《高三语文仿真试题（一）（无答案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三语文仿真试题（一）（无答案）（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线安徽省舒城县2017届高三语文仿真试题（一）（无答案）时间：150分钟总分150分第卷 阅读题（共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。尚书中曾有这样的记载：“人有三：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。”把人分为正直、过于刚强和过于柔弱三类。诗经有对“君子”品德之良善、神态之庄重、胸怀之宽广、威仪之显赫的赞叹。春秋时叔孙豹提出著名的“三立”说，认为“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，这既为士人提出了
2、实现人生价值的目标，也隐含着对不同人物的品评。先秦诸子从各自学说出发，对人物个性修养或境界进行品评。孔子重视“知人”，根据德行修养将人物分为“中行”“狂者”“狷者”“乡愿”四等，强调“听其言观其行”。孟子提出通过眼神观察人品邪正的品鉴方法，主张了解人物所处时代背景，“知人论世”。先秦时代还诞生了与人物品评密切相关的谥法和相人术。谥法是指帝王、贵族、大臣、士大夫等死后，依其生前事迹评价褒贬、给予称号的一种制度。谥法产生于西周初年，废止于秦，复行于汉，历代沿用，直到清帝逊位才废除。帝王谥号由礼官议上。贵族、大臣死后定谥，一般先由亲友向朝廷呈“行状”，提请求，然后由礼官依死者生平功过，按谥法议谥，最
3、后呈报皇帝定夺，下诏赐谥。士大夫死后由亲族、门生、故吏自行命谥，称私谥。谥法可以看作一种制度化、特殊场合使用的盖棺论定式人物品评，是我国封建礼制的重要组成部分，目的在于区别尊卑、惩恶扬善，历来被视为“国之大典”，在社会政治生活中占有重要位置。相人术是通过探察人物骨骼形态、音声大小、毛发颜色以及某些特定部位凹凸等体貌特征，预测人的吉凶祸福贵贱贫富寿夭等的一种方术。相人术虽长期处于民间地位，受到质疑批判不少，但在发展中逐渐形成了一套比较严密的理论体系。就理论基础和思维模式而言，相人术与人物品评都是从人物仪容、举止等外在表征出发，探究人物内在品质或未来命运。而相人术是预知人物的富贵寿夭，人物品评是体
4、察人物的德性才能。汉魏人物品评的兴盛，与当时流行的相人术不无关系。 汉代以来，官方主要以“察举”“征辟”方式发现、选拔和任用人才。这就使人物品评与厚风俗及现实政治有密切联系，受到社会关注和重视。汉代不少歌谣谚语涉及人物品评，足见风气之盛。曹魏政权继承曹操以才用人思想，制定“九品中正制”，在各州或郡县设置大、小中正官品评人才。这样，如何分析考察人物的才能并划分等级、予以任用就成为现实政治问题。随着门阀士族势力扩张，九品中正制逐渐沦为形式，人物品评的政治意味慢慢淡化，而对人物才情风貌的审美品评发展起来了。世说新语较为集中地反映了魏晋时期审美性人物品评的状况，堪称审美性人物品评的渊薮；审美性人物品评
5、大体包括“才情、思理、放达、容貌”四个方面。魏晋人的审美品评与原先政治性的品评相比，不是诉之理智分析，而是诉之直观、想象和情感体验的。这种转变对中国古代文艺美学产生了深远影响，催生了诗品、画品、书品、棋品、曲品等一系列著作。 （摘编自陈斐古代人物品评）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（ ）A在人物品评上，孔孟都注重人品修养；在鉴评人物途径上，孔子强调“听其言观其行”， 重视“知人”，而孟子提出观察眼神的品鉴方法，主张“知人论世”。B贵族、大臣的谥号一般先由亲友向朝廷呈“行状”，提请求，再由礼官按谥法议谥，报皇 帝定夺赐谥；士大夫则由亲族、门生、故吏自行私谥。C相人术与人物品评有
6、相同点，从人物仪容、举止等外在表征来探究人物内在品质或未来命 运。不同之处在于，前者是预知富贵寿夭，而后者是体察德性才能。D汉代以来，人物品评受到社会关注和重视，主要是因为官方以“察举”“征辟”方式发现、 选拔和任用人才，不少歌谣谚语涉及人物品评的兴盛风气也是原因之一。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）A尚书中的三类人和诗经中对“君子”的赞叹以及叔孙豹的“三立”说，这些内容 既是士人实现人生价值的目标，也隐含着对不同人物的品评。B谥法是我国封建礼制的重要组成部分，在社会政治生活中占有重要位置，这种被认为在特 殊场合使用的盖棺论定式的人物品评，目的在于区别尊卑、惩恶扬善。C世
7、说新语较为集中地反映了魏晋时期大致从“才情、思理、放达、容貌”四个方面进 行审美性人物品评的状况，堪称审美性人物品评的渊薮。D体现中国古代文艺美学的诗品、画品、书品等一系列著作的产生，重要的原 因是魏晋人的审美品评由理智分析转变成了直观、想象和情感体验的审美品评。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A谥法是指根据帝王、贵族、大臣、士大夫生前事迹评价褒贬、给予称号的一种制度。谥法 产生于西周初年，废止于秦，复行于汉，一直到清帝逊位才废除。B相人术是通过探察人物骨骼、音声、毛发以及某些特定部位等体貌特征，预测人的吉凶祸 福等的一种方术。虽受诟病，可也有一套比较严密的理论体系。C为了
8、解决分析考察人物的才能并划分等级和任用这一现实政治问题，曹魏政权制定了“九 品中正制”，并在各州或郡县设置了大、小中正官来品评人才。D人物品评对人们见贤思齐有引导作用，对敦厚风俗有积极作用，影响到官员选拔制度，上 升为国家典章制度，中国古代文艺美学也与人物品评有密切关系。（二）文学类文本阅读(14分)阅读下面的文字，完成4-6题。皮皮皮皮原是村里一个孤身老人的狗。老人前天死去了，他的死和他的生一样，对人对事没有任何影响。后事办完了，这矮脚的白狗却守住了房子悲哭，人们打它，它也不肯离去。房东灵机一动说:“送给下江人范先生养吧。”这小村中习惯把躲避战乱到当地的外省人一律称作下江人。于是它给硬拉到范
9、家，拴在大树上。晚上，皮皮坐在地上，悲凉地叫着，声音更带着十分的痛苦、绝望，像一把锐利的刀，把山村的春夜剪碎了。房门开了，两个孩子走了出来。6岁的弟弟捧着一钵饭，对皮皮说:“皮皮，你吃饭吧，这饭肉多。”10岁的姐姐温柔地说:“皮皮，你就住在我们家吧。拉拉手吧?”这话今天姐姐已经说了好几遍，皮皮总是发出一阵悲号，并不伸出脚来。姐姐伸手去摸它的头，皮皮一阵颤栗，连毛都微耸起来。这只小手很轻，但却这样温柔，使皮皮安心。它咻咻地喘着，向姐姐伸出了前脚。“好皮皮!”姐姐高兴地和它握手。“爸爸妈妈!皮皮愿意住在我们家了!”爸妈走出房来，在姐姐介绍下和皮皮握手。妈妈轻声责备姐姐说:“你怎么把肉都给了皮皮?我
10、们明天吃什么?”弟弟忙说:“明天我们什么也不吃。”过了十多天，皮皮情绪显然已有好转。有一天，皮皮出了门，踌躇了一下，却忽然往山下城里跑去了。它要去解开一个谜。黄昏时它进了城，在一座旧洋房前停住了。它坐在门外，不时发出长长的哀叫。这里是孤身老人和皮皮的旧住处。主人是回到这里来了罢?怎么还听不见皮皮的哭声呢?有人推开窗户，有人走出来看，但都没有那苍然的白发。皮皮在门口蹲了两天两夜。第三天早上，人们气愤起来，拿来绳索棍棒下决心要处理它。它又饿又渴又累，看着屋门，希望在这一瞬间老人会走出来。但是没有。这时它想起了那温柔的小手，便跳起身，冲出重围向城外跑去了。姐弟俩很难过，傻皮皮!怎么能离开爱自己的人呢
11、!你一定会回来的吧。他们终于等到了皮皮回来。姐姐冲过去弯身抱着它的头，它抵着姐弟俩的手，又给爸爸妈妈作揖。那晚全家都高兴极了。从此皮皮正式成为这个家的一员了。日本投降的消息传来的那天，整个小村沸腾了。一家人紧紧抱在一起，他们终于可以回北平去了。但路途遥远，交通不便，皮皮是不能去的。最后的决定是把它送给T市爱狗的唐伯伯。T市附近，有一个著名的大瀑布，10里外便听到水声隆隆。车经这里的那天，姐姐发着烧，还执意要下车去看。于是爸爸在左，妈妈在右，皮皮在前，弟弟在后，向观瀑亭上走去。急遽的水流从几十丈的绝壁跌落下来，在青山翠峦中形成一个小湖，水气迷蒙，一直飘到亭上。姐姐觉得那白花花的厚重的半透明的水幔
12、和雷鸣般的轰响仿佛离她很远。她努力想走近些看，但它们越来越远，什么也看不见了，倚在爸爸肩上晕了过去。姐姐因病住进了医院，从此皮皮再也没有看见姐姐。没有几天，它就显得憔悴，白毛失去了光泽。唐家的狗饭一律有牛肉，它却嗅嗅便走开，不管弟弟怎样哄劝。范家人走时，唐伯伯叫人把皮皮关在花园里。在飞机上，姐姐和弟弟为了不能再见皮皮，一起哭了一场。他们听不见皮皮在花园里发出的撕裂了的嗥叫，看不见皮皮因为一次又一次想挣脱绳索，磨掉了毛的脖子。他们飞得高高的，遗落了儿时的伙伴。皮皮发疯似地寻找主人。唐伯伯总是试着和他握手，同情地、客气地说:“请你住在我家，这不是已经说好了么，皮皮。”有一天，皮皮又不见了。过了半年
13、，大家早以为它已离开这世界，它竟又回到唐家。它瘦多了，身上好几处没有了毛。它又一次去寻找谜底后，又历尽辛苦回来，只是为了不违反主人的安排。但后来它却有了观赏瀑布的癖好。他常常跑出城去，坐在大瀑布前，久久地望着那跌宕跳荡、白帐幔似的落水，发出悲凉的、撞人心弦的哀号。霍中高三语文 第4页 (共10页)4.下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)（ ）A.本文运用了拟人手法，赋予小狗以人的心理，细腻地描摹小狗皮皮的内心活动，使读者能真 切地感受到小狗内心复杂的情感。B.皮皮去城里的旧住处守候旧主人，最后又回到范家，只是因为它遭到了人们的驱赶，再加上 饥渴疲累，这让读者看到了它的
14、痛苦和无奈。C.去到唐家后，皮皮得到了很好的优待，但它并不吃那一律有牛肉的饭，这反映了皮皮对新主 人的不满，以及对旧主人的忠诚。D.文章以皮皮第一次丧家的哀号开篇，又以它第二次丧家的哀号结束，首尾呼应，对小狗被无 情抛弃的悲剧命运寄予了无限的同情。5.文中两次写到了瀑布，有什么作用?请结合文本简要分析。(5分)6.著名作家孙犁评价皮皮:“表面是动物的悲鸣，内涵是人性的呼喊。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。(6分)（三）实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成7-9题。（12分）严怪愚大写的新闻人严怪愚，民国八大名记者之一。他只做了短短十几年的记者，却留下了500多万字的新闻、文学作品，这
15、在没有电脑的时代绝对是一种奇迹。严怪愚出生于湖南邵阳，原名严正，进入新闻圈才取了个严怪愚的笔名。1930年严怪愚考上湖南大学中文系，做校医的父亲极力反对他学中文，逼着他学热门的经济，开学不久，他即转入经济系。然而，严怪愚人在经济系，心却始终在文学上。他阅读广博、才华横溢，在校期间就出版了百感交集一书。严怪愚性情旷达，不拘小节。他嗓子好，会唱歌，一般的乐器都会弄几下。大学期间经常抱一把旧琵琶，在校园里边走边弹边唱，全不顾别人异样的眼神。严怪愚不善理财，钱在手中经常留不住，没有钱就四处赊欠，校园四周的小摊小贩，他都欠过钱，不过，他从不赖账，稿费一到，想到的第一件事就是还款。只是由于习惯性的豪放，往往旧账尚未还清，新债又欠上了。在毕业前的纪念照上，他幽默地写道：“一缕青烟归去也，麓山处处有麻纱。”麻纱，是湘方言，即“麻烦”的意思。具体到严怪愚，当然是指所欠的账。然而，作为新闻人，严怪愚绝对是第一流的。他不但新闻嗅觉敏锐，而且刚正不阿，敢于坚守自己的新闻
