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1、 第 1 页 共 14 页 现代文阅读现代文阅读- - (10(10 篇篇) ) 1 1、阅读是有重量的精神运动、阅读是有重量的精神运动 铁凝 如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼 睛在网上快速、便捷地“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得，人们在获得大 面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。之所以这样说，是因为就我个人的经验而言， 阅读其实是一种有重量的精神运动。 上世纪七十年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼罗兰的约翰克里 斯朵夫。记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不
2、被黑 暗所淹没罢了；真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两 句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了 我身心的沉稳和力量。 我的一位亲人，在同样的时代背景下，在从城市下放到乡村，劳动之余，倚靠着田野上的草垛通 读了资本论和列宁全集。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。 今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发之举，因其自发性，所以也没有预设的阅读期 待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量撞击你， 让你既甜蜜又酣畅。 阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”
3、。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用 之用，是阅读心境的解放。 今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的、实用 的书：养生、美容、商战、股票、英语书海已经“茫茫”。各取所需的阅读看上去已不再承载 精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。 阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒 久的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身 的价值，它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的 阅读状态，或许更能体现人生的精神价值吧。 1第段中加点词语“这
4、样说”具体指代文中哪一句话？ 2本文段，列举_以及“我”的一位亲人在下放农村时因喜欢而通读资 本论列宁全集这两个事例，证明_这一中心论点。 3第段画线句子在结构上有什么作用？请简要分析。 4作者认为怎样才能实现“有重量”的阅读？请结合全文简要回答。 第 2 页 共 14 页 2 2、平常之心、平常之心 古人云：泰山崩于前而色不变。能够保持如此镇定的人必怀有一颗平常之心。 “宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”古往今来，有多少人面对人 生的大起大落，而保持着一颗无价的平常之心。淡泊名利的陶渊明在罢官之后，却“采菊东篱下， 悠然见南山”；高唱“大江东去”的苏东坡，面对人生和自
5、然的风风雨雨，只轻轻一挥手，便“归 去，也无风雨也无晴”这些风流人物不单凭借他们骄人的才华引人瞩目，而他们坦然面对人生 的种种境遇的心态更令世人佩服。 伟大之人尚有一颗平常之心， 何况我们平凡之辈呢？有人将人生比作是一场游戏， 想 “游戏人间” 。 殊不知，即使是游戏，也应遵循游戏规则，否则“游戏”只会不欢而散。对待人生的每一条规则， 我们都须保持平常之心，比如成功与失败。人生不可能一成不变，朝来暮去，潮起潮落，有的人在 鲜花和掌声中飘飘然而欲仙，有的人在孤寂与失意中自甘沉沦。其实，一切成功与失败，都是人生 经历的偶然和必然，在成与败面前拥有一颗平常之心，只要心中的原野没有冬季，即使冰封万里又
6、 算得了什么？迎着黎明的朝阳开始新的每一天，摆脱内心的浮躁与迷惘，给自己营造起温馨的心灵 港湾，让自己平静坦然。 荣氏集团的奠基人荣德生先生从一名学徒做起，成为当时蜚声中外的实业巨子，拥有亿万财富， 而在他的居室里却挂着一幅亲书的横幅：“立上等愿，结中等缘，享下等福”。这是何其平常而又 不寻常啊！德国前总理科尔，在任时是一位叱咤风云的人物，但是他从任上退下来后，自愿去做了 一位花匠，并且做得认认真真，平心静气。没有一颗对待生活和事业的平常心，能达到这种境界吗？ 平常心不是知足常乐，不是随遇而安，而是乐观自信、坦然宽容、谦虚清醒、平和释然。保持一 颗平常心，会给我们以勇气和力量，帮助我们在人生征
7、途上一路走好。 用一颗平常之心对待事业，宠辱不惊，我们终将赢得成功。 用一颗平常之心对待成败，不骄不躁，我们终将铸就辉煌。 用一颗平常之心对待生活，我们会真切感受到人生的喜、怒、哀、乐，体味到人生的真谛。 1请你用一句话概括本文的中心论点。 2第段主要采用了哪些论证方法？ 3结合语境，联系实际，解释“只要心中的原野没有冬季，即使冰封万里又算得了什么”一句中“冰 封万里”一词的含义。 4读了本文后，请结合自身实际谈谈你是怎样看待“平常心”的(文中出现的事例不得重复)。 第 3 页 共 14 页 3 3、读点诗词养点气、读点诗词养点气 诗词中不仅传递着韵律和丰富的情感，更为重要的是能使人读出浩气、
8、骨气、地气、清气。 中国自古就是诗的国度。悠悠中华几千年历史，延绵不绝的，是博大精深的古诗文对炎黄子孙 潜移默化的熏陶。那些丰富多彩的艺术形象、引人入胜的深邃意境、凝练生动的优美词句、感人至 深的诗家情怀，不仅传递着古诗词的韵律和丰富的情感，更为重要的是能使人读出浩气、骨气、地 气、清气。读诗词，可以让我们学习古往今来仁人志士的气节情怀，汲取诗词歌赋的精神给养。 细读习近平总书记的重要讲话，发现其中对古典诗句的引用俯拾即是，既恰如其分地阐述了思 导干部树立了读诗词写诗词的榜样。作为基层干部，我在工作之余，利用车上、夜间，坚持读诗词 汲取先人的诗学精华，同时坚持写诗词，一旦有感有悟，即在手机、纸
9、片、笔记本上随时记下。因 为工作与时间的关系，诗词短小精巧，既可总结实践，又能抒发情怀。读诗词的过程中，自己也悟 得点滴体会，感受到了千百年来诗词的深刻意蕴和万千气象。 读诗词养点浩气。南宋诗人文天祥的正气歌，就是浩然正气存乎天地之间的代表作，感情 深沉、气壮山河，充分体现了崇高的民族气节和强烈的爱国主义精 神。李白有“澹然养浩气，欻起 持大钧”的高歌，谭嗣同有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的坦然，陈毅有“取义成仁今日 事，人间遍种自由花”的自豪有了些许浩气，心胸就豁达，境界就 高昂，正如宋代诗人丘葵所 言，“浩气养成天地小”。 读诗词养点骨气。骨气是人之脊梁，无骨则无节。李太白“安能摧眉
10、折腰事权贵，使我不得开 心颜”，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，以及唐代诗人李颀“腹中贮书一万卷，不 肯低头在草莽”的骨气，就是浩气、正气的延伸， 也是做人从政的精气神所在。 读诗词养点地气。古往今来，诗词之魂在“接地气”，没有地气的吟风弄月、自我欣赏，是没 有多大生命力的。流传下来的诗词大多地气充足，滋养丰厚。从“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”之劳， 到“位卑未敢忘忧国”之忧，从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”之盼，到“昼出耘田夜 绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”之安，无一不是生活的营养、人生的 积淀。正如习近平总书记所说，“我国久传不息的名篇佳作都充满着对人
11、民命运的悲悯、对人民悲 欢的关切，以精湛的艺术彰显了深厚的人民情怀”。 读诗词养点清气。清正廉洁是古之取士的标准，也是为官事政的要求。古代为官者多是文人出 身，既崇尚清廉的操守，也持守清正的襟怀，自然也是我们今天亟待补充的从政营养。王昌龄坦荡 胸襟，“一片冰心在玉壶”；李商隐谆谆告诫“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”；于谦剖心自 勉，“要留清白在人间”“清风两袖朝天去”；王冕慨然挥毫“只留清气满乾坤”宋代诗人龚 日升概括得妙：“千首新诗，一轮明月，两字清廉。” 作为一名基层领导干部，真诚呼吁大家读些诗词，丰富学识，提升境界，装点人生。 1选文从哪几个方面论证了“读点诗词养点气”这一中心论点。
12、2选文第 2 段运哪些论证方法？有什么作用？ 3选文 2、3、4、5 段不能调换？请说说理由。 第 4 页 共 14 页 4 4、学会谅解、学会谅解 谅解是人类的美德，是一 种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝 结在人们心中的坚冰；谅解是 ， 能 ；谅解是 ， 能 。 这生动地道出了谅解在人际交往中的重要遥作用。因 而一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！ 确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说：“已所不欲，勿施于人。” 意思是说，无论做什么事，都要推已及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的 处境去推想别人的处境。
13、这种以已推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈 在原毁中说：“古之君子，其责已也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律已，宽以 待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。 谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。 唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为 李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世 民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了 他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民
14、作为一代明 君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、关于谅解他人分不开。再往前翻一 翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱 自己的廉颇，留下“将相和”的美谈相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出 一番事业呢？ 古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会 谅解呢？ 谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人 与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认 真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除
15、误会和隔阂。 谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我 们就更容易谅解别人。 谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情 伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。 我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集 体得益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。 让我们学人谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。 1、文章是从哪两个方面对“谅解”进行论述的？ 答： 2、文章第段在论证上有什么特点？这样论证的作用是什么？ 答： 3、如果将第段删去，对文章的论证会产生什么影响？ 答： 4、仿照文章第段中的画线部 分，将后面的句子补充完整并写在下面。 答：谅解是 ，能 ； 谅解是 ，能 。 第 5 页 共 14 页 5 5、议论文阅读、议论文阅读 信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性 使我们很容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家 处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。 对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而
