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1、“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线十九、马 说唐韩 愈考情搜索：近6年36卷中，2014张家界以课外文言文对比形式考查。2017重点猜押地市：衡阳、常德。原文呈现参考译文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 世上有了伯乐，然后才能发现千里马。千里马常有，可是伯乐却不常有。所以即使有好马，只能辱没在低贱人的手中，(和普通的马)一同死在马厩里，不用“千里(马)”的称号称呼(它)。段层精解：第一部分：提出了“千里马常有，而伯乐
2、不常有”的见解，指出正因为“伯乐不常有”，千里马才终被埋没摧残。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石谷子，喂马的人却不知道它是千里马而去喂它。这马即使有日行千里的本领，吃不饱，力气不足，它的特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，想和普通的马一样尚且不能够，又怎么能让它日行千里呢？段层精解：第二部分：揭示了“食马者不知其能千里而食也”是千里马“才美不外见”的原因。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马
3、邪？其真不知马也。 鞭打它不能按照驾驭千里马的方法，喂养它不能喂饱它而使它的才能无法施展出来，马嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说：“天下没有好马！”唉！难道真的没有(千里)马吗？这是不认识(千里)马呀。段层精解：第三部分：抨击了那些不能正确对待千里马却大呼“天下无马”的人。【全文中心】本文通过叙述伯乐对千里马的决定性作用，描述了千里马的悲惨遭遇，揭示了食马者的浅薄、愚妄和无知，痛斥了当时的统治者不能识别和重用人才。集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了对人才被埋没的同情和理解，希望人才能被发现和重用。以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，表达了作者的愤懑不平，并对统治者埋没、摧残人才的行为进行了讽刺和控诉。 【写作特色】(1)托物寓意，抨击摧残、埋没人才的现实。(2)文字简短，结构精巧。正面提问、反面论述相结合。 政德才能立得稳、立得牢。要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于“立政德”的重要论述，深刻认识新时代立政德的重要性和紧迫性。
