《吉林省2018-2019学年高二上学期期中考试历史试题 word版含答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《吉林省2018-2019学年高二上学期期中考试历史试题 word版含答案（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、长春外国语学校2018-2019学年第一学期期中考试高二年级历史试题（文科）出题人：蒋勇 审题人：王微本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，共10页。考试结束后，将答题卡交回。注意事项：1答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信 息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书 写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效； 在草稿纸、试题卷上答题无效。高考资源网4作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准
2、使用涂改液、修正带、刮纸刀。第卷 （共60分）一、选择题：本题共30小题，每小题2分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化A成为百家争鸣的根源 B导致土地私有的出现C有利于推动社会转型 D推动官僚政治的形成2孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。赞同若君主无道，人民有权推翻政权。这说明孟子A背离孔子理念 B具有民本思想C推崇德治主张 D倡导人性本善3孟
3、子中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟（密孔的渔网）不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”由此可知，孟子主张A遵从规律发展生产充实百姓财富 B鼓励农民按照农时辛勤劳动C政府不要干预百姓的生产与生活 D古代已经普遍形成环保意识4孟子在继承和发展孔子思想的基础上，开创了“人禽之辨”的先河，质疑墨家弟子“犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性”一说，认为这抹杀了人性与兽性的区别。孟子突出人与动物的差异，意在强调A人的价值在于其道德性 B人伦情感是维系社会秩序的关键C人与动物存在本质区别 D人与自然的本性存在某些相通性5在人性问题上，
4、孟子主张“人性本善”，荀子主张“人性本恶”，二者主张共同点是A实行仁政恢复和扩充人善性 B运用礼法惩戒人性之恶C主张通过教化引导人们向善 D主张提高道德的自律性6有学者认为，政治与伦理合二为一是先秦儒学的特质。下列思想中能体现这一特质的是A“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也”B“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”C“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”D“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？”7墨子中说，天帝经常监察人的行动，特别是统治者的行动。他以祸惩罚那些违反天意的人，以福奖赏那些顺从天意的人。这主要反映了墨子思想A严厉批评儒家
5、现实主义 B体现下层百姓精神诉求C构建中国最早宗教信仰 D为统治者营造集权氛围8有学者指出：“（战国）诸侯莫不好霸道而斥王道放纵天下之士坐而论道，择善而从诸侯国君虽然不能对诸子思想兼收并蓄，但让天下之士拥有了思想自由。”材料认为出现“百家争鸣”的局面是因为A诸侯以士人论道来掩饰争霸野心 B诸侯国君选择了不同的称霸方式C诸侯争霸提供了思想发展的空间 D天下之士都向往拥有思想的自由9据汉仪注记载：天地有大变时，皇帝派侍中持节赐死丞相。这种情况虽没有发生几回，但此后逢着天变把丞相罢免还是常事，就是不当权的也往往免不了这个责任。这主要反映了汉代A君主专制统治的强化 B君权采取措施压制相权C天人感应思想
6、的影响 D君权与神权的紧密结合10董仲舒认为：“屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大义也。”这种观点客观上A一定程度上制约君权 B确立君臣之礼的原则C巩固了君主专制制度 D保证了皇帝独尊地位11“天地之物有不常之变者，谓之异；小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也。谴之而不知，乃畏以威。”汉代出现这种观念主要是由于A官僚体制的确立 B君主专制的强化C监察制度的完善 D儒家思想的影响12隋唐时期，在政府的支持下翻译了大量佛经；唐朝皇帝追尊老子为祖先，玄宗亲注老子，下令所有人家必须家藏一本，开元二十年还以老庄列文取士。这表明此时A佛道二教实现良性融合 B道教思想社会基础牢固C儒
7、家思想失去正统地位 D政治权力影响思想传播13王阳明提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非，不必以孔丘和朱熹的语录为真理”。由此可知王阳明A注重道德实践 B提倡心性修养C强调重义轻利 D批判虚假说教14某学者指出：“宋代以来尤其是（妇女社会地位）急转直下的时代”。导致宋代以来女性地位“急转直下”的主要原因是A商品经济的发展 B民族战争的影响C租佃关系普遍化 D传统主流思想演变15关于三字经成书年代和作者，大多数学者倾向的意见应是宋儒王伯厚先生所作。内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样
8、，背诵起来如同唱儿歌，用于教育子女朗朗上口，十分有趣，又启发心智。时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，经久不衰，成为历朝历代最重要的童蒙养正教材之一。它的出现和流行说明A儒学的政治地位已日益巩固 B理学的世俗化趋势日渐增强C中国传统文化的地域性浓厚 D中华民族文化心理认同形成16顾炎武认为“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”材料反映顾炎武的主要观点是A空谈误国导致明朝覆亡 B程朱理学导致危机加深C政治腐败加速明朝瓦解 D八股取士严重束缚思想17“天下之大气非一人之所能治，而分治之以群工。”“君权是民授而不是神授，人们应该遵守契约
9、，绝对服从国家或社会，但这绝不是对君主而言。”材料中这两种观点的共同内容是A都主张实行君臣共治 B对封建君主专制批判C论证了革命的合理性 D按社会契约成立政府18李贽坦言“人皆有私”；主张男女平等，认为妇女可以出来讲学，应该允许婚姻自主；认为人人都是圣人，没必要以孔子的是非标准去行事。上述言论说明李贽A倡导经世致用 B主张民主法治C认同个人主义 D反传统反教条19顾炎武谈到：“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”这表明顾炎武A反对君主专制 B主张工商皆本C倡导经世致用 D批判程朱理学
10、20医术以治病救人为宗旨，被称为“仁术”；历代知识分子很多兼通医术，故有“十儒九医”之说；范仲淹也曾说：“不为良相，当为良医。”这一现象主要说明A古代科技具有强烈实用性 B古代知识分子学识较广泛C古代医学受西方科技影响 D科技与儒家思想关系密切21从9世纪开始，我国民间印书的风气渐开，著名诗人白居易等人的诗集，都在扬州、越州刊印。据此，下列相关说法合理的是A文化兴盛推动科举制发展 B当时刊印技术应是雕版印刷C民间印刷技术比官方先进 D扬州、越州是当时文化中心22“火药的发明是人们在炼丹时偶然发现的副产品；中国最早发现哈雷彗星，但却没有分析研究其平均出现的周期张衡的浑象仪没有把对日月和行星运行的
11、感性认识上升为理论阐释。”这段描述体现出中国古代科技A缺乏理论的概括 B发展具有偶然性C形成了完整体系 D只注重生产经验23著名思想家但丁（12651321）强烈主张通过政教分离实现意大利的统一与繁荣。马尔西略（约12751342）更加系统地论证了世俗政权对教权的独立性，并主张俗权至高无上。这反映了A文艺复兴时期对民主的追求B宗教改革家强调“教权高于王权”C世俗统治者对权力的渴望D人文主义者要求建立主权民族国家24一本匿名作者于1470年撰写的罪人之镜 ，将“不思考赎罪、天堂、地狱、死亡，而去做生意或打扮入时（特别是女性）；唱歌、性感地跳舞”视为需要避免的罪行。这说明A宗教戒律成为市民沉重精神负担B商品经济发展促进人的思想解放C教会通过宗教戒律防止人走向犯罪D反对天主教会的专制成为时代必然25达芬奇的蒙娜丽莎以一个商人的妻子为原型，最后的晚餐中基督与其十二弟子的头上都没有神的光环，米开朗琪罗不同意教皇给裸体人物穿上衣服的
