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1、【课外阅读】中外戏剧名作欣赏二任何一种艺术形式，都不可能忽视爱情这个题材，尤其在戏剧舞台上，激烈的冲突，复杂的纠葛，动人心魄的美好，往往伴随着美丽的爱情，这也是人类永恒的理想和力量源泉之一。在璀璨的戏剧夜空里，我们先选取几个耀眼的星座来欣赏品味。 学习目标 1、了解从文艺复兴时期到现代社会的爱情、家庭伦理观念的发展 2、了解在与“仇”和“理”的冲突中，爱情所显现出来的美好高贵，以及超越生死的顽强与坚韧 3、初步了解中国戏曲的美学特征 4、了解戏剧情境与与冲突的关系，了解“戏剧事件”对推动人物性格的冲突和发展的意义 知识汇总 莎士比亚与罗密欧与朱丽叶 莎士比亚的全部作品的基本思想是人文主义或人道
2、主义，用他的语言说，就是“爱”。他的作品就是“爱”的观念多方面的表现。人文主义是新兴资产阶级反封建的思想武器。莎氏作品反映了新兴资产阶级的理想。（中国大百科全书外国文学） 罗密欧与朱丽叶(1595)是莎士比亚(15641616)早期创作的著名悲剧。它诗意盎然，热情充沛，洋溢着浓郁的浪漫气息和喜剧氛围。其艺术风格与作家早期创作的大多数喜剧相一致，被人们称为抒情悲喜剧。 一、人文主义思想的进步性和复杂性 我们先看对莎士比亚创作的经典论述：“莎士比亚的全部作品的基本思想是人文主义或人道主义，用他的语言说，就是爱。他的作品就是爱的观念多方面的表现。人文主义是新兴资产阶级反封建的思想武器。莎氏作品反映了
3、新兴资产阶级的理想。”（中国大百科全书外国文学）这些言论可以为我们理解罗密欧与朱丽叶这部作品的意义提供参照。 罗密欧和朱丽叶是代表莎士比亚时代的人文主义理想的贵族青年，他们与贵族家庭的斗争映现着人文主义与封建主义的斗争。斗争是尖锐、残酷而悲壮的。年轻的一代带着“爱”的理念和精神走上历史舞台，尽管体现了人文主义精神萌芽生长的必然性和社会进步的必然要求，但他们毕竟稚嫩，无力抗拒封建势力的遏制和扼杀，他们的“爱”也是缺乏现实基础的“海市蜃楼”。他们为了“爱”和自由付出了生命的代价。从这意义上说，人文主义的悲剧是必然的。然而斗争又是以人文主义在一定程度上的胜利而告结束，因为两位青年之死终于唤醒了顽固、
4、守旧的贵族阶级的良知，两个世仇家庭和解了。这也可以理解为人文主义“爱”的胜利。结局并不像有些古典悲剧那样过分地渲染悲沉、死寂的气氛，而是带有一些乐观情调，这又体现莎士比亚剧作人文主义精神中的乐观倾向。这种所谓“曲终奏雅”，使得本剧的锋芒不是那么锐利了，也许是莎士比亚式的人文主义思想的的妥协性、博爱性和平和性的表现。 二、矛盾冲突的多重性和偶然性 莎士比亚曾明确地称罗密欧与朱丽叶为命运悲剧。但这部作品与莎士比亚以后创作的悲剧有着明显的不同。它除了强烈的爱恋这单一的情致外，男女主人公并不是像哈姆雷特奥赛罗李尔王等众多悲剧中的人物那样处于种种冲突的支配地位，最终造成毁灭性的必然结局。哈姆雷特面对父亲
5、的突然死亡，作为人文主义者、王子和儿子的他，必须承担的三重使命，又加剧了他性格中的犹豫和彷徨。而克劳迪斯的阴险，狡诈及其所代表的旧势力的强大，这激烈的外在和内在的冲突，更把年青的哈姆雷特一步步推向无可选择的必然的悲剧性的结局。而罗密欧与朱丽叶的悲剧却不是这样，它几乎都是出乎难以解释的偶然。黑格尔曾明确地说：“在罗密欧与朱丽叶里，外在的偶然事故粉碎了精明能干的神父的干预，就导致两位有情人的死亡。”以黑格尔观点为基础评论莎士比亚悲剧的布拉雷德也说：“罗密欧与朱丽叶的命运先是向上发展，在他们的结合中达到顶点，然后就因为双方家族的反对开始衰落。家庭的反对加上偶然事故造成悲剧的结局，但随即又转化为由悔恨
6、导致的和解。”仔细研读剧本，确实如此。罗密欧与朱丽叶相见是偶然：为凯普莱特家族举办的舞会通知贵宾的仆人竟不认识通知单的名字，罗密欧为他念诵时知道了这一消息，为了见到自己迷恋的美人罗瑟琳，罗密欧才决定冒险参加舞会，不想却见到了娇美、清纯的朱丽叶，两人一见钟情，成为悲剧的起因。罗密欧失手杀死朱丽叶的表兄提伯尔特也是偶然：罗密欧的好友茂丘西奥和提伯尔特口角，罗密欧的劝阻，招致提伯尔特的咒骂和挑衅，罗密欧一再退让，激怒的茂丘西奥和提伯尔特拔剑相击，被提伯尔特刺死。悲愤的罗密欧冲上拼击，杀死了提伯尔特，于是被大公判决逐出维洛那城，成为悲剧情节发展的关键性的动因。罗密欧最后服毒还是偶然，劳伦斯神父设计朱丽
7、叶服药昏睡假死，然后送信通知流放的罗密欧，使两人一起远走他乡。但信未送到罗密欧先得到朱丽叶死的传闻，遂秘密潜回维洛那，劳伦斯神父得知消息后，匆忙赶往墓地，而罗密欧已经进了墓穴，服毒死在即将苏醒的朱丽叶身边，这一切成为导致悲剧性结局的最后的直接原因。总之，罗密欧与朱丽叶中，是一系列偶然性的情节，使家族的世仇与真挚的爱情构成了矛盾，并不断地激化着矛盾，使矛盾的解决无法采取圆满的方式，只能选择了最后的毁灭。所以这部戏剧留给人们的首先是对于本可避免而又未能避免的悲剧结局的遗憾，是对于殉情所导致的家族和解的欣慰。却不是像他中期创作的那些著名的悲剧一样是对于人类社会和人类本性当中的必然性悲剧因素的思考。
8、三、人物性格的多样性 尽管有不同势力、不同方面的矛盾冲突，但全剧的发展最后落到人心向善的归结点上，表现了矛盾冲突的同一性和人群根性的同一性。在这种同一性之下，人物性格仍显其多富多彩，值得玩味。 同是人文主义化身的罗朱二人，性格有较大的不同。罗密欧性本温和，热情、直率、善良，不够沉稳，缺乏心计。直率的本性和残酷的现实逼使他走向极端的道路。他杀死凯普莱特家族的人（提伯尔特），杀死帕里斯，都是忍无可忍的，或是出于仗义，或是出于自卫。在本文中，我们看到他亲手杀死帕里斯，表现出一个垂死者不可理喻的疯狂。但即使是这样，他还是表现了一个具有崇高理想的人文主义者的品格：他对对手表达了爱心，实在不愿杀死对手；他
9、是为了美好的爱情而死的，死得壮烈，可歌可泣。他的性格既直率，又不乏多样性。他是一个勇敢而不成熟的理想主义青年。 朱丽叶美丽纯洁，忠贞不屈，同时善良温和，也不乏某些心计。她有如一株亭亭玉立的水莲花，虽根植于污浊的泥淖而自有纯洁与明净，虽经摧残仍飘散着经久的芬芳。她不顾家族宿怨的禁忌，大胆地接受罗密欧的爱情，表现了她“离经叛道”精神。为实现美满的婚姻，她用心良苦，靠假死躲过与帕里斯的婚姻，以期与真正所爱的人结成良缘。从“死亡”中醒来的第一句话是询问自己的“夫君”，当得知“夫君”已死，便毅然真的殉情，决不苟活，把爱情看得高于生命。她的理想最终不能如愿，是因为她太天真稚嫩，毕竟才14岁，也是因为现实太
10、黑暗残酷，使她实在无法抗拒命运的错误安排。她是一个热情而柔弱的理想主义青年。 劳伦斯神父是本场剧中的一个穿针引线的重要人物。他性本善良，而又驽钝怯弱。他是僧侣，却过多过深地介入世俗事务。当罗密欧前来求援时，他秘密地为他们二人主持婚礼，并决心帮着化解蒙太古和凯普莱特两大家族之间的矛盾；当得知给罗密欧的信未能送到时，他不得不亲自来挖朱丽叶的坟墓。这些都表现了他具有世俗人士般的热情善良。但他也有过于“俗”的地方：在墓地救出朱丽叶时胆战心惊，当听到有巡夜的人来了的时候，他吓得丢下朱丽叶不管自己逃跑了，又可见其如俗人一般怯弱猥琐的一面。更值得注意的是，他作为神父，却始终没有一句歌颂神灵的话语，也不见他用
11、神教启迪人心、教人忏悔。他是莎士比亚所理解所描画并带着莎士比亚既怜又爱情感的神父，看来莎氏不愿写出一个尽神教职守的神父。他是一个世俗化的神父。 四、人物语言的艺术性 莎士比亚剧作语言的鲜明个性，高妙的艺术华采，以及丰富的内涵，是历来为人所称道的。歌德说：“莎士比亚用活的字句影响着我们，而字句最好通过诵读来传达闭目倾听人们用自然正确的声调来诵读，而不是演员般地朗诵一篇莎士比亚的作品，世界上再没有比这件事情更高尚更纯粹的享受了。”“发生世界大事时秘密地在空气中动荡着的一切，巨大事件发生的时刻在人心中隐藏着的一切，都说出来了；心灵中生怕别人看见的密封着的事物，在这里自由畅快地被采掘出来。”（歌德说不
12、尽和莎士比亚）歌德以一个杰出作家和一个高明鉴赏家的敏感与深思，将莎士比亚作品语言的丰富与生动、自然与贴切描述出来了，堪称莎氏知音。 莎剧人物的语言都恰到好处地表现人物的身份、性格和当时的心情，成为人物个性化的标志。罗密欧与帕里斯身份、教养基本相似，他们都爱恋着朱丽叶，但是语言的深情和力度有所不同：帕里斯的话只是一般性的哀悼和思念；罗密欧的话更为激情澎湃，是从一个行将殉葬者口里说出来的，更为感人。而且罗密欧的话在剧情的进展中可以看出不同的感情层次，以及人格的不同侧面，例如即使要杀死帕里斯，也说出爱对方胜过爱自己的发自内心的话。 另外，剧中人物的语言可分出诗意的和非诗意的两种：有身份有教养的人物常
13、说诗意的话，下层人常说非诗意的话；人物在抒发感情的时候说诗意的话，不动情的时候说非诗意的话。剧中许多话语真如诗语，或铿锵有力，或激情飞扬，或委婉深沉，例如帕里斯和罗密欧在朱丽叶墓前的倾诉，充满激情和感伤，全是华美的诗语；亲王最后的宣示也是华美的诗语，所不同的是，他是以权威的口气向全体人、也为全剧作的总结，虽然抒情味不如帕罗二人的话语，但有哲理，这又是胜出的地方。这些诗语有些是以诗行排列的，有些是以散行排列的，都值得认真诵读、品味。 汤显祖与牡丹亭 明代著名戏剧家汤显祖，字义仍，号海若，自署清远道人，晚号茧翁，江西临川（今江西抚州市）人，生于明世宗嘉靖二十九年（公元1550年），卒于明神宗万历四
14、十四年（公元1616年）。他的不朽剧作牡丹亭，是我国古代戏剧史上最伟大的作品之一。此剧不仅有高度的艺术性，而且有深刻的思想性，自其问世之日，即轰动了文坛剧场。当时一位著名的戏剧评论家沈德符曾这样描述说：“汤义仍牡丹亭梦一出，家传户诵，几令西厢减价。”同时，他在指出汤显祖剧作中“不谙曲谱，用韵多任意处”的缺点后，又十分肯定地说：“乃才情自足不朽也。”诚如沈氏所言，四百年来，牡丹亭一剧不仅已成为古典文学和戏剧的经典作品，而且其中的一些精彩折子，至今还在戏曲舞台上传演不绝，仍具有极大的艺术感染力。 汤显祖一生写了四部戏剧作品，牡丹亭是他最为得意的一部。此剧演述杜丽娘与柳梦梅这对青年男子之间的爱情故事
15、。作者通过曲折离奇的情节，优美动人曲词，以其巨大的艺术感染力，深深地打动着每一个读者的心。 要认识这部戏剧主题思想的时代特征，必涉及到朋中叶的时代特征，然后再看这个时代特征如何在剧中反映出来的。 我们知道，程朱理学产生于宋代，但它产生重大影响在明清，理学是统治阶级的哲学思想，它把封建的伦理道德说成万古不变之理，要人民绝对的服从，提出了“存天理，去人欲”，他强迫人民排除基本的生活要求与合理的愿望，要求人民压制自己的思想感情，它提倡禁欲主义。在封建社会的后期，统治阶级加强了理学，用它来巩固自己的统治。同时我们也应看到，在明中叶以后，在资本主义经济因素萌芽状态下，在哲学思想方面，泰州学派提出了“以情
16、反理”，他们反对禁欲主义，他们提出要重视人的思想感情与合理的生活愿望，提出了个性解放、思想自由的时代要求，所以在明中叶以后，从生活领域到意识形态，情与理的斗争是非常尖锐的，这就是明中叶以后的时代特征。 牡丹亭主题思想时代特征和表现，主要有以下几点： 1、牡丹亭描写杜丽娘与柳梦梅的恋爱故事。围绕这恋爱故事展开的戏剧冲突，既不是负情与多情的矛盾冲突，也不是恋爱自主与门第观念的矛盾冲突，而是封建卫道与反理学的斗争，这个斗争主要在杜丽娘与其父杜宝之间展开。这点很重要，即从戏剧冲突来看它的时代特征。 杜宝是位有爱国之心的正直清濂的官，他是南安太守，他自称是西蜀名儒，是以理学传家的，应该说他是封建理学的代表人物
