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1、河南省鹤壁市淇县第一中学2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题（普通班）本试卷分客观与主观两部分。客观题40小题，主观题二大题。客观题为单选题，四个选项中只有一个正确答案。时间：90分钟；分值：100分I选择题一、选择题(每小题1.5分，共60分)1.中国古民居中常见到“耕读传家”“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”等匾额或门联。古代这些家庭所读所传的应该是()A.老庄之学 B.儒家思想 C.墨家学说 D.阴阳家学说2.百家讲坛里的于丹教授已成为家喻户晓的人物。观察下面两幅图片，主要涉及的思想流派是()A.儒家、法家 B.儒家、道家 C.墨家、儒家 D.道家、兵家3.史记商君列传中关
2、于商鞅说服秦孝公变法的记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是()A.法家、道家、儒家 B.道家、儒家、法家C.墨家、法家、道家 D.儒家、法家、墨家4. 我国古代的一位儒学大师认为：“诸侯受命于天子，予受命于父。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是()A孟子 B董仲舒 C朱熹 D顾炎武5.有一说法是“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说”。董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点()A.“罢黜百家，独尊儒术” B.“屈民而伸君，屈君而伸天”C.“薄赋敛，省徭役，以宽
3、民力” D.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”6.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒()A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”C.认为天子受命于天，地位不可动摇D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他7.复旦大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，该思想家应该是()A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹8.朱熹为湖南岳麓书院题字“忠、孝、廉、节”。这些题字反映了()人身修养是儒家思想的重要内容书院注重对学子个人品德的培养儒家传统道德是维护封建统治的重
4、要工具理学的伪善和欺骗性A. B. C. D.9.宋史中出现了一批下列人物名字王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响()A.道学 B.法学 C.理学 D.佛学10.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了()A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”11.四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指()A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之12.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法而非天下之
5、法也即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的C.反对君主专制，实行“法治 ” D.建立君主立宪制13.下列言论不符合宋明理学思想观点的是 () A“夫天下之事，莫不有理” B“父子君臣，天下之定理” C“穿衣吃饭，即是人伦物理” D“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” 14.当读到“条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”时，由此判断得出的正确答案是 () A“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 B西汉对儒
6、学的推广和太学的兴办 C宋明理学对儒学的发展 D明末清初思想活跃局面的出现 15.17世纪三位中国思想家的思想实质是 A宋明理学的深化和发展 B资产阶级民主思想的兴起C对儒家思想的全面否定和批判 D儒家思想在新的历史条件下的发展16关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是 A 进步思想没有跳出传统旧儒学的藩篱B宋明理学占统治地位 C进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风 D进步思想极大推动了当时的社会变革 17.“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，凶。故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”与上述认识
7、最接近的观点是 A“天行有常，不为尧存，不为桀亡” B“天理是宇宙万物的本原” C“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D“理在气中，道不离器”18.有学者认为：“明清之际.一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质” A没有突破先秦儒家思想的范畴 B体现新兴市民阶层的诉求 C是明朝晚期“西学东渐”的产物 D对中国社会转型影响巨大 19.清初思想家顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于 A促进了资本主义萌芽的发展 B动摇了宋明理学的统治地
8、位 C促进了民主革命思想的形成 D激发了中华民族的社会责任感 20.儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应时代和社会的变化，在儒学发展过程中，其思想体系成熟的重要标志为：（） A战国时期，蔚然大宗 B董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” C宋明时期，理学形成 D明清之际活跃的儒家思想 21.明清之际三位进步思想家的思想实质是（）。 A儒家思想在新的历史条件下的活跃 B宋明理学的深化和发展 C汉唐民本思想的悄然复兴 D资产阶级民主思想的兴起 22.明末清初学者唐甄在潜书中说：“两千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想反映的社会现实是( ) 封建制度日趋腐朽 商品经济发展 个性自由开始成为一种
9、社会风尚 宋明理学的统治地位被推翻 A B C D 23.古希腊智者学派认为“人是万物的尺度”，强调人存在的价值和意义。这种观念蕴含的文化精神是()A蒙昧主义 B禁欲主义 C人文主义 D浪漫主义24.某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是()A普罗塔哥拉 B苏格拉底 C柏拉图 D亚里士多德25.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是()A孔子 B墨子 C普罗塔哥拉 D亚里士多德26古代希腊的智者运动和近代西方的文艺复兴运动都推崇人文主义。二者所推崇的人文主义()都
10、尊重个人的价值 都认为人是世界的中心都代表了社会下层的利益 都推动了人们思想的解放A B C D27.15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文圣经，这一现象说明()A天主教会已经放松思想控制B宗教改革在意大利已经有了较大的影响C人文主义思潮在意大利兴起D通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字28.马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指()A上帝 B罗马教皇 C马丁路德 D贵族29.宣传“不在乎圣经之外设计的律礼”，并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是()A14世纪的文艺复
11、兴 B16世纪的宗教改革C1688年的“光荣革命” D18世纪的启蒙运动30.19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是()A孟德斯鸠 B狄德罗 C洛克 D伏尔泰31.“地理大发现并不是一个孤立的事件，与它同时或前后发生的，在西方还有两大运动，一是文艺复兴运动，另一是宗教改革运动。”地理大发现、文艺复兴、宗教改革三者的共同作用是 A、推动了资本主义的发展 B、密切了世界各地的联系C、促进了近代科学的产生 D、破除了宗教观念的束缚32.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人
12、，两者思想的不同之处是 A、重视道德的意义 B、肯定人的价值C、强调知识的作用 D、推崇君主权威33.“欧洲从希腊继承了什么？继承了关于人和社会的某种概念的动力线。”这里所说的“关于人和社会的某种概念的动力线”是指古希腊的 A、公民大会的辩论机制 B、轮番而治的管理模式C、人文主义和民主政治 D、人民主权的观念34.伊索克拉底说：“雅典已使希腊人一词不再表示一种种族，而表示一种精神面貌。”下列能代表雅典人“精神面貌”的是漫长的海岸线，风光旖旎 集体管理的民主制度 人文主义精神 泽被后世的法律 A、 B、 C、 D、35.从智者学派到亚里斯多德，哲学思想发展的相同点是（ ） A、对自然本身的探讨
13、和解释B、以人为本，洞察宇宙，探索人生C、否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用D、放弃对自然的探讨而研究人类36.由美国人出版的纸进步的带头人一书写道：“从公元二世纪初中国发明造纸术后，这秘密保守了很长时间，然后像蜗牛似地传播到东亚、巴格达、开罗、摩洛哥，历时1000年，再经过400年传遍欧洲，直到1694年才传入美国。”由此判断促进其传播的有利因素有：丝绸之路的开通 西欧各国的殖民扩张新航路的开辟 欧洲宗教改革的兴起 A、 B、 C、 D、37.小周同学在学习了孟德斯鸠的思想后认为，“三权分立”的主张和董仲舒的“天人感应”有一致之处。这是因为它们（ ） A、都主张权力制约 B、都强调权力集中C、都主张分权制衡
