战略主题。重点面向全体学生、促进学生全面发展，着力提高学生服务 国家服务人民的社会责任感、勇于探索的创新精神和善于解决问题的实 践能力。 女娲造人本身是一篇想象力驱使下的创造力的文章。其教学应 对的刚好是一批正处于好奇心与想象力蓬勃发展的关键期。因此在教学 时，应激励并引导学生极大发挥想象能力和创新精神。 【名师课例及名师课
10、例及 pckpck 研究研究】 一一 典型教学案例（典型教学案例（1515 篇）篇） 1 . 人教版七年级语文上册女娲造人导学案 主备人：李家臣 2 女娲造人 教案教学设计 李想 3 女娲造人 教案教学设计 晓晨 4.女娲造人(人教版七年级必修教学设计) 陈小云 5. 人教版七年级上册语文女娲造人教案 6.女娲造人 教案 广州市第四十七中学 张穗欢 7.女娲造人 代 莎 8.义务教育七年级语文 （人教版 ）上册 主备人：张玉雪 9.女娲造人经典名师教学比赛案例 7 篇（王惠 徐世霞） （二）典型教学案例评述（二）典型教学案例评述 教学目标教学目标 女娲造人教学目标，参考了 15 篇教师所作教案
11、。其中多数为 经典名师教案。由于女娲造人为略读文章，经典教案数量有限，有 些许教案未有署名，但也是选取的具有典型代表的教案。 经过细致统计分析，可见，多数教案对于教学目标有着其设计的共 同性，但也有其独特性。如下表所示： 教学目标教学目标 1. 提到需要学生了解神话的特点。 13 篇 2.要求学生通过比较阅读，整体感知故事 情节，初步感受想象力的作用，激发学生 想象力。 10 篇 3 要求学生通过朗读， 探究神话故事的魅 力，并运用创造性想象改编神话。 3 篇 4 要求学生理解鲜明的人物形象， 感受文 中所表现的喜悦之情。 7 篇 5要求学生理解、积累文中生字生词 3 篇 6学生需要学会复述故
12、事 5 篇 7学生能学习作者根据文章中心详略有 致的安排写作结构，并会运用到写作上 1 篇 8学生需要了解作者及写作背景 1 篇 通过以上数据统计分析，可见很多教师在教案设计时，都具有很大 优点，教学目标选择主要聚焦在： 一多数教师都要求学生了解神话的特点。 神话是一种独特的题材，这就要求学生对神话这一文体进行深入的 了解。通过文章学习，让学生总结神话特点。这在教学中有利于达到事 半功倍的效果。这是极其明智也是极其重要的，这是一种科学的教学设 计。这有利于学生掌握教学的要点，获得重点概念知识的积累。 二要求学生通过比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作 用，激发学生想象力。 我们知道，
13、神话都是想象的，作家袁珂更是通过想象的手法，扩展 了女娲造人这一神话。因此想象力在神话的教学中显得举足轻重。 激发学生想象力作为教学目标的一个重点，很多老师的教学设计中，这 一点体现的较为明显的。 三.要求学生感受文中所表现的喜悦之情。 这一教学目标设计对于课标任务来说， 重点突出， 是极其重要的。 其突出了语文教学的人文性。 对于一篇作品， 其所蕴含的情感是教学的 一大要求。这是值得肯定。 除了多数教师教学目标设计的共同优点之外，也有些许教师的教 学设计有其独特性与创新性。比如： 二 探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。 这一教学目标的设计，具有极大的创新性与科学性。一方面，这对于
14、神 话的想象的特征进行了极大的诠释，有利于教学工作的顺利开展与学生 的接受。另一方面，更有利于开拓学生想象力空间，发挥学生的创造性 思维。这在很大程度上，与我国新课程教学理念是相当契合的。 三 学生需要学会复述故事。 这一教学目标也是值得肯定的，学生复述故事，既是对课文内容本 身的掌握，又极大的发挥了学生的主体性。形成学生自主学习的意识， 开拓了学生的思维。这是科学的，是先进的，值得提倡与借鉴。 六学生能学习作者根据文章中心详略有致的安排写作结构，并会运 用到写作上。 文章的中心是什么，是女娲造人的实际过程。这也是学生在了解文 章写作结构时需要思考的问题。让学生自主思考，重新架构文章脉络。 学
15、生了解了这一详略轻重关系，可以更好的对文章的布置形成一个大致 框架。这对于自己的写作无疑也是一种借鉴。这一教学目标是一亮点。 有个别教师设计得当。 当然，通过教学设计数据分析可见，教师在教案设计时，也存在一 些普遍性的不足。比如： 一教学目标设计上的创新性不足，就像在让学生改编神话上，只 有个别老师提到了。这一教学方式，无疑是事半功倍的。我们应该提倡 学生的发散性与创造性思维，极大的发挥学生的主体性。而不应该只是 简单性的“神话的特点”般的进行知识的填灌。 二神话故事教学时，更要注重寓教于乐。而这一点，只有少数老 师在教学设计上有所注重。教学目标设计太固守成规，教学也会显得单 调无味。 三有个
16、别教师抓不住教学的重点。“理解、积累文中生字生词” “了解作者及写作背景”。这篇文章简单易懂，不存在太多生词生字， 作者也不应成为教学目标的一个重点。 2.2.教学内容教学内容 女娲造人教学内容，也是参考了 15 篇教师所作教案。通过对 搜集的教师经典教案的分析理解。可见，多数教师的教案设计上，都强 调了在导入环节上，要尽量与课堂教学内容切合，尽力做到寓教于乐， 导入尽量做到趣味与知识的结合。 （1 1）情景导入）情景导入 神话故事导入 7 篇 投影导入（神话图片、视频 故事） 2 篇 知识（常识）及问题导入 13 篇 检查预习 2 篇 风俗通 2 篇 无论是神话故事导入，亦或是知识常识或问题提问的方式导入，都 足以调动学生的兴趣，而且与课堂教学内容相关联。 但不足的是，只有少数教师做到了另辟蹊径，趣味导入。
