《2017-2018学年苏教版选修《〈史记〉选读》淮阴侯列传 课件（23张）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017-2018学年苏教版选修《〈史记〉选读》淮阴侯列传 课件（23张）（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、,淮阴侯列传,问题探究一： 韩信是西汉初年第一个被杀的功臣，那么韩信究竟是怎么死的（即韩信到底有没有造反？）,韩信在死之前有什么反 应？刘邦在韩信死之后有什 么反应？如何理解他们的反 应？,信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为兒女子所诈，岂非天哉！” “高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之“,盱眙人武涉往说齐王信曰： “今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？”,韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，
2、画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！”,齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，“当今两主之命县於足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。割大弱彊，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德於齐。案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝於齐矣”,韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”,蒯生曰：“
3、足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。故臣以为足下必汉王之不危己，亦误矣。大夫种、范蠡存亡越，霸句践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗亨。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”,韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。”,後数日，蒯通复说曰：“ 夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。原足下详察之。”韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯 通。,思考： 文中写韩信谋反，你觉得司马迁的写作有没有可疑之处？为什么要写刘邦抓蒯通的事？,“竖子不用臣之策，故令自夷於 此。如彼竖子
4、用臣之计，陛下安得 而夷之乎！” 蒯通,太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！ 这段“太史公曰”包含哪些内容？,韩信志与众异； 自矜功伐，不能谦让； 天下已集，乃谋叛逆。,“天下已集，乃谋畔逆”这句话 有没有言外之意？,汉十一年，陈豨反，高祖自将， 至邯郸。未罢，淮阴侯谋反关中，吕 后用萧何计，诛淮阴侯，语在淮阴 事中。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相 何为相国，益封
5、五千户，令卒五百人 一都尉为相国尉。,古人评论： “谓淮阴之愚，必不至此也。” 李慈铭 “天下已集，岂可为逆于其必不可为叛之时？而夷其宗族 ，岂有心肝人所宜出哉！” 李笠,有不满之心，但尚无谋逆之举。,韩信墓前的对联： 生死一知己，存亡两妇人。,问题探究二： 韩信为什么会被杀害？,今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎？夫势在 人臣之位而有震主之威，名高天 下，窃为足下危之。 蒯通,汉六年，人有上书告楚王韩信反。乃发使告诸侯会陈，“吾将南游云梦”。上因随以行。行未至陈，楚王信果郊迎道中。高帝豫具武士，见信至，即执缚之，载后车。信呼曰：“天下已定，我固当烹！”高帝顾谓信曰：“若毋声！而反，明矣！”武士反接之。遂会诸侯于陈，尽定楚地。还至洛阳，赦信以为淮阴侯，而与功臣剖符定封。,假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！ 太史公评价,（1）功高震主； （2）君王对他早有猜忌； （3）狂妄傲慢，树敌太多； （4）杀功臣是普遍的现象。,胯下奇辱漂母恩， 月下萧何相马人。 运筹帷幄三齐定， 十面埋伏泣鬼神。 奈何 兔死狗烹未央路， 成萧败何天弄人。 功成不退遭主忌， 才高言拙木秀林。,
