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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果西方音乐中人文主义思想影响的研究一、人文主义思想的兴起从1350年开始的意大利文艺复兴，标志着欧洲近代文化的新开端，而人文主义便成为了这一时期最强劲的社会思潮。文艺复兴时期的人文主义是一个以人文学科的研究与学术为基础，与基督教神学的人生观相对立，以人和人的现实生活为中心，以培养多才多艺、全面发展的人为理想，以促进和实现人类幸福的现实生活为目的新文化运动。布克哈特在意大利文艺复兴时期的文化一书中说到，“当幻觉的纱幕一经扯碎，当对于自然的恐惧和对于书籍和传说的盲信一
2、经克服时，就有无数的问题摆在他们面前等待解决。当别的民族对自然仍淡然漠视的时候，整个民族却喜好研究自然和考察自然意大利研究自然科学的人自豪地在神曲中探索出对于自然科学感兴趣的暗示和证明。”文艺复兴时期人文主义思潮的核心是关于人的理论。这一时期的人文主义者尖锐地批判了基督教对人的贬低和轻视，批判了宗教的“原罪”说、禁欲主义和以出身、等级论品质的传统观念，赞扬人在宇宙中的独特的、崇高的地位，肯定人的自由意志和尊严。同时他们多方面地探讨了人性问题，肯定人的自然欲望和情感的合理性，重视人的现实的世俗生活，提倡人的个性解放和自由，追求一种幸福的精神生活和物质生活。伟大的音乐家李斯特将神曲改编为钢琴曲，从
3、那激昂的旋律中我们可以看到文艺复兴和宗教改革的强音；英国著名剧作家莎士比亚通过罗密欧与朱丽叶表现当时人们对人联盟性和美好爱情追求；法国勃良第乐派的杜费开始将世俗音乐引入宗教弥撒中；马丁路德的宗教改革则对整个宗教社会，包括音乐产生了巨大影响。二、人文主义思想对西方音乐的影响在文艺复兴中，人文主义思想的发展，使人们的思想得到了解放，而从音乐欣赏的角度说，音乐无论是在形式、内容以及理论体系诸方面都发生了深刻的转变，并得以迅速发展。继之而来的资产阶级革命时期，人文主义理论也随之迅速发展起来，并逐渐成为完整的理论体系，它对西方的现代音乐也产生了直接的影响。主要表现为以下几点：音乐要和谐悦耳音乐家廷克里说
4、：“谐和与不谐和只能用耳朵来判断”，“我从来不相信天体和谐的现实的存在和可能的存在。无论什么时候，无论是谁也不能说服我，使我相信：离开发音就不可能想象谐和的音是天体的运动产生。”“我从来没有由于聆听它们、检验它们而不边得更为愉快，更能受到启发的了”。文艺复兴时的作曲家、理论家维森蒂诺也认为，一部作品必须“充满和谐”，“缺少谐和，便会乏味”，音乐作品必须“充满和谐”，“用谐和音使耳朵得到满足。音乐有了初步的分类人文主义思想对西方音乐的影响还表现在音乐服务于不同的社会阶层，有了初步的分类，即“上流社会的音乐，、“卑微的，、“喜剧性的，、还产生了“室内乐”与“教会音乐”区别。维森蒂诺称前者为室内唱的
5、歌，后者为教堂唱的歌。人们对音乐的认识趋于客观作曲家加福里于1496年说：“谐和就是悦耳的谐和相极端、相对比的声音由中间声部结合到一起的相应的音响。人们认为声乐音乐应当与它们所配的歌词充分结合，音乐不仅应当表现其曲调的外部特征，而且应表现歌曲的内容和意义，应加强音乐对歌词的表现力。由此可见，人们在这时对音乐谐和与否的标准己不再受宗教观念的束缚了，而真正以发挥人的本性为标准。民族风格音乐的兴起文艺复兴全盛期和后期开始有了“民族性”音乐及世俗音乐中民族风格的兴起。拉丁语、意大利语、法语、西班牙语、希伯来语等各个民族的言都有其本身的发声特点，而语音特点又影响着其本族的音乐，正因为语音特点的丰富多彩，
6、所以各个民族的音乐也是各具特色、绚丽多彩的。三、人文主义对当代音乐教育的启示首先，音乐教育应贯穿以人为本，重视人性的思想。当今世界，人文主义己成为教育领域的主导思想。注重人性、以人为欣赏主体，促使人的身心愉悦和情操高尚，这正是音乐对人的价值所在，也正是音乐中人文精神的具体体现。在音乐教育中，则表现为以学习者为本、以学习者为主导的思想，注重对学习者潜能的发掘。其次，要引导、解放受教育者的思想，积极能动地进行教育，使之自由全面发展。音乐是一门综合性较强的艺术，要学好音乐应具有一定的文化素养、丰富的精神世界；应在实践中增强自己的文化思想内涵和深厚的理念、技术功底。因此，在音乐教学中，我们要全面提高学生人文素质，使其真正具有为我们新时期社会主义服务的能力。再次，要鼓励发挥自由的个性，培养学生富有创造性的精神。人文主义认为，人的天性是自由的，无拘无束的。而音乐的特点也决定了学习音乐的人必须要有自由思想、发散思维的能力，丰富的时空想象能力。这就要求音乐教育充分调动和引导他们的主观能动性，使其个性得以充分发挥，培育其自由人格和创造精神。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。
