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1、我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此机会，我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺第2单元孟子 单元测试卷（时间：150分钟 分值：150分）第卷阅读题一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成13题。孟子中记录有孟子同告子辩论人性和道德的一些资料，其中有个核心论题是，告子倡“仁内义外”说，孟子则主张仁义皆发自内心。后世学者多用“人心内外”来解说告子的“仁内义外”，认为孟告之战的焦点是道德情操特别是“义”德的发生问题，认为告子主张“仁爱之心生于内，而事物之宜（义）由乎外”（朱熹）；而孟子则相信“
2、仁义礼智根于心”。其实，摆脱一下性善说的氛围，冷静细致地再读一下相关文献，应该能够发现，这实在是一场大误会！误会的关键在于对“仁内义外”说的“内”“外”二字作了非原义的理解，从而将告子所维持的仁、义二德的适用范围问题，错当成孟子所关心的道德情操何由发生的问题。告子主张“食色，性也”和“生之谓性”。他认为，所谓人性，只是人作为动物的自然性，没有什么社会性。所以他又主张“性无善无不善”。据此，我们不假思索便能看得出，一个认为人性只是食色的人，一个相信性无善恶的人，怎么会主张“仁爱之心生于内”呢？要知道，他那个“内”里面，除去自然性的食色而外，别无他物；而食色，不用说，与仁爱是有先后天之别的。可见，
3、告子那个“仁内义外”的“内”，显然不会是指的人性或内心，而应该别有所指；告子所要讨论的内外问题，便不是道德发生论的问题，而应该别有所是。什么是告子的“仁内”？简单说就是：爱吾弟而不爱秦弟。这意味着，仁爱是局部的、有范围的体爱，不是无边际的、普遍性的兼爱。这个范围以“我”为界，故谓之内。什么叫“义外”？简单说就是：敬楚长亦敬吾长。这意味着，义敬的范围不限于“我”，而是延伸到了“我”外，凡长皆敬之，故谓之外。这种以吾弟秦弟之别为言的内与非内，很显然，只能是血缘的、族群意义上的“内”，而不可能是心性层面上的内；因为在心性层面上，吾与秦、兄与弟，大家同是异于禽兽的人类，无从分出内外。同样，这个规定着内
4、外之别的“我”，也显然既非一己之小我，亦非人类之大我，而只能是与秦楚相当的族群之我！学人们对告子的“我”与“内外”的误解，还经常出现在对如下一段话的解释上。告子曾有曰：彼长而我长之，非有长于我也，犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。（孟子告子上）这是说，楚人的长者得到我的尊敬，并非由于他长于我；只因他是楚人的长者，受到楚人的尊敬，我便也随着尊敬。这是族群之外的事，故谓之外。人们往往将这里的“非有长于我也”释为并非先有一个尊敬的观念于我心中。这是一种性善论式的解释。其实，在告子，是绝不会先有一个尊敬的观念于心的。因为告子的性，是无善无不善的。总之，告子所持的仁内义外说，不是说仁出自内心，义
5、起于外物，不是这样的道德发生论的问题，而只是叙说了仁义的施行范围之别。 （选自庞朴试析仁义内外之辨，有删改）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A后世学者对告子“仁内义外”说产生了错误的认识，多用“人心内外”来解释，这导源于对此说的“内”“外”二字不恰当的理解。B孟子记录了孟子和告子关于人性和道德的核心问题所辩论的一些资料，告子倡议“仁内义外”，而孟子则认为仁义都是发自内心的。，C后人认为告子主张“仁爱之心生于内，而事物之宜由乎外”，而孟子是“仁义礼自智根于心”，他们认为孟告之战的焦点是道德情操的发生问题。D基于性善论的观点，有些学者弄错了告子所说的仁、义二德的适用范围问题，
6、把它当成了孟子所关心的道德情操何由发生的问题。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A告子的“仁”的范围以“我”为界，不是无边际的、普遍性的兼爱，而是局部的、有范围的体爱。他认为有“吾弟”与“秦弟”之分。B“义外”意味着义敬的范围不限于“我”，而是延伸到了“我”外，这个“我”，和族群意义上的“内”一样，只能是与秦楚相当的族群之我。C“义敬的范围不限于我，而是延伸到了我外，凡长皆敬之，故谓之外”和“从其白于外也，故谓之外也”中的“外”都是从族群意义上来考虑的。D“楚人的长者得到我的尊敬，并非由于他长于我”是学人们对“彼长而我长之，非有长于我也”的解释，这样的解释违背了告子的本意。
7、3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A“仁内义外”的“内”，只能是从血缘的、族群意义方面定义的“内”，因为在心性层面上，大家同是异于禽兽的人类，没有内外之分。B告子主张“食色，性也”和“生之谓性”，他否认人的社会性的一面，在他眼中人只有自然性的食色，人性无善恶，人没有仁爱之心。C告子认为性是无善无不善的，故“内”不会是人性或内心，他绝不会先有一个尊敬的观念在心中，因此从性善论去解释告子是错误的。D告子所持的“仁内义外”说，不是以往学者所说的从道德发生论的范畴认为仁出自内心，义起于外物，而是认为仁义施行范围的不同。（二）实用类文本阅读（12分）4.阅读下面的文字，完成（1）（3）
8、题。 吴宇森的坚守 贺晓闽 我整理吴宇森先生历年导演的四十四部片单时，发现他出品的数量和心智的增长几乎同步。从1973年第一部影片过客开始，到1982年八彩林亚珍的近十年时间里，他拍了十多部讨好市场的喜剧片，却一直没有进入事业的拐点。其实，从教会学校走出来的吴宇森，最喜欢的是好莱坞的黑帮片、西部片以及黄金时期的歌舞片，这些电影的共同点是画面充满动感，故事跌宕起伏。而拍摄喜剧片，并不是他的追求，而且饱受争议。分析当年商业营销的影响，吴宇森慢慢明白，确定自我风格，才是对理念的一份坚持。 回到现实生活中，吴宇森的内心似乎被照进了光，光无法言说，但通过挽留，可以多留在心中，使作品的光影与情感的温度融合
9、。四年之后，吴宇森决定进行一场冒险赌博，他选用了一群被称作“票房毒药”的男人，如周润发、张国荣等，执导了英雄本色。该片在徐克的帮助下大获成功。这次冒险是值得的，大投资、大制作、大场面，从此奠定了吴宇森暴力美学的电影风格，让他把多年来在影坛积郁已久的失意与强烈的表现力浸透到每一个画面，其酣畅如行云流水般的剪接，在今天看来也是无可挑剔的。这不仅成为他的人生丰碑，也成为香港的电影丰碑。那年吴宇森四十岁，正是一个男人的青壮年，生命的春天和事业的春天一起到来。 冒险未必就是实实在在的危险。它牵涉到人的认知模式，也牵涉到人的诸多观念，比如自信、决断。央视记者李小萌在面对面栏目中采访吴宇森时说，在英雄本色创
10、作现场，吴宇森豪气毕现，他是进行了一场赌博，并且赢了，他和“票房毒药”的男人们征服了命运，相互迸发出了无比耀眼的光芒。我想说，证明自信的不仅需要实践，更需要时间。后来，吴宇森的影片让人们认识到，他的电影每次获得殊荣，都是内心历练的结果。他知道，达摩克里斯之剑依旧高悬头顶。 1989年的喋血双雄也是吴宇森的重要代表作。在影片中，他用极为自信的手法让暴力世界中弥漫出无法言语的浪漫，华丽而控制自如的镜头、精练的对白以及舞蹈般的枪战动作都令人为之倾倒。特别是片尾在教堂里的生死决战：烛光映出的圣母像，背影中掠过的白鸽，一对最不应成为朋友的生死之交，共同执行着自己心目中的正义。正如吴宇森所说：“这是我最想
11、用镜头来表达的东西，哲学式的电影，骑士般的角色，都是我心中的理想。”如果说喋血双雄让吴宇森把握了好莱坞动作片的命脉，那么变脸则让吴宇森在片中找到了东西方世界共同崇尚的那种“人道主义”和“家庭观念”。这部被认为“最具吴宇森风格”的作品，同时也为吴宇森带来全美华裔艺术基金会颁发的最高荣誉“金环奖”，让他成为继李小龙、成龙之后，进入好莱坞的第三位华人明星。吴宇森的电影好看，他所讲述的故事不远不近，有爱有恨。不管是功夫片还是谍战片，都可以明显感觉到他的表达，感觉到一个活生生的人，和他背负的真实生活。这些人里，有庞大机构里的大人物，也有机构压榨下的弱小者，还有为了某些利益冒险的暴力者、潜伏者。但这些人的
12、故事，能让人产生共鸣，我们从中可以看到，家庭、亲情、变迁，一切都被结合在一起，那么自然而然，像我们身边的故事。所以他的粉丝中，白领、军官甚至科学工作者的比例明显上升，因为，这不仅是电影。 （选自人物传记，有删改）（1）下列对下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（4分）A本文在语言上很有特色，比如用意蕴丰富的语句表现吴宇森坚守品格以及吴宇森执导的电影的风格特征等。B文章开篇写吴宇森执导了十多部喜剧片，其目的是说明吴宇森不喜欢喜剧，因此拍出的喜剧也不讨人喜欢。C“吴宇森的内心似乎被照进了光可以多留在心中”一句意蕴深刻，说明在现实生活中吴宇森认识到了生活的真谛，能在执导的电影中将它体
13、现出来。D吴宇森执导的电影英雄本色成功奠定了他在导演界的重要地位，也使得他以后的导演生涯十分顺利，从此吴宇森的心里也比较轻松了。E喋血双雄体现了好莱坞影片的特点，如浪漫的暴力世界、精炼的人物语言、舞蹈般的枪战动作以及华丽而控制自如的镜头等。（2）文章第三段引用央视记者的话有什么作用？请简要分析。（4分）答： （3）吴宇森的成功对你有何启示？请结合文本谈谈你的看法。（4分）答： （三）文学类文本阅读（14分） 5.阅读下面的文字，完成（1）（3）题。 风语 胡炎 风，卷着梦的香气，一阵一阵，撩得人难受。 村头老杨树下，他蹲着，目光铸在密密匝匝的枝叶间。叶片上，昨夜的梦还在跳荡，金光灿灿，晃得人眼
14、晕。抬头捋一把，那叶子全是钱，新崭崭香喷喷，揣进怀里，平素蔫软的腰杆硬是生生挺得笔直。 身前，烟屁股滚了一地。最后一支抽尽，再把烟屁股捡起来，点燃，狠狠地补几口。 心，也给灼得火烧火燎：这财，别人发得，我怎就发不得？ “爹！”进家，他叫。 “弄啥？”爹不看他，手里的锤子起起落落，自顾加固他的锄头。 “钱我得用。” 爹的手停了，翻他一眼：“那是留着给你娶媳妇的。” “媳妇不急，钱急。”他给爹敬支烟。 “到底弄啥？” “正事，别问！”他把字咬得很重。 爹不再言语。这是他唯一的儿。儿一贯是老实本分的，他不能不依他。叔、伯、舅、姑挨个借了个遍。然后村西的、村东的，南头的、北头的，挨门槛进，讨好地笑，把一张脸都给拉伤了。 “就你，也做白日梦？”村人的眼里，满是鄙夷和不屑。 他依旧笑，心里却骂：“，等着瞧！” 购置设备、联系货商、组织人手第一批成品终于出炉。没想到，事儿来了。
