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1、在学生就要走出校门的时候,班级工作仍要坚持德育先行,继续重视对学生进行爱国主义教育、集体主义教育、行为规范等的教育,认真落实学校、学工处的各项工作要求例题讲析之一学习内容:本次例题包括: 全国卷 北京卷 湖南卷例1全国卷仿真题阅读下面文言文,完成69题。每小题3分,共12分。 晋文公攻原,裹十日粮,遂与大夫期十日。至原十日而原不下,击金而退,罢兵。士有从原中出者,曰:“原三日即下矣。”群臣左右谏曰:“夫原之食竭力尽矣,君姑待之。”公曰:“吾与士期十日,不去,是亡吾信也。得原失信,吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰:“有君如彼其信也,可无归乎?”乃降公。卫人闻曰:“有君如彼其信也,可无从乎?”乃降
2、公。孔子闻而记之,曰:“攻原得卫者,信也。” 文公问箕郑曰:“救饿奈何?”对曰:“信。”公曰:“安信?”曰:“信名、信事、信义。信名,则群臣守职,善恶不逾,百事不怠;信事,则不失天时,百姓不逾;信义,勉而远都归之矣。” 吴起出,遇故人而止之食。故人曰:“诺。今返而御。”吴子曰:“待公而食。”故人至暮不来,起不食待之。明日早,令人求故人。故人来,方与之食。 魏文侯与虞人期猎。明日,会天疾风,左右止文侯,不听,曰:“不可。以风疾之故而失信,吾不为也。”遂自驱车往,犯风而罢虞人。 曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰
3、:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非以成教也。”遂烹彘也。楚厉王有警,为鼓以与百姓为戍。饮酒醉,过而击之也,民大惊。使人止之,曰:“吾醉而与左右戏,过而击之也。”民皆罢。居数月,有警,击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。 李悝警其两和曰:“谨警!敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠,不信李悝。居数月,秦人来袭之,至,几夺其军。此不信之患也。(选自韩非子外储说左上,有改动) 【注】虞人:古代掌管山泽苑的官。两和:指古代军队左右营垒中的将士。6对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A遂与大夫期十日 期:期望B会天疾风
4、 会:适逢C犯风而罢虞人 犯:冒着D过而击之也 过:错误7下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是A攻原得卫者,信也 B待公而食 假舆马者,非利足也 小学而大遗C为鼓以与百姓为戍 D敌人旦暮且至击汝 以故其后名之曰“褒禅” 若属皆且为所虏8以下六句话分别编成四组,全部直接体现“诚信”的一组 是遂罢兵而去 群臣守职,善恶不逾,百事不怠 故人来,方与之食 遂自驱车往,犯风而罢虞人 曾子欲捕彘杀之 乃更令明号而民信之A B C D9下列对原文有关的内容的理解和分析,不正确的一项是A晋文公用十天时间没有攻下原邑而主动撤兵,由于坚守诚信,文公感动了原邑和卫国的人,反而得到了两地。孔子对此表示赞赏。
5、B吴起在“故人至暮不来”时仍坚持不食而等待,魏文侯“会天疾风”仍不失信于虞人,体现出了高尚的诚信品格,令人钦佩。C曾子的妻子用“顾反为女杀彘”哄骗孩子,但曾子认为父母就是孩子的老师,父母不守信用,就等于教孩子欺骗,这不是好的教育。D楚厉王因醉酒击鼓为戏失信于民,致使有警而百姓不来;李悝因欺骗将士失信于军,导致了全军覆没。这两个故事从反面强调了诚信的重要。参考答案:6A(期:约定)7D且:将(者:语气词,用于主语后,引出原因/代词,用于动词、形容词等词后,指人或事物。而:连词,表示承接关系/连词,表示转折关系。以:连词,来/介词,因。)8B(所谓“直接”,即人物言行的直接描写、叙述。“群臣守职,
6、善恶不逾,百事不怠”是箕郑解释什么是“信名”;“乃更令明号而民信之”是楚厉王不讲“诚信”造成损失后的补救措施。两句均不是直接体现“诚信”。)9D(不是“为戏”,而是误击鼓;应为“险致全军覆没”,而非“导致了”。)例2北京卷仿真题本大题共4小题,每小题3分, 共12分。阅读下面的文言文,完成69题。 庞统字士元,襄阳人也。少时朴钝,未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴,统弱冠往见徽,徽采桑于树上,坐统在树下,共语自昼至夜。徽甚异之,称统当为南州士之冠冕,由是渐显。后郡命为功曹。性好人伦,勤于长养。每所称述,多过其才,时人怪而问之,统答曰:“当今天下大乱,雅道陵迟,善人少而恶人多。方欲兴风俗,长道业,
7、不美其谭即声名不足慕企,不足慕企而为善者少矣。今拔十失五,犹得其半,而可以崇迈世教,使有志者自励,不亦可乎?” 益州牧刘璋与先主会涪,统进策曰:“今因此会,便可执之,则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰:“初入他国,恩信未著,此不可也。”璋既还成都,先主当为璋北征汉中,统复说曰:“阴选精兵,昼夜兼道,径袭成都,璋既不武,又素无预备,大军卒至,一举便定,此上计也。 杨怀、高沛,璋之名将,各仗强兵,据守关头,闻数有笺谏璋,使发遣将军还荆州。将军未至,遣与相闻,说荆州有急,欲还救之,并使装束,外作归形;此二子既服将军英名,又喜将军之去,计必乘轻骑来见,将军因此执之,进取其兵,乃向成都,此中计也。退
8、还白帝,连引荆州,徐还图之,此下计也。若沉吟不去,将致大困,不可久矣。”先主然其中计,即斩怀、沛,还向成都,所过辄克。于涪大会,置酒作乐,谓统曰:“今日之会,可谓乐矣。”统曰:“伐人之国而以为欢,非仁者之兵也。”先主醉,怒曰:“武王伐纣,前歌后舞,非仁者邪?卿言不当,宜速起出!”于是统逡巡引退。先主寻悔,请还。统复故位,初不顾谢,饮食自若。先主谓曰:“向者之论,阿谁为失?”统对曰:“君臣俱失。”先主大笑,宴乐如初。 进围雒县,统率众攻城,为流矢所中,卒,时年三十六。先主痛惜,言则流涕。 (取材于三国志蜀志)6下列语句中,加点的词的解释不正确的一项是A颍川司马徽清雅有知人鉴 鉴:识别力B当今天下
9、大乱,雅道陵迟 陵迟:衰落C大军卒至,一举便定,此上计也 卒:终于D先主寻悔,请还 寻:不久7下列各组语句中,加点的词的意义和用法都相同的一组是A时人怪而问之 B今拔十失五,犹得其半 青,取之于蓝,而青于蓝 余亦悔其随之C则将军无用兵之劳而坐定一州也 D将军因此执之 臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃 不如因善遇之8下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是A. 徽甚异之,称统当为南州士之冠冕司马徽对庞统的才能感到十分惊奇,称赞他应该是南郡读书人中最杰出的。B不美其谭即声名不足慕企不把那些值得称道的人说得好一些,那他们的名声就不能被人们所仰慕。C若沉吟不去,将致大困,不可久矣如果犹豫不前,将要招致大难,这
10、是难以持久的。D统复故位,初不顾谢,饮食自若庞统又恢复了原来的官位,全然没有向刘备致歉的意思,吃喝如常。9下列对原文的理解和分析,不正确的一项是A庞统年轻时为人朴实忠厚,没有人了解他的才能,后来在司马徽的帮助下,他的名声才逐渐显扬开来。B庞统建议刘备在与刘璋会见时趁机捉拿刘璋,这样就可以不必劳师而坐拥一州,但刘备唯恐失信于刘璋而没有这样做。C庞统后来又给刘备献了上中下三条计策来对付刘璋,刘备最终采用了庞统的中策,杀掉了刘璋的两员名将,转向成都。D刘备胜利后在涪城设宴作乐。宴会上露出得意之态,遭到了庞统的批评。刘备当时大怒,但后来君臣和好如初。参考答案:6C 卒,通“猝”,突然。 7D “因”,
11、趁,趁机。(A项第一个“而”,连词,表承接;第二个“而”,连词,表转折。B项第一个“其”,代词,其中;第二个“其”,代词,自己。 C项第一个“则”,连词,表承接,那么;第二个“则”,连词,表转折,可是)8D “复故位”意思是又回到了原来的座位上。9B “刘备唯恐失信于刘璋而没有这样做”错误。例3湖南卷仿真题文言文阅读(21分,其中选择题每小题3分,翻译题9分,简答题3分) 明主之道,如有若之应宓子也。人主之听言也美其辩,其观行也贤其远。故群臣士民之道言者迂弘,其行身也离世。 宓子贱治单父。有若见之曰:“子何臞也?”宓子曰:“君不知贱不肖,使治单父,官事急,心忧之,故臞也。”有若曰:“昔者舜鼓五
12、弦、歌南风之诗而天下治。今以单父之细也,治之而忧,治天下将奈何乎?故有术而御之,身坐于庙堂之上,有处女子之色,无害于治;无术而御之,身虽瘁臞,犹未有益。” 楚王谓田鸠曰:“墨子者,显学也。其身体则可,其言多而不辩,何也?”曰:“昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装,从衣文之媵七十人。至晋,晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾,而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰桂椒之椟,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。 郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。今世之谈也,皆道辩说文辞之言,人主览其文而忘有用。墨子之说,传先王之道,论圣人之言,以宣告人。若辩其辞,则恐人怀其文忘其直,以文害用
13、也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类,故其言多不辩。”宋王与仇齐也,筑武宫。讴癸倡,行者止观,筑者不倦。王闻,召而赐之。对曰:“臣师射稽之讴又贤于癸。”王召射稽使之讴,行者不止,筑者知倦。王曰:“行者不止,筑者知倦,其讴不胜如癸美,何也?”对曰:“王试度其功。”癸四板,射稽八板;擿其坚,癸五寸,射稽二寸。 夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。忠言拂于耳,而明主听之,知其可以致功也。10对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是A有处女子之色,无害于治 害:妨害B其身体则可 体:实践C讴癸倡,行者止观 倡:倡导D王试度其功 度:衡量11下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是A人主
14、之听言也美其辩 B人主览其文而忘有用 王无异于百姓之以王为爱也 与时俯仰以通其狂惑C则恐人怀其文忘其直 D臣师射稽之讴又贤于癸 于其身也,则耻师焉 故燕王欲结于君12下列各句对文章的阐述,不正确的一项是A韩非子在本文中阐述了“明主之道”,他指出,作为“明主”。一个重要的方面是治国有“术”,而不在于事必躬亲。B在作者看来,“舜鼓五弦、歌南风之诗而天下治”以及“人主之听言也美其辩”都是治国有“术”的表现。C韩非子认为,君主“听言观行”,应注重其“功”“用”,而不应被事物的种种表象迷惑,去追求不切实用的东西。D文中作者连用三个有关进言的事例说理,进言者有若的论“治”、田鸠的谈“文”和讴癸的说“讴”都极为生动。13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(9分,每小题3分)(1)身虽瘁臞,犹未有益译文: 。(2)从衣文之媵七