《2017-2018学年苏教版必修3 非攻（节选）、秋水（节选） 学案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017-2018学年苏教版必修3 非攻（节选）、秋水（节选） 学案（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2017-2018学年苏教版必修3 非攻（节选）、秋水（节选） 学案一、夯基训练1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是（）A.吾非至于子之门非:如果不是众闻则非之非:指责,非议B.轻伯夷之义者轻:轻视攘人犬豕鸡豚攘:骚扰C.见笑于大方之家笑:耻笑杀不辜人也辜:罪行、罪过D.不辩牛马辩:同“辨”,分辨苟亏人愈多苟:假如解析:B项,攘:偷盗、偷窃。答案:B2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是（）A.我之谓也以天下之美为尽在己B.望洋向若而叹曰以为莫己若者C.顺流而东行,至于北海吾长见笑于大方之家D.吾非至于子之门则殆矣上为政者得则罚之解析:A项,助词,宾语前置的标志/助词,的。
2、B项,名词,海神名/动词,比得上、赶得上。C项,介词,引出对象/介词,表被动。D项,都是副词,那么,就。答案:D3.下列各句中,加点词的用法与例句中加点词的活用类型相同的一项是（）例句:秋水时至A.少仲尼之闻而轻伯夷之义者B.苟亏人愈多,其不仁兹甚C.顺流而东行,至于北海D.以天下之美为尽在己解析:A项,意动用法;B项,使动用法;C项与例句都是名词作状语;D项,形容词作名词。答案:C4.下列各句中的加点词,古今意义相同的一项是（）A.东面而视B.此何故也C.于是焉河伯始旋其面目D.吾长见笑于大方之家解析:B项,古今意义相同。A项,古义为面向东;今义指东边。C项,古义指脸;今义指脸的形状、相貌。
3、D项,古义指指深明道理的人或专通某种学问的人;今义为不吝啬,不拘束,不俗气。答案:B5.下列各句中,与例句句式相同的一项是（）例句:以亏人自利也A.吾长见笑于大方之家B.我之谓也C.其不义又甚入人园圃窃桃李D.闻道百解析:B项与例句都是宾语前置句。A项,被动句;C项,状语后置句、省略句;D项,定语后置句。答案:B6.下列各句翻译有误的一项是（）A.两涘渚崖之间,不辩牛马。译文:两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。B.于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。译文:在这时候河神欣然自喜,认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。C.野语有之曰,“闻道百,以为莫己若者”,我之谓也。译文:俗语有这样的
4、说法,“听到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己的”,我就是这么说的了。D.苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。译文:如果损人越严重,他就越不仁,罪越大。解析:C项,“我之谓也”意思是“说的就是我这样的人了”。答案:C二、延伸阅读阅读下面的文言文,完成第710题。子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。”既以非之,何以易之?子墨子言曰:“以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将奈何哉?子墨子言:“
5、视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。”然而今天下之士君子曰:“然,乃若兼则善矣。虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子,特不识其利,辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂（zng）羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。是其故何也?君说之,故臣为之也。昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。
6、比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君说之,故臣能之也。昔越王勾践好士之勇,教驯其臣,私令人焚舟失火,试其士曰:越国之宝尽在此!越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音,破萃乱行,蹈火而死者,左右百人有余。越王击金而退之。”是故子墨子言曰:“乃若夫少食恶衣,杀身而为名,此天下百姓之所皆难也。若苟君说之,则众能为之。况兼相爱,交相利,与此异矣。夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。此何难之有焉,特上不以为政而士不以为行故也。今天下之君子,忠实欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,当兼相爱,交相利。此圣王之法,天下之治道也,不可不务为也。”（选自墨子兼爱中
7、,有删改）7.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（）A.家之与家之相篡篡:劫夺B.人之与人之相贼贼:偷窃C.何以易之易:改变D.胁息然后带胁:收敛解析:B项,贼:残害,杀害。答案:B8.下列句子中,加点词的意义和用法不相同的一项是（）A.忠实欲天下之富而恶其贫夫赵强而燕弱,而君幸于赵王B.仁人之所以为事者强秦之所以不敢加兵于赵者C.昔者晋文公好士之恶衣王无异于百姓之以王为爱也D.以相爱生也洎牧以谗诛,邯郸为郡解析:A项,连词,表并列。B项,的原则/的原因。C项,助词,取消句子独立性。D项,介词,因为。答案:B9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君
8、说之,故臣能之也。（2）利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之。（3）此何难之有焉,特上不以为政而士不以为行故也。答案:（1）等到一年,朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢?君主喜欢这样,所以臣子能这样做。（2）有利于别人的人,别人也跟着做有利于他的事;憎恶别人的人,别人也跟着憎恶他。（3）这有什么困难呢,只不过是君王不用这样的方法施政,而士人不用这样的方法行事的缘故。10.请简要评价墨子“兼相爱,交相利”的观点。解析:联系结尾“今天下之君子,忠实欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,当兼相爱,交相利。此圣王之法,天下之治道也,不可不务为也”,分析墨子对功利的重视。答案:“兼相爱”是
9、把自爱与相爱结合起来,“交相利”是力求使自利与互利两不偏废。兼爱互利是为政之道。参考译文:墨子说:“仁人处理事务的原则,一定是为天下兴利除害,以此原则来处理事务。”既然如此,那么天下的利是什么?而天下的害又是什么呢?墨子说:“现在如果国与国之间相互攻伐,家族与家族之间相互掠夺,人与人之间相互残害,君臣之间不相互施惠、效忠,父子之间不相互慈爱、孝敬,兄弟之间不相互融洽、协调,这就都是天下的害处。”既然认为不相爱不对,那用什么去改变它呢?墨子说道:“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样,那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢?墨子说道:“看待别人的国家就像自己的国家,看待别人的家族就
10、像自己的家族,看待别人之身就像己身。所以诸侯之间相爱,就不会发生野战;家族宗主之间相爱,就不会发生掠夺;人与人之间相爱,就不会发生残害;君臣之间相爱,就会互相施惠、效忠;父子之间相爱,就会相互慈爱、孝敬;兄弟之间相爱,就会相互融洽、协调。天下的人都相爱,强大者就不会控制弱小者,人多者就不会威逼人少者,富足者就不会欺侮贫困者,尊贵者就不会傲视卑贱者,狡诈者就不会欺骗愚笨者。全天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它们产生的原因,是因为相爱,所以仁者称赞它。”然而现在天下的士君子们说:“对!兼爱固然是好的。即使如此,它也是天下一件难办而迂阔的事。”墨子说道:“天下的士君子们,只是不能识别兼爱的益处,
11、不能辨明不兼爱的害处。从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服,所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘,围着牛皮带来挂佩剑,头戴熟绢做的帽子,（这身打扮）进可以参见君上,出可以往来朝廷。这是什么缘故呢?因为君主喜欢这样,所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人,所以灵王的臣下就都吃一顿饭来节食,收着气然后才系上腰带,扶着墙然后才站得起来。等到一年,朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢?君主喜欢这样,所以臣子能这样做。从前越王勾践喜爱士兵勇猛,训练他的臣下时,暗自让人放火烧船,考验他的将士说:越国的财宝全在这船里。越王亲自擂鼓,让将士前进,将士听到鼓声,争先恐后,打乱了队伍,蹈火而死的近臣一百人有余。越王于
12、是鸣金让他们退下。”所以墨子说道:“像少吃饭、穿坏衣、杀身成名,这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜欢它,那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的事。爱别人的人,别人也随即爱他;有利于别人的人,别人也跟着做有利于他的事;憎恶别人的人,别人也跟着憎恶他;损害别人的人,别人也随即损害他。这有什么困难呢,只不过是君王不用这样的方法施政,而士人不用这样的方法行事的缘故。现在天下的君子,如果内心确实希望天下富足,而厌恶贫穷;希望天下治理好,而厌恶混乱,那就应当全都相爱、交互得利。这是圣王的常法,治理天下的正确方法,不可不努力去做。”三、语言运用11.请用一个单句重组下面的句子,不得改变原意。如
13、果说,先秦诸子百家争鸣的时期是中国美学史上的第一个黄金时代,那么魏晋南北朝时期就可以说是中国美学史上的第二个黄金时代。解析:原句表达的重心在第二句,不能将二者答成并列关系。答案:魏晋南北朝时期可以说是中国美学史上继先秦诸子百家争鸣之后的第二个黄金时代。12.一个句子在不同的语境中可以表达不同的意味。请在横线上填写恰当的人物语言作为语境,使“去哪里?”这个短句具有括号内所要求的意味。（1）去哪里?（表关切）（2）去哪里?（表责备）解析:必须设定“关切”“责备”的合理情境,从而使人物的语言有具体的语境。答案:示例:（1）快下雨了,你这么匆忙,也没带雨具,去哪里?（2）上课铃已经响了,还不赶快进教室上课,去哪里?5
