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1、10*游融禅山记l言顾行,行顾言。一一选自中庸【译文】说话时要考虑能不能做到,做事时要思考与自己所说的话是否一致。【评说】不要心血来潮就许诺自己难以办到的事。不要因为别人酒醉后的语言,而怪霍和怨怨。不要图一时痛快,去落忌仨匕,给自巳和别人带来不必要的广烦.不要做事虎头蛇尾,开始十分起劲,后来不了了之。2.心不在焕,视而不见,听而不闻,食而不知其味。一一迷自礼记译文】心不在那里,看什么也看不见,听什么也听不到,吃什么也吃不出湘味:【评说】这句话告诉我们无论做什么事情都要专注、专心。粗心大意、三心二意是要不得的。只有专心致志,才能有所成刀。夯基础一、作者名片一代散文大家、政治改革家一王安石王安石(
2、1021-1086),态出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。字介甫,号华山,谥文,封刻同公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人(今江西省东乡县人)。王安石主张改革政治,强调“权时之变“,反对因循保守,被列宁誉为“中国11世纪伟大的改革家“。仁宗庆历进士,神宗熙宁二年授参知政事,次年任宰相,以为“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤“,积极推行新法,谭刻&司当光为白皇保守党反汀,参了七年被罢相,后复位再罢。王安石在文学上也有很高的成就,他博古好问,不迷信古人,主张为文要有“补于世“,散文雄健峭拔,其诗“学杜得其瘦硬“,擅长于说理与修辞,善于用典故,风格道劲有力,精辟精绝,也有情韵深婉的作品。著有临川先生觉存有王临川集临川镐持遗践二、写作背景游煜禅山记写于宋仁宗(赵祯)至和元年(1054)。当年四月王安石从舒州通判任上辞职,回家途中游览了媚禅山,同年七月以追记形式写下此文。此时作者34岁,4年后于安石向宋仁宗上万言书,主张改革政治,16年后拜林,万原保守派反对,积坚拷行葛法.信贵王安石有“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤“的观点,这与本文“尽看志也而不能至者,可以无悔奂“的观点是一致的。
