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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果浅析春秋战国时期儒家的音乐教育思想荀子对 音乐 很重视，但并非一味强调娱乐，他认为推崇音乐的前提是“重己轻物”，也就是说要把个人的修养放在首位，不要被感官享乐所左右，否则将适得其反。他在音乐教学中所论教的内容是“雅颂之声”，而这种以道德为核心的音乐 教育 思想，使当时音乐教育的内容和形式得到了极大的丰富，并为后世音乐教育的 发展 起到了一定的引导作用。四、儒家音乐教育思想的当代意义 中国编辑。当代音乐教育在世界各国都呈现出了蓬勃发展的势头。音乐通过教学活动，潜移
2、默化地向学生进行道德品质的教育，培养学生良好的审美观及正确的人生观。通过对春秋战国时期音乐教育的研究，我们发现该时期的儒家音乐教育思想对后世音乐教育产生了深远影响。早在春秋战国时期，孔子就意识到音乐教育在全面素质教育中不可或缺的作用。而在现阶段，更是要“以中华文化为母语”，充分发挥音乐教育在国民素质教育中的积极作用。令人遗憾的是，长期以来音乐教育受重视不够的问题始终存在，对于音乐教育者而言可谓是任重道远。春秋战国时期的音乐教育是与德育紧密结合的，儒家学派非常重视音乐的“教化”功能。到了 现代 社会，这种以规范教育与审美教育为一体的音乐教育得到了进一步的发展。在教学实践中，儒家的音乐教育思想强调
3、对音乐尽善尽美的追求，注重音乐对审美能力的培养。这种教育思想对于进行音乐教学，培养学生积极向上的品质起着极大的促进作用。由此看来，春秋战国时期儒家音乐教育思想对后世音乐教育发展的方向起到了引导作用，我们在当代音乐教育发展中绝不能忽视古代音乐教育留给我们的文化财富。注释：孙继南，周柱栓. 中国 音乐通史简编.山东教育出版社，1993，37.孙继南，周柱栓.中国音乐通史简编.山东教育出版社，1993，29.吴晓明.浅谈先秦时期百家争鸣的音乐思想.邢台职业技术学院学报，XX，. 参考 文献 ：专著：金文达.中国古代音乐史.人民音乐出版社，1994.陈四海.中国古代音乐史.国际文化出版社，1995.修
4、海林.中国古代音乐教育.上海教育出版社，1997.扬荫浏.中国古代音乐史稿.人民音乐出版社，1981.李福顺，刘晓路.中国春秋战国 艺术 史.人民出版社，1994.朱启新.中国春秋战国教育史.人民出版社，1983.蔡仲德.论中国音乐美学史及其他.上海音乐出版社，XX.刘继南，周柱栓.中国音乐通史简编.山东教育出版社，1993.毛礼锐，翟菊农，邵鹤亭.中国古代教育史.人民教育出版社，1983. 论文 ：陈艳.略谈老子“大音希声”的音乐审美观.郑州大学学报，XX.朱志德.孔子的音乐思想.武陵学刊，1995.金尚理.先秦音乐与儒家的礼乐理想.孔子研究，XX.吴晓明.浅论先秦时期百家争鸣中的音乐思想.邢台职业技术学院学报，XX.薛雷.先秦时期的宫廷音乐探微.艺术百家，XX.中国 课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。
