《2017-2018学年 人教版必修四《窦娥冤》教案 （七）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017-2018学年 人教版必修四《窦娥冤》教案 （七）（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、窦娥冤教案教学目标1、知识与技能：把握节选部分的剧情，分析窦娥的形象，理解人物形象的社会意义和戏剧的主题；鉴赏品味关汉卿本色的戏曲语言；鉴赏夸张和想象的浪漫主义手法。2、过程与方法：通过诵读、梳理，把握剧情；品读精彩段落，分析人物形象及其社会意义；通过比较阅读，理解本色语言和浪漫主义手法。3、情感态度与价值观：理解人物的思想和情感世界，体会其勇于反抗不合理社会的精神和善良的人格。教学重点把握剧情，分析窦娥的形象，理解其社会意义和戏剧的主题。教学难点品味关汉卿本色的戏曲语言。教学方法诵读、讨论、比较教具准备PPT课件板 书 设 计窦娥冤 关汉卿一、课文感知 三、课文鉴赏情节：指斥天地婆媳诀别刑场
2、三誓 1、本色的戏曲语言感情：怨悲愤 语言与感情。二、典故分析 曲词不事雕琢，精练优美，浅显而见深邃。 说白动人，凝练而明白如话，口吻酷似其人。 （见表格） 曲白也配合得当。 2、浪漫主义艺术手法的运用教学过程互动感悟第一教时一、谈话导入现在社会上流行一句口头禅：“真是比窦娥还冤哪！”窦娥是什么人？她因为什么受冤？冤到什么程度？什么使她受冤？今天我们就来研究一下关汉卿的作品窦娥冤。二、背景知识1、关于作者学生根据注释、文后知识卡片及读本中关汉卿（节选）介绍其经历和为人。教师补充：关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，
3、并居“元曲四大家”之首。生卒年不详（约12241300）。他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。所作杂剧六十余种，今存十八种，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士从“冤”入手，探究过程和根源是本课鉴赏的切口，要加以明确。师生共同完成对作者艺术成就和人格的了解。教学过程互动感悟比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年窦娥冤就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同列为世界文化名人。所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广
4、泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。作品主要有窦娥冤救风尘望江亭单刀会等。在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧目。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。2、故事梗概贫寒秀才窦天章上京求取功名，向寡妇蔡婆借贷盘缠。蔡婆早就看上了他的女儿瑞云，乘机提出索要端云做童养媳。端云3岁丧母，7岁便到蔡婆家，改名窦娥。17岁时
5、窦娥与蔡婆儿子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依为命。一天，蔡婆去向赛卢医索讨银钱，赛卢医赚她到僻静处，想勒死她，幸亏张驴儿父子把她救下。 因这救命之恩，张驴儿父子想霸占婆媳二人。窦娥执意不从。张驴儿在羊肚汤里放了毒药，想害死蔡婆，强占窦娥。不料其父喝下了那碗羊肚汤，呜呼身亡。张驴儿反诬窦娥毒死公公，并威胁窦娥窦娥嫁给他为妻，不然要去公堂告发。窦娥问心无愧，与张驴儿去见官评理。太守桃杌是一个昏官，严刑逼供，窦娥坚不屈从。桃杌转对蔡婆用刑，窦娥为救婆婆，含冤承招，被判死罪。临刑时窦娥满腔悲愤，呼天抢地，死前发出三桩誓愿血飞白练、六月降雪、大旱三年，果然一一灵验。窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使，来到楚州
6、地面。窦娥鬼魂托梦父亲，诉说冤情。窦天章重新审理此案，杀了张驴儿。窦娥冤情得以伸雪。节选的课文是全剧的第三折，也是全剧的高潮。窦娥被逼招供，杀人偿命，20来岁的窦娥就要赴刑场餐刀了。节选的课文就从这里开始。三、阅读课文，把握剧情1、学生对照注释自读课文，复述剧情，要求突出戏剧冲突。2、教师引导小结，突出窦娥的感情基调：引导1：窦娥认为自己“犯法”的原因是什么？她临刑前的不平向谁倾泄？引导2：临刑游街是对人格的侮辱，为什么窦娥要故意绕远？这一部分除了表现她善良的心地以外，还有什么作用？（交待身世）引导3：即将命赴黄泉的窦娥，一腔怨恨无处哀告，只能指天发誓。她发下了哪几桩誓愿？她相信这种誓愿能实现
7、吗？你认为这种誓愿能实现吗？前面窦娥指天斥天，这里又说“湛湛青天”你认为矛盾吗？应该如何理解？（血溅白练、六月飞雪、亢旱三年）情节：指斥天地婆媳诀别刑场三誓感情：怨悲愤四、课堂小结一桩是非不分的千古冤案，三个感天动地的无头誓愿，一个敢爱敢恨的弱女子，相传近千年同学们课后要认真阅读，用心体会那时那地那情景下的人物心理，进而去感悟人物的个性。第二教时一、复习导入 上节课我们对课文内容进行了初步感知，我们把10个曲牌的故事情节分成三个层次，概括了主要内容，请一位同学说说。学生了解故事梗概，以便把握人物的整体形象。学生自由朗读，教师巡回指导；集中质疑，把握剧情。教学过程互动感悟第1层是端正好滚绣球两个
8、曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第2层是倘秀才至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。第3层是耍孩儿至煞尾四个曲牌，大意是窦娥发下三大誓愿。这三部分有张有弛，疏密相间，富有鲜明的艺术节奏。一开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，再配上缓慢沉闷的锣鼓声，舞台一片阴森紧张的氛围。窦娥披枷戴锁登场，呼天抢地的悲诉怒斥，更加重了悲剧气氛。眼看窦娥就要成为刀下之鬼，观众的心绷得紧紧的。然后作者却宕开一笔，转人第二部分婆媳诀别。窦娥哀怨低回的身世之叹与第一部分高亢激昂的斗争精神形成鲜明的对比，展示了她内心世界的另一面，催人泪下，感人至深。剧情发展明显有一顿，形成一张一弛的戏剧波澜。这一“弛”为下一“张”蓄势，从
9、而转入全剧的高潮，真是跌宕多姿，匠心独运，具有极强的艺术感染力。从上面的分析，我们可以看出窦娥冤确实是一本极具艺术魅力的戏剧。但是，我们看到的只是山的一个轮廓，今天我们就要进到山里仔细看看风景了。二、研读课文1、分析课文第一部分，要求：品味曲词的抒情性，把握窦娥性格中的刚强和她所具有的反抗精神。开场的的宾白和科介写了什么内容？起到什么作用？引导：描写了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。（作为一个导演，要拍一个杀头的镜头，你会从哪里切入？）请一学生朗读端正好，注意读音：提（ ）防顷（ ）刻埋（ ）怨因冤而怨，窦娥埋怨些什么呢？窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。品读滚绣球指导朗读
10、：正宫调高亢激越。分析唱词中的感情因素：第一句陈述天地的职能，接着悲愤地质问：“天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?”指斥天地的不公，命运的不公：“为善的受贫穷命更短，造恶的享富贵又寿延。”这不公平的命运摧毁了她对天地的敬畏与幻想，使她得出结论：“天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!”于是她大声呼告，对天地加以否定：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”奋而抗议、揭露了人间普遍的不合理，否定了掌握人间贫富贵贱、生死寿命的天地鬼神的公正性。对天地鬼神的指斥，实际上是对黑暗社会的控诉与抗议，对当时社会法制和统治秩序的否定。总之直抒胸臆高亢激越酣畅淋漓地表达了主人
11、公的满腔怨恨之情。学生找出本段中的修辞手法，并分析其表达效果。 点拨：呼告、对比以及对偶句、感叹句、反问句、词语反复等的运用，不仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，有一种强烈的感人力量。再读滚绣球，要求读出窦娥的情感。小结并过渡这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质，体现了窦娥的坚强和反抗。但封建社会的一弱女子，面对强大的国家机器又能如何呢？窦娥的天大冤屈、怨恨，也只能转化一声悲泣：“哎，只落得两泪涟连。”那么在这生命的尽头面对这颠倒黑白的世界她还能做些什么
12、呢，对这非人间她还有什么话要说的呢？在回顾的基础上，明确三个层次之间的关系。研读阶段教师要作出示范，帮助学生学会鉴赏戏曲，基本思路是“教扶放”，关键是阅读思路和方法的总结。教学过程互动感悟2、分析第二部分，要求：把握窦娥性格中的善良及写其善良一面的作用。分角色朗读。引导：这一部分里窦娥做了些什么，说了些什么？体现了窦娥性格中的哪一面？这样写有什么样的表达效果？明确：提出坚决走后街。从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她还要提出坚决走后街，舍近而求远。为什么呢？因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。然而，她的婆婆还是迎面赶来了。从她的诉说里我们知道她是为了
13、婆婆免造拷打，屈招药死了公公。临刑之际嘱托后事，悲痛之极，还劝慰婆婆不要烦恼哭泣，替婆婆设身处地地考虑，一片孝心。表达效果：充分展示了善良的一面，与反抗映衬，使形象更鲜明丰满；为下文窦娥感情的总爆发，蓄积气势，极言善良更能突出怨情不浅，原本如此善良，却又如此冤屈，更能引起人们的同情，震撼力悲剧感大大加强了。鲁迅说：悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。作者把悲剧主人公心灵深处最美好最闪光的东西展示给观众，然后又使观众看到它的毁灭。这体现了悲剧的特点，增强了艺术感染力。3、学生自读第三部分，教师引导、辅助提问：“煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成二煞一煞煞尾三个曲牌呢？明确：说明蓄积在窦
14、娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。填写下表：誓愿顺序誓愿内容所用典故涉及人物誓愿实质第一桩血溅白练苌弘化碧望帝啼鹃苌弘杜宇希望刑场上人了解她的冤屈。第二桩六月飞雪六月飞霜邹衍希望洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白。第三桩亢旱三年东海孝妇冤东海孝妇不仅证明冤屈更是希望上天能够惩治邪恶。“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：“苌弘化碧”出自庄子外物：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年
15、，化而为碧。“六月飞雪”出自太平御览：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。“东海孝妇”出自汉书于定国传：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。拓展：学生简要分析汉书中“东海孝妇”和窦娥冤中的“窦娥冤”两者人物形象的区别。明确：汉书中“东海孝妇”逆来顺受缺乏反抗精神；而窦娥冤中的窦娥敢于反抗，不畏强权。思路：注意汉书中只是叙事，并未刻划人物性格，特这一部分的教学思路是“扶”，即教师帮助学生开展阅读。典故是考试要点，也是窦娥三桩誓愿的触发点，重在分析其内涵。教学过程互动感悟别是“孝妇自诬服”，显然并未积极为自己申辩和反抗。小
