《高中历史.人教版.必修三第2课-“罢黜百家-独尊儒术”》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高中历史.人教版.必修三第2课-“罢黜百家-独尊儒术”(43页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、第一单元 中国传统文化主流思想的演变,猜一猜:他们都是谁?,孔子 孟子 荀子 墨子,老子 庄子 韩非子 商鞅,“仁”与“礼”、有教无类、 “因材施教”等,“仁政”、“民贵君轻”,“制天命而用之”、 学习的最高的目标是把握“礼”,“道”是世界的根本、朴素的辨证法思想,宣传天道与自然无为,提出“齐物论”,兼爱 、非攻、尚贤,主张加强君主集权,厉行赏罚,奖励耕战,下列人物又是谁?他们与儒家思想有什么关系?儒家思想的地位有何变化?这一变化对中国历史有什么影响?,汉武帝,董仲舒,第2课 “罢黜百家,独尊儒术“,第一单元,课标要求: 知道汉代儒学成为正统思想的史实,二.提出:“罢黜百家,独尊儒术”,三.影
2、响:儒学成为正统,罢黜百家,独尊儒术,一.背景:从“无为”到“有为”,一、从“无为”到“有为”,1、儒家思想经历,2、汉初的“无为”,3、从“无为”到“有为”,春秋时期,应运而生,战国后期,蔚然大宗,秦朝时候,遭到打击,西汉初年,逐渐复苏,汉武帝时期,正统思想,中国的学术思想在不断的相互渗透、改造,以适应社会经济政治发展的需要,同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。,1、儒家思想经历,儒 学 的 发 展,百家争鸣,孔子 孟子 荀子,创始人 发展 改造,系统 完整 蔚然大宗,人数众多,沉重打击,春 秋 战 国,秦,?,“焚书坑儒”,政治上 大统一,经济上 大统一,思想上?,1、统一六国 2、建
3、立封建专制主义中央集权制度,确立皇权至高无上,中央设三公,地方废分封设郡县。,统一度量衡,统一货币,统一车轨,修驿道,文化上 大统一,统一文字,秦朝暴亡的原因?,秦始皇为什么要“焚书坑儒”?,秦 朝-,国家统一、要求稳定、 加强皇权、中央集权,政治、经济,大统一的时代,评价“焚书坑儒”?,思 想 ?,“百家争鸣”,从自己的利益出发,对国家政策老在指手画脚。不利于政策实行、社会稳定、思想统一,1、统一了思想,有利于国家的稳定; 2、使古代的文化典籍遭到极大的破坏; 3、钳制思想,摧残了文化,不利于思想上的活跃,时代的需求封建专制主义中央集权制度,以法家为教,焚书坑儒,秦,汉,汉初形势,战争破坏社
4、会凋弊,与民休息,宽松,百家复兴 儒学复苏,面对汉初如此形势,如果你是刘邦,你会怎样做?,吸取秦暴亡的教训,西汉初年统治者在治国思想上走向另一个极端,,从严法治国的法家到无为而治的道家,亡于政而非制,2、汉初的“无为”,黄老之学,黄老之学是中国战国时的哲 学、政治思想流派。尊传说中的 黄帝和老子为创始人,故名。 黄老之学始于战国盛于西 汉,假托黄帝和老子的思想,实 为道家和法家思想结合,并兼采 阴阳、儒、墨等诸家观点而成。 其中,黄帝之学主要指的是 黄帝四经,即经法、,十大经、称经、道原经四部分。大 致成书于战国,东汉时亡佚,1973年在长沙马王 堆三号墓出土。老子之学主要指道德经。,黄帝,老
5、子,黄老思想的内容,黄老之学基础 黄老之学的核心 黄老之学倡导,治身(养生)、治国,早期道家理论,结合阴阳五行、儒、墨、 法等各家学说,“无为而无不为”, “待时而动” “因时制宜” “积极无为”,阴阳五行学说,阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相克两大定律. 相生: 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 相克: 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 可用以说明宇宙万物的起源和变化,含义: “无为而无不为” :老子说的无为:是指遵循自然的法则而不妄为;治:治理。自己不妄为而使天下得到治理。 “无不为”是说没有一件事是它所不能为的。在老子看来,统治者能依
6、照“道”的法则来为政,顺任自然,不妄加干涉,百姓们将会自由自在,自我发展。这种顺应自然,倡导“待时而动”、“因时制宜”的观点,是一种“积极无为”的哲学观,西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想,会出现怎样的后果呢?,1.经济恢复 2.社会稳定 3.生活改善,土地兼并,商贾膨胀 中央软弱无力 边境不宁和亲 王国问题放纵、姑息,民族矛盾 阶级矛盾,积极:,消极:,材料一: 至武帝之初七十年间,国家亡(无)事,非遇水旱,则民人给家足。都鄙(边境)廪庾(粮仓)尽满,而府库余财。京师之钱累百巨万,贯朽而不可校(计数)。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食。众庶街巷有马,仟佰之间成群,乘牸牝(泛指雌
7、性的牲畜)者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉,为吏者长子孙,居官者以为姓号。 汉书食货志,材料二:汉武帝即位时,西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财,国家势力相当雄厚,有条件加强中央集权。同时,国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。 中国古代史,材料一反映了汉武帝时期怎样的经济状况? 材料二反映了汉武帝时期存在着哪些问题? 汉武帝要解决的最大问题是什么?,汉朝经济实力的恢复和增强,社会潜伏着危机:王国问题、土地兼并、匈奴为患,加强中央集权,汉武帝为了巩固统一,加强中央集权,需要“有为”的政治思想作支撑,那么什么样的思想符合当时统治的需要呢?,3、从“无为”到“有为”,罢黜百家,独尊儒
8、术,汉武帝的“有为”包括政治上、经济上、军事上等,想一想以前所学内容有何表现?而思想上的“有为”又有何表现呢?,思考?,1、董仲舒生平(前179 前104年),2、董仲舒的新儒学体系内容,3、汉武帝独尊儒术的影响,二. “罢黜百家,独尊儒术”的提出,广川(今河北景县)人,西汉哲学家和政治家。汉武帝朝举贤良文学之士,三次应对策问天人三策受赏识、为官.晚年著春秋繁露创制新儒学体系.建议“诸不在六艺(礼、乐、射、御、书、数)之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”,董仲舒,武帝采纳其建议,形成“罢黜百家,独尊儒术” 格局,被此后两千余年间封建统治者沿袭。,1、董仲舒生平(前179 -前104年),材
9、料一:“天子受命于天,天下受命于天子” 材料二: “与天同者大治,与天异者大乱. ” 董仲舒春秋繁露 材料三: “ 今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。” 汉书董仲舒传,2、董仲舒的新儒学体系内容,上述材料中包含了董仲舒的哪些主张? 其特点和实质是什么?,主张:,特点:,实质:,2、董仲舒的新儒学体系内容(重点), “大一统思想”,“罢黜百家,独尊儒术” 加强中央集权的需要 “君权神授”,“天人感应”,“天人合一” 加强君权的需要 “三纲五常”的伦理道德 巩固君权、稳定统治秩序的需要,外儒内法,
10、兼采各家思想 儒学独尊,思想专制 宣扬”天人感应“,带有神学倾向,借助天上的神权来强化地上的皇权,以思想上的大一统来巩固政治上的大一统,是一种思想文化专制。,小结: 董仲舒时期儒家思想的特点: 1)使儒家思想政治制度化 2)使儒家思想宗教化 总之: 政治制度层面的作用上升; 作为伦理道德,身心修养层面的社会功能下降。,重要启示: 第一,任何一种思想要想永葆生机,必须要与时俱进; 第二,任何一种思想要想为全社会所接受,必须要获得国家机器的支持; 第三,任何一种思想,必须植根于群众的实践,否则将成为无源之水,无本之木,难以生存。,天 人 感 应,董仲舒认为道源于天。“天不变,道亦不变。”,三纲:君
11、为臣纲,父为子纲,夫为妻纲 五常:仁、义、礼、智、信,君臣、父子、夫妻之间,尊卑秩序永恒不变,政治的兴衰、王朝的更迭以及人类的一切均决定于天.,“天子受命于天,天下受命于天子”;“古之造文者,三画连其中,谓之王,三画者,天地人,而连其中,通其道也,谓之王。”,“天道”就是“三纲”,在当时为解决王国问题,巩固中央集权,建立大一统的封建国家提供了理论依据; 使儒家学说逐步成为封建统治思想; 推动了教育的发展; 董仲舒的新儒学带有神学色彩,导致两 汉神学迷信思想的长期泛滥; 儒学独尊长期以来束缚了人民的思想, 不利于科技文化的发展。,3、汉武帝独尊儒术的影响,肯定董仲舒的新儒学思想,用文学儒者参与国
12、家大政,兴办太学和建立地方教育系统,使天下文士都学儒家经典 ,从此,教育被儒家垄断。,三、汉代儒学成为正统思想,汉 代 教 育,教科书:儒家经典五经 教官:五经博士 儒学垄断教育 官办最高学府:太学,考试合格做官 凭儒学入仕 地方教育系统:郡县立学校 儒学在民间独尊,思考,董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同,(1)先秦儒学只是百家之一,而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。,(2)先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。,(3)先秦儒学是对“真理”的追求,而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。,(4)先秦儒学处于充实发展中,而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。,评价,积极,
13、消极,1.加强了中央集权,巩固了大一统的国家,有利于稳定社会秩序,2.对儒学为主流的传统文化起了积极作用,3.发扬了中华民族传统美德,1.含有唯心主义的成分,2.扼杀不同流派的思想,有专制作风,3.带有神学迷信色彩,为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理,董仲舒的新儒学中有哪些积极成分?哪些又是在现实生活中要扬弃的?,秦始皇的统一思想是不要人民读书,他的手段是刑罚的裁制;汉武帝的统一思想是要人民只读一种书,他的手段是利禄的诱引。 结果,始皇失败了,武帝成功了。 顾颉刚,小结:,董仲舒的历史地位 汉代儒家代表人物,使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物 著作:春秋繁露 主要贡献:把道家、
14、法家和阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中,加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。 罢黜百家董仲舒的思想主张,对于 扭转内外轻驰的局势十分有利,深 受汉武帝赏识.汉武帝接受并付诸 实施。,练习,1. 战国时期之所以能形成百家争鸣的局面,是因为( ) 当时社会正处于大变革的过渡时期 思想家的经历和性格各有不同 儒家思想尚未处于支配地位 各国的政治改革与竞争急需理论的指导 A. B. C. D.,C,2.问题:“The river carries a boat, yet, it can turn the boat over as well.”这句话最早见与中国哪位思想家的著作?( ) A.Li E
15、r B.Zhuang Zhou C.Meng Ke D.Xun Kuang,D,3.秦始皇“焚书坑儒”的目的是崇法反儒防止旧势力复辟毁灭文化加强思想控制 A B C D,B,5.对西汉初年黄老之学“无为而治”思想的理解正确的是 A.要求统治者以“清静无为”的方式稳定统治 B.要求统治者不要统治人民 C.要求统治者无所作为,享受荣华 D.要求统治者把人民的疾苦放在首位,4.下列观点与黄老之学相符的有 人只能顺从自然,无法发挥主观能动作用 倡导“待时而动” 倡导“因时制宜” 强调“无为而无不为” A. B C D,6.儒学到了汉朝被赋予了新的含义( ) A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 D.仁政思想 7.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的( ) A.“己所不欲,勿施于人” B.民贵君轻 C.性善论 D.大一统,C,D,8.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了( ) 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消