《2017-2018学年语文版必修一铸剑 课件（31张）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017-2018学年语文版必修一铸剑 课件（31张）（31页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、,介绍作者,鲁迅（18811936）中国文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1902年留学日本，原学医，后从事文艺工作，企望以之改变国民精神。,小说集：呐喊彷徨 故事新编 散文集：朝花夕拾 散文诗集：野草 杂文集16部：南腔北调集且介亭杂文 坟二心集华盖集华盖集续编而已集 翻译了俄国作家果戈理的死魂灵。,作品集简况,故事新编是一部关于神话、传说及史实的白话演义，开创了我国现代历史小说的先河。,铸 剑,文体介绍,小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。 小说的三要素： 故事情节、人物、环境（社会环境、自然
2、环境）。 人物描写：写作过程中通常综合运用肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、环境描写等描写方法，以塑造人物形象，刻画人物性格。,掌握下列词语的音形义,水瓮 咻咻 旌旗 杳无消息 剑戟 青苔 仇雠 剑靶 雉堞 干瘪 擎起 揎起 鸱鸮 打诨 掣出,浏览课文，明确情节：,开端：戏鼠明仇，铸剑丢头。 发展：寻仇遇阻，复仇献头。 高潮、结局：智取王命，鼎中啮 头。 尾声：三首俱葬，臣民祭头。,眉间尺形象分析,他“与 老鼠的戏斗”,他优柔寡断、怯懦脆弱。,当他听到“母亲的 埋怨”和“父亲被杀” 事实后，他“毛骨悚然”， “全身烧着猛火”、 “毛发闪火星， 拳捏得格格响”。,他有强烈的复仇思想,这是他
3、性格的第一次重大转变决定复仇.,杀王行为 莽撞；干瘪脸纠缠， 手足无措,他正确地选择 黑色人帮他复仇， 毅然交出 自己的头和剑。,他涉世不深、经验不足、能力有限。,这是他性格的第二次转变，表明他已经趋于成熟。,他成长迅速，抉择果敢,黑色人形象分析,黑色人帮眉间尺复仇的出发点是什么？ 哪些内容可以看出黑色人富有斗争经验？ 黑色人“杀王自刎直奔咬王王死沉底”之行为，表现了他什么性格？,纯粹“复仇”，不图“回报”，体现出一种“原侠精神”。 阻止眉间尺莽撞刺王；携眉间尺的头和剑进入王宫；要王近观眉间尺的头在鼎中游动，伺机杀王。 与敌斗争坚决、彻底。,眉间尺与黑色人性格比较,眉间尺,黑色人,涉世不深、怯
4、懦 脆弱，不知世道险恶 和敌人残忍。,富有经验、斗争 坚决、彻底；锄强 扶弱，舍生取义。,一些无聊的看客、闲人，他们没有自己的判断力，十分愿意欣赏别人的难处与尴尬，以此排遣自己内心的空虚与无聊.,作者为何在这时写出这样一些人?,作者一方面以此表现眉间尺涉世不深，不会机智处理问题的不足，另一方面也写出了一种冷酷的社会现实，眉间尺一个就要去完成复仇大业只有十六岁的少年，是孤独的，没有什么人能理解他的举动。,眉间尺 铸剑,为了更好地突出小说的中心意象:剑。这把经过高温高压锻炼的、纯青的、透明的、冰也似的复仇之剑，正是小说中眉间尺和“黑色人”宴之敖者的精神象征。,主题小结：,链接一：铸剑表达了作者强烈
5、的“复仇”精神。从铸剑的写作背景角度立论。 链接二：铸剑是一篇武侠小说，体现出一种原侠精神。从铸剑中黑衣人的行为表现角度立论。 链接三：铸剑是神话或传说，表现了人民反抗专制暴君的斗争精神。,下面几段话各自运用了什么人物描写方法？有何艺术效果？,他看见他的母亲 坐在灰白色的月影 中忽然腾沸。,心理描写。表现眉间尺对母亲的复杂心态，既有愧疚，又有为父报仇的激动。,眉间尺便举手向肩头 抽取青色的剑，顺手 从后项窝向前一削， 头颅坠在地面的 青苔上，一面将剑 交给黑色人。,动作描写。表现眉间尺行为果敢、壮烈，完全摆脱了优柔寡断的性格,“前面的人圈子动摇了，挤进 一个黑色的人来， 黑须黑眼睛，瘦得如铁。
6、 他并不言语，只向眉间尺 冷冷地一笑，一面举手轻轻地 一拨干瘪脸少年的下巴， 并且看定了他的脸。”,“你不要悲哀。这是无法 逃避的。眼泪决不能 洗掉运命。我可是早已有 准备在这里了！”,外貌描写 强调了黑色人的“瘦”，给人一种坚毅、冷酷、严峻的印象,语言描写 眉间尺的父亲的凛然与坚定,“一个最有谋略的 老臣独又上前， 伸手向鼎边一摸， 然而浑身一抖， 立刻缩了回来， 伸出两个指头， 放在口边吹个不住。”,细节描写 活化出老大臣的丑态，具有强烈的讽刺效果。,思考,情感、价值观体现：你最欣赏文中哪个人物？为什么？ 学以致用：联系自身，16岁的你能干什么？孝敬父母，独立生活做到了吗？如何处理同学间产
7、生的矛盾？ 知识拓展：结合文章第二、四节所写“看客”围观场面，联系鲁迅的其他作品，谈谈这有什么深意？,铸剑板书设计：,铸剑情节：丢头献头啮头祭头 人物形象：眉间尺：优柔寡断、复仇炽烈、 成长迅速 黑色人：锄强扶弱、舍生取义、斗 争彻底,再见,看客,鲁迅先生曾在小说药中描绘了一帮看客围观革命者夏榆被杀害的场面:虽然当时已经是“秋天的后半夜”，然而反而观者依然众多，他们在丁字街口“簇成一个半圆”，欣赏着他人的痛苦，时不时还叫上一声好。看客们是甘于围观的，他们中间偶尔也有人抹一把眼泪，可也仅仅是抹一把眼泪罢了，甚至有的人非但没有眼泪，反而愈加为别人的不幸鼓掌喝彩起来。,鲁迅笔下的看客是指什么?,“于
8、是他背后的人们有须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。”这是鲁迅描写看客形象的众多作品中最有代表性，最为含蓄的一篇。所谓看客，重点字自然在于一个“看”字。这些人在鲁迅的世界中没有样貌，不管男女老少，只有一个动作，那就是“看”。这可能就是爱看热闹的中国人的最突出的形象吧。,鲁迅在示众中有这样一段，“霎时间，也就围满了大半圈的看客待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子大汉填满了。这胖子过于横阔，占了两个人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子中间伸进脑袋去。秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡
9、，都，哼，八，而”胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，但不多久，小学生却从巡警的刀旁边钻出来了。他诧异地四顾：外面围着一圈人，上首是穿白背心的，那对面是一个赤膊的胖小孩，”短短几句话，不仅有动作，还有语言描写，生动的反映了一群无知的中国百姓的特点：爱热闹，但是缺乏理性，没有人格观念，甚至连民族意识都可以抛弃掉。他们不是关心国家的命运，而是好奇。仿佛是一群要被屠宰的猪，死到临头还觉得好笑呢。,说到这儿，再让我们看看大名人阿Q。他也是当时劳苦大众的典型代表，他是如此的无知，如此的没有自尊和骨气，以至于这竟然被人戏称为精神胜利法。他的这种方法是没有选择的，也是整个社会环境造成的。 他也是一名“出名”的看客，他看到革命党人被杀，看到白举人的秘密等。他不是一名普通的看客，但是即使他看到的是很大的秘密，然而他并不会采取明智的措施，反而被那些地主所警惕，所陷害，最后反倒落得个被看的下场。他虽然和鲁迅笔下众多看客看到的不同，但结果甚至比他们还惨，看的原因都是出于好奇，但结果都是无奈的任人宰割。这就是无知的中国人，一群爱看热闹的中国人的下场？,
