《高中历史-先秦时期》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中历史-先秦时期（61页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、阶段特征：原始社会进入文明社会的重要历史阶段，是国家产生和完善，中华民族形成和发展的重要时期。,1.原始社会：距今约170万年前元谋人-公元前2070年夏朝建立前 2.奴隶社会：公元前2070年-公元前476年 (1)夏朝(前2070年-前1600年，大约5个世纪400多年)建立 启 (2)商朝(前1600年-前1046年，大约5个世纪400多年)发展 汤 (3)西周(前1046年-前771年，大约280多年) 强盛 武王 (4)春秋(前770年-前476年，大约近300多年) 衰亡 3.封建社会：公元前475年1840年 战国（公元前475年公元前221年） 开端,夏商西周三代统治中心区域,
2、1046BC,771BC,476BC 475BC,221BC,西周,春秋,战国,朝代更替结构示意图：,春秋因鲁史春秋而得名； 战国因诸侯争霸连年不断的阶段特征而得名 也因西汉刘向作史书战国策而得名。,阶段特征：奴隶社会到封建社会的大变革时期， 兼并战争不断和民族融合不断加强,王位世袭制取代禅让制,开创家天下制度之先河 父子相传，兄终弟及,宗法制 神权与王权的密切结合,分封制,嫡长制继承制（宗法制）,西周分封的目的、对象是什么？ 分封对象相应的权力和义务是什么？ 西周分封制有什么作用？ 分封制和宗法制的关系？,嫡长子,余嫡子及庶子,大宗 (宗主),天子,诸侯,卿大夫,士,庶人,小宗 (大宗),小
3、宗 (大宗),小宗 (大宗),政治组织与亲族组织合一 政治权力分配基于血缘关系,嫡长子继承制,实质：维护父权、家国同构,【1】宗法制和分封制关系如何？,关系：是支撑周朝政权的两大支柱； 宗与分之间互为表里，相辅相成；,宗法制（里）是分封制的基础、实施的法则； 分封制（表）是宗法制在政治上的表现,【2】宗法制和分封制的异同(见导与练),巩固：关于西周分封制的表述最准确的是 .反映了中央对地方的统辖关系 .体现了统治者对奴隶的阶级剥削 .反映了诸侯与周王的经济关系 .体现了奴隶主阶级内部的等级关系,D,材料一 大封同姓而命之曰藩屏周室，自周始。至于周衰，人心未离而诸侯先畔（叛），天子拥空名于上，而
4、列国擅威命于下，因循痿痹，以致于移祚，谓非封建之弊乎？ （明）张燧千百年眼 材料二 周家投其亲贤于半开化的蛮族丛中，使之从事于开拓吸化之大业，经数百年艰难缔造，及其末叶，而太行以南大江以北尽为诸夏矣。 梁启超,材料一、二中，作者对分封制的态度如何？理由各是什么？,材料一否定分封制，理由是诸侯势力壮大后挑战王室权威，割据混战，最终导致了周朝的灭亡；,材料二肯定分封制，理由是它加强了边远地区的开发，促进了当地经济文化的发展和民族的团结。,思考：为什么分封制会走向崩溃？,周天子势力衰微； 诸侯争霸局面的出现；,春秋战国时代的社会变动,经 济：土地公有(井田制)土地私有 政治格局：诸侯分封争霸兼并县制
5、 行政权力：宗法世袭专职官僚 社会关系：世袭流动 文化学术：贵族民间(百家争鸣),各国的变法运动,耕作技术,A.刀耕火种,C. 铁犁牛耕,B.石器锄耕(耜耕),春秋：牛耕开始出现,唐 曲辕犁,一牛挽犁,公 田,奴隶主城堡,私 田,私田的大量出现（大量荒地被开垦出来，出现许多井田制公田以外的私田，生产工具的进步导致私田的增加）。,根源是社会生产力的发展，表现为铁器的使用和牛耕的推广；,对比井田制的概念看公田转化为私田的实质,对比井田制的概念看公田转化为私田的实质,公田转化为私田的实质是生产关系的变化，其核心是生产资料所有制的变化，由奴隶制土地国有制开始变化为封建地主土地所有制。 井田制是奴隶社会
6、的经济制度，是奴隶社会的经济基础。井田制的瓦解，说明奴隶社会开始解体。 地主土地所有制是封建土地所有制，是封建社会的经济基础。公田转化为私田，说明封建地主土地所有制的剥削关系开始形成。,春秋战国水利工程图,商彩色羊盘纹布,商蔓藤纹印花布,商周区域比较,商司母戊鼎,商四羊方尊,春秋金镡金首铁剑,千年前的智慧 新石器时代 陶 器,gui 古人温酒用的陶 鬶 （2004年出土于湖州 千金塔地遗址）,民 间 手 工 业,民营手工业,家庭手工业,私人经营的作坊或工场,产品出售供民间消费,农户的家庭副业,产品消费、纳税、出售,重农抑商政策,限制商业和手工业,发展农耕,战国商鞅变法首倡，并为历代王朝沿用。,
7、春秋战国时期的学术文化圈,诸子百家的地域分布,百家争鸣,儒家,道家,法家,墨家,孔子,孟子,荀子,老子,庄子,韩非子,墨子,创立思想文化,丰富思想,思想方法,思想,理论主张影响,宗旨主张特点贡献,继承思想,春秋战国时期的“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂的时期；奠定了中国传统文化体系的基础；诸子百家的思想影响了中国文明进步的进程，并在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。,天文历法： 先秦时期有世界上最早的日食、哈雷彗星等记录。 战国的石申编出了世界上最早的星表。后人辑成石氏星表，保留了一百多颗恒星的坐标。 夏小正的制作。,诸子百
8、家和百家争鸣主要流派及观点,思想、政治、教育、文化,政治理想和道德准则,哲学基础,变革的理论武器,哲学、政治,“道”、崇尚自然,集权、法治、改革、认识,【核心论方法论目的论本性论】 儒家：仁爱中庸和谐可塑论 道家：道无为原始混沌 墨家：利益兼爱交利性恶论 法家：利益法术天下治性恶论,先秦儒学,1.孔子的主要思想,2.孟子的主要思想,3.荀子的主要思想,仁、礼、德治,仁政、民贵君轻,天行有常、人道有为,“礼”,创立,继承发展,丰富完善,孔子（圣人）儒家学说创始人,1. 思想（核心）,仁：,仁者爱人体察民情、体贴他人 (途径 :“己所不欲，勿施于人”),礼：,克已复礼恢复等级名分制度,2.政治：为
9、政以德改良政治,敬鬼神而远之关注社会现实人生,3.教育：（教育目的、对象、方法、内容和学习方法、态度及创办私学),4.文化贡献:整理文化典籍（“六经”),仁与礼的关系,孟子（亚圣）,1.仁政（核心）、民贵君轻维护统治,2.性善论,荀子（集百家思想大成）,1.“天行有常，制天命而用之”,（人定胜天）,德治,民本,“敬鬼神而远之”,2.性恶论、学习的最高目标是把握“礼”,仁,承礼启仁道中庸,注重政治与人事，对鬼神敬而远之,2004年全球联合祭孔，各地开展各式各样的活动纪念孔子，孔子成为当年的文化焦点.,政治、教育、文化典籍的整理,经济：,政治：,阶级：,文化：,生产力大发展，井田制崩溃,分封制、宗
10、法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争,新兴地主阶级崛起，“,私学兴起 “学在官府”到”学在民间”,春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？,荀子关于人与自然的认识,孔子、老子、墨子的思想主张,孟子、韩非子的思想主张,认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物,政治制度：宗法分封专职官僚,县出现于春秋初期，原来是国君直接统治的领邑，和国君分赏给卿大夫的封邑不同。春秋末年，晋出现了郡，设于地广人稀的边地，面积比县大，地位比县低。左传哀公二年“克敌者上大夫受县，下大夫受郡。” 县所不同于卿大夫封邑的，就是县内有一套集中的政治组织和军事组织，特别是有征
11、赋的制度，一方面便利了国君的集中统治，一方面又加强了边防。战国时郡的设置仅限于各国边地，县的设置则很普遍。它们取代了过去贵族的封邑。,变化：分封郡县,政治制度：宗法分封专制官僚,变化：世卿世禄官僚和俸禄 世卿世禄制度： 在周王国和各诸侯国内，世袭的卿大夫按照声望和资历来担任官职，并享有一定的采邑收入。 俸禄制度： 荀子议兵：“佣徒鬻卖之道。” 韩非子外储说右下：“主卖官爵，臣卖智力。” 韩非子显学：“明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”,社会：世袭流动,春秋：“士之子恒为士”，“农之子恒为农” 战国：“士、农、工、商 ”四民社会 自是以后，天下争于战国，贵诈力而贱仁义，先富有而后推让。
12、故庶人之富者或累巨万，而贫者或不厌糟糠；有国强者或并群小以臣诸侯，而弱国或绝祀而灭世。 史记 平准书,社会：世袭流动,西周春秋等级秩序,天子,诸侯,卿大夫,士,旧贵族 领主,平民之有 军功者,平民之有 文化才艺者,文化贵族 之没落者,战国的新兴士阶层,战国士阶层,不可流动,流动,流动,孔子兴办私学,战国时期的变法运动,材料一： “民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子） “国耳忘家，公而忘私”（贾谊） “鞠躬尽瘁，死而后已”（诸葛亮） “天下兴亡，匹夫有责”（顾炎武）,阅读下列材料，并结合所学知识，概括出中国优良传统道德的主要内涵,(1)忠于民族、国家，追求全民利益的爱国主义价值观;,材料二 孔子：
13、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”。 孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” “志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁 论语 “舍生取义” 孟子,(2)重视精神境界的提升，追求崇高的理想人格;,材料四： 尚书：“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝” 孟子：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信” “民无信不立”“人而无信，不知其可也”,材料三： 孔子：“仁者爱人” 贾谊：“失爱不仁，过爱不义”,(3)提倡仁爱，反对姑息养奸；,(4)重视人伦关系中权利和义务的协调，强调构建和谐社会；,中国优良传统道德的主要内核:,(1)忠于民族、国家，追求全民利益的爱国主义价值观;,(2)重
14、视精神境界的提升，追求崇高的理想人格;,(3)提倡仁爱，反对姑息养奸；,(4)重视人伦关系中权利和义务的协调，强调构建和谐社会。,含义： 地位： 方法：,“周礼”，指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度,规范人与人之间的关系、立国立身的基础,“克己复礼”（个人、社会）,（1）“礼”的思想,“仁”的思想,含义： 地位： 方法：,爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德）,核心、是处理人际关系的最高准则,以德和礼治理社会,中庸之道,中庸的含义,处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处; 将各种正确的原则、思想等妥善加以调 和,使他们互相补充,互相制约。,中庸与仁礼的关系,要实行仁和礼,就必须遵循
15、中庸之道 中庸是划分君子和小人的重要依据,中庸思想可谓博大精深，它要求执政者“执其二端，用其中于民”(中庸)，妥善协调各方面的矛盾，实现和谐(“和为贵”)的价值目标。,应该说中庸思想倡导的崇尚和平，讲究信义，注重人与自然、人与社会、人与国家、人与群体的和谐，是社会政治稳定与发展所必需的基本条件，对调适、化解、规范社会各方面利益的矛盾与冲突，使社会不至于在无谓的利益冲突中频繁动乱乃至消亡，有着不可低估的作用。,孔子思想中的哪些内容仍具有现实意义?,1、孔子的 “礼”中，主张长幼有序，有助于中国尊老爱幼的传统美德的养成。 2、孔子的“仁”的思想，主张“仁者，爱人”，体现了一种民本思想，有利于协调人际关系，促进社会和谐。 3、孔子中庸思想中，主张“和而不同”，主张对立因素的统一与和谐，对于当今和谐社会的 创建具有积极意义。,重农抑商政策,2.目的： 经济方面：确保赋役的征派和地租的征收。（直接） 政治文化：巩固封建统治 。（根本）,1.含义：强调发展农业而限制工商业的经济思想和 政策。 开始于战国时期的商鞅变法，后历代专制王朝沿用。,古代中国的经济政策,.历代“重农抑商”政策的具体表现:,重
