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1、黑龙江省青冈县一中2018-2019学年高二历史上学期10月月考试题（BC卷）1、 单项选择题（本大题共35小题，每小题2分，共计70分。）1、“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的（ ）A儒家 B墨家 C法家 D道家2、“孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。”孔子认为人性道德的至高境界是达到（ ）A. 仁 B. 礼 C. 孝 D. 忠3.战国时期，某位思想家提出，人生下来就有物质欲望。物质欲望得不到满足，就有争夺。争夺使社会秩序紊乱，这就产生了维持社会秩序的礼。该思想家是（ ）A. 孟子
2、B. 荀子 C. 韩非子 D. 庄子4.春秋时期，有学派主张不用进步的器具，不用舟车，没有战争，结绳记事，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。该学派是（ ）A. 道家 B. 墨家 C. 儒家 D. 法家5.孟子主张“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子上述主张的核心是（ ）A. 为政以德 B. 人性本善 C. 推行仁政 D. 克己复礼6. “仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。”这段话反映了（ ）A. 孟子“仁政”学说 B. 韩非子的变法革新C. 墨子“兼爱
3、”思想 D. 庄子“齐物”观点7.史料是历史的片段的记录，历史研究离不开史料。下列不属于史料的是（ ）A. 殷墟出土的刻有卜辞的牛骨B. 明朝内阁大堂旧址C. 董仲舒提出“春秋大一统”的主张D. 史记、汉书8.“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。下列选项中体现的思想与这一主张属于同一派别的是：（ ）A. 与朋友交，言而有信 B. 法不阿贵，绳不绕曲C. 人不畏威，则大威至矣 D. 俭节则昌，淫佚则亡9.韩非子载：“夫耕之用力也劳，而民为之者，曰，可得以富也。战之为事也危，而民为之者，曰，可得以贵也。”这体现了韩非子的主张是：（ ）A. 奖励耕战，富国强兵 B. 以农为本，
4、以各为贵C. 休养生息，反对战争 D. 以法治国，严刑峻法10有学者指出，儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”。可见，该学者高度肯定儒家文化的（ ）A. 民贵君轻观念 B. “大一统”观念C. “君权神授”观念 D. “天人感应”观念11吕氏春秋载：“夫攻伐之事，未有不攻无道而伐不义也。攻无道而伐不义，则福莫大焉，黔首（百姓）利莫厚焉。”此观点直接反驳的是（ ）A. 老子的“无为”思想 B. 墨子的“非攻”思想C. 荀子的“王道” D. 孟子的“仁政”思想12西汉中期，有一位书生前往长安投考太学，他不必准备的材料是（ ）A
5、. 诗经 B. 春秋 C. 韩非子 D. 礼记13“自宋以来，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（ ）A. 重建了人们的价值信仰 B. 成为维护封建统治的工具C. 压抑了人的个性发展 D. 促进文化教育普及141934年，陈寅恪先生指出：“其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”下列能佐证上述论断的是（ ）A.早期儒学 B. 老庄之学 C. 汉代儒学 D. 宋明理学15儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲留下饱含睿
6、智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是（ ）甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱与有责焉”。A. 朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B. 王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武C. 程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 D. 王夫之、程颢、王阳明、顾炎武16数学史专家钱宝琼（1892-1974）深入研究九章算术后，认为九章算术的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适
7、可而止的态度。”对此理解正确的是（ ）A. 钱宝琮认为科研应该适可而止 B. 数学知识很难适用于生活实践C. 九章算术的实用性相对有限 D. 中国古代科学缺乏理论性17. 我国古代有一位著名的思想家，他首倡私人办学，提倡“有教无类”。在他的思想体系中还提出了（ ）A. 小国寡民”“无为而治”的观点B. “天行有常”“制天命而用之”的观点C. “君轻民贵”“仁政”的观点D. “仁”与“礼”的学说18. 孔子曾问道于老子，下列观点不可能是老子讲授的是（ ）清静无为，知足寡欲 以德治民世界万物的本原是“道”，“道法自然”利用权术驾驭大臣A. B. C. D. 19. 高二某班同学在编写“诸子百家论治
8、国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是A. “民为贵，社稷次之，君为轻” B. “为政以德，爱惜民力”C. “以法治国，中央集权” D. “天法道，道法自然”20西汉时期，位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾，董仲舒起草了一篇灾异之记奏稿，指责在辽东立高祖庙不合礼制，发生火灾是上天的警示，皇帝应该整顿吏治，杀一批不法大臣以谢天。该奏稿内容体现了董仲舒的哪一主张（ ）A. “春秋大一统” B. “罢黜百家，独尊儒术”C. “天人感应” D. “君为臣纲”21.董仲舒提出“天，仁也”，“为政而任刑，谓之逆天，非王道也”。他提出这一观点主要是为了（ ）A. 树立君主权威 B. 宣扬“君权
9、神授”C. 提高儒家地位 D. 制约绝对君权22 儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的与时俱进，适应统治者的要求有密切关系表现在（ ）孔子“仁”的提出孟子“仁政”董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”程朱理学阳明心学A. B. C. D. 23. 朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是（ ）A. 他反对君主专制倡导言论自由B. 他将理学发展到“心学”阶段C. 他是宋代理学的集大成者D. 他是宋明理学的开创者24 他与朱熹是同时代的人，他提出“心”就是“理”的思想主张；他认为天地万物都在心中；穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。他就是著名的思想家（ ）A. 顾炎武 B. 王
10、夫之 C. 黄宗羲 D. 陆九渊25. 心学的开创者和集大成者分别是（ ）A. 陆九渊、王阳明 B. 朱熹、陆九渊C. 程颢、程颐 D. 韩愈、李翱26.唐高祖认为：“武创业，文守成，百世不易之道也。若乃举天下一之于仁义，莫若儒。”由此可知（ ）A. 唐初三教并行的局面结束B. 唐初统治者重视用儒学维护统治C. 唐统治者采取措施抑制佛教和道教D. 儒家思想在唐初重获正统地位27. 宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是（ ）A. 规范社会秩序，维护封建统治 B. 培养经世致用的人才C. 修身养性，提高个人修养 D. 树立理
11、学的统治地位28.陆九渊认为：“身或不寿，此心实寿，家或不富，此心实富，纵有患难，心实康宁。实论五福，但当论人一心。此心若正，无不是福；此心若邪，无不是祸。”建立在此认识的基础上，要实现封建统治的长治久安就必须（ ）A. 整治人心 B. 发展经济 C. 整顿吏治 D. 注重民本29.葛兆光在中国思想史中说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是家礼。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入人的生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为()A. 实现了儒学的道德化和宗教化 B. 实现了儒学的政治化C. 实现了儒学的世俗化和普及化 D. 实现了儒学的哲学化3
12、0 顾炎武主张“易姓改号，谓之亡国。保国者，其君臣、肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉矣。”近代著名思想家梁启超将其概括为()A. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 B. 三人行，必有我师C. 天行健，君子自强不息 D. 天下兴亡，匹夫有责31 目前为止，最早的成熟的汉字是()A.新石器时代陶器上的刻画符号 B.商代的甲骨文C.商周时期的金文 D.金文的标准字体籀文32中国古代戏曲成熟的标志是()A.京剧的形成 B.傩戏的形成C.南戏的出现 D.元杂剧的兴起33 反映民间风情的风俗画是宋代以后绘画艺术突出特点，产生这一特点的根本原因是： ()A.城市工商业的发展和市民阶层的出现 B.统治者提
13、倡C.民间文化的发展 D.画家的性格34 明代书法进一步平民化，世俗化，从根本上说明()A.明代商品经济发展 B.人们对书法欣赏水平提高C.君主专制的强化 D.人们的文化素质有较大提高35. 中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是()A诗经 B老子 C庄子 D离骚二、非选择题（36题14分，37题16分）36儒家思想对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着时代的演进而发生变化。阅读下列材料回答问题。材料一由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道的但是，它们最终还是流行开来。斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击。到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。马克壵世界文明史材料三今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓
