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1、“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线二十五、鱼，我所欲也孟子【考情搜索】近7年未考。原文呈现段层精解鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。/如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。/是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心
2、也，人皆有之，贤者能勿丧耳。第一部分(第1段)：正反结合，层层深入，反复论证“义”是人的本心，“义”重于“生”，应舍生取义。第1层：用比喻的方式提出论点“舍生取义”。第2层：分析论证，逻辑推理论证“舍生取义”这一中心论点。第3层：讲人人皆有“义”。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也；万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉受之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。第二部分：用举例论证来证明接受优厚的俸禄也要讲“礼义”。【全文中心】本篇文章论述了孟子一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。表现了他对舍生取义精神的赞颂，对“万钟则不辨礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。【写作特色】(1)逻辑严密，析理精深。(2)运用比喻论证、排比论证、举例论证、对比论证、正反论证等论证方法，使文章语言生动、流畅，富有气势，颇具说服力。政德才能立得稳、立得牢。要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于“立政德”的重要论述，深刻认识新时代立政德的重要性和紧迫性。
