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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果浅析弟子规对五年制高职生道德素质提升的现实意义一、弟子规内容简介及主要德育观点弟子规是国学中的经典，原名训蒙文，清朝康熙秀才李毓秀所作。其内容以三字一句，两句一韵编写而成，分为五个部分加以阐述，具体列举出为人子弟在家、外出、待人接物及求学等应有的礼仪与规范。弟子规继承了“尊德性而道学问”的儒家教育传统，强调知识授受的道德化、生活化，从而使知识授受与道德教化合二为一，在教学中培养道德，在道德训练中学习经典。弟子规以五千年的民族生存经验为后盾，以日常生活为依托，以感
2、恩爱心为主线，以躬行实践为标的，传承儒家德育思想，教我们为人处事的道德素养：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信；教我们做联盟学问道德的功夫：博学、审问、慎思、明辨、笃行；教我们修身之要：言忠信、行笃敬、惩忿、窒欲、迁善、改过；教我们处世态度：正其谊、不谋其利，明其道、不计其功；教我们宽容豁达的情操，“己所不欲，勿施于人”“己所甚欲，勿施于人”。弟子规中所倡导的秩序、诚信与仁爱，恰恰是当前五年制高职生最为需要的道德素养，只有自身有浓厚的文化道德素养底蕴，才能抵御社会中形形色色的诱惑。弟子规崇尚道德、重视智能、强调文化修养、重视道德素质的培养等儒家教育思想，有利于新时期青少年思想道德
3、品质的提高，对五年制高职生道德素质的提升具有极其积极的现实意义，值得我们传承与弘扬。二、五年制高职生道德素质培养的现状分析只有把握了五年制高职学生的道德素质现状才能有的放矢进行德育培养工作。五年制高职学生的总体道德素质要好于中职学生，然而不少五年制高职学生在初中阶段都存在上进心不强、思想素质偏低、学习习惯不好、学习成绩较低等现象。当前五年制高职生的道德素质现状不容乐观，相当一部分学生并不具备积极健康的道德素养。在五年制高职生群体中，集体主义观念淡薄，积极向上努力奋进的精神风气难以形成主流氛围，诚信缺失现状堪忧，自信心不足、做一天和尚撞一天钟的混日子思想是难以回避的现实存在。根据对五年制高职学生
4、道德素质培养现状的分析，我们认为五年制高职道德素质培养的目标定位既要考虑培养学生做事的道德素质，更要包含培养学生做人的道德素质。也就是说要将目标致力于把学生培养成一个社会的人、职业的人、生活的人。社会的人是指能够正确认识社会、理解社会，有顺应时代发展的政治思想觉悟，并能自觉地奉献、服务于社会的人；职业的人即是指有基本的职业技能、职业发展能力以及相应的职业道德、职业理想、职业追求的人；生活的人即是指在社会生活中能自觉遵守社会公德的人；在家庭生活中能自觉遵守符合社会要求的家庭伦理道德的人；个人有良好的思想道德素质和个性心理品质的人。五年的道德素质培养最为重要的目标是要让学生在校的五年中学会处理人与
5、人、人与社会的关系，具有健全的人格和良好的心理品质。为今后能适应社会需求，形成可持续发展的职业能力提供良好的道德素质基础。三、弟子规对五年制高职生道德素质提升的现实意义弟子规这部国学经典著作是中华民族的精神原典，是高效的德育利器和美育利器，在五年制高职生的道德素质培养中同样具有其独特的文化魅力。在当下，要做好五年制高职生的道德素质提升工作，使之不流于形式，真正收到实效，就很有必要从弟子规这部蒙训经典中汲取营养，寻求力量。经典古籍弟子规强调知识授受的道德化、生活化，从而使知识授受与道德教化合二为一，在教学中培养道德，在道德训练中学习经典，在五年制高职生道德素质提升中发挥着重大作用，具有巨大的现实
6、意义，主要体现在以下三个方面：丰富了五年制高职生道德素质提升的内容弟子规立足于中华五千年文化经验的积淀，以民族生存经验为后盾，它重视对于人格的培养，重视人们心里“仁爱”之心的培养，重视教育过程中的理论学习与实践能力相结合，重视人与人之间相处方式的培养，重视人奉献精神的培养。弟子规的德育教化是以关心人关注人为根本，引导人们去珍惜生命，关爱他人，实现自我的价值，进而造福于社会，这便是弟子规能够应用于当今五年制高职生道德素质提升的宝贵之处。当下五年制高职生存在的一系列思想道德问题，如伦理道德素养的缺失、生命意识淡薄、诚信意识缺乏、个人全面发展的局限等，都能从弟子规中找到解决的方法。弟子规中博大的文化
7、理论能够极大的丰富五年制高职生道德素质提升的内容，让广大学子在学习经典中提升道德素养，在生活实践中指导日常生活实践。拓展了五年制高职生道德素质提升的渠道弟子规强调人自身道德修养的培养，强调人生命价值观的培养，强调人诚信意识的培养，强调人实践能力的培养，这一些方面的培养对于五年制高职生价值观、政治素养以及实践能力能起到良好的引导作用。弟子规强调“以仁爱之心育人”，强调了一种人文精神的教育，是对高职生道德素养培方法的拓展。弟子规中传统文化的精髓是帮助高职生树立正确世界观、人生观、价值观的“向导”，是一个加强高职生“三观”教育的渠道。一方面，弟子规中“仁爱”的思想，要求高职生珍爱生命，进而去实现生命
8、的价值，去为集体、国家甚至世界奉献；另一方面，弟子规以“孝悌”的思想教育高职生做任何事情，必须以“孝”和“德”为根本，使得高职生能够拥有崇高的思想道德素养，进而培养出正确的人生观和价值观，以抵制各种腐朽思想的侵蚀。总之，弟子规有效的丰富了五年制高职生道德素质提升的渠道，对五年制高职生道德素质提升起到了积极的促进作用。营造了五年制高职生道德素质提升的文化氛围五年制高职生道德素质提升很大程度上受到高职院校德育文化氛围的影响，我们应采取积极措施不断优化高职院校德育的文化氛围，以达到提升在校学生道德素养的目的。而弟子规中包含的德育思想，对于高职院校德育文化氛围的形成有着积极良好的作用。弟子规中对学习的
9、重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等生活化的认知，有利于五年制高职生道德体系的构建。弟子规中内容与当今现实问题相结合，有利于五年制高职生在接受思想政治教育的过程中产生共鸣，加深对所学理论知识的理解。弟子规中的思想对于五年制高职生伦理道德缺失、生命意识淡薄、缺乏诚信等一系列问题都可以起到一定的作用。结合弟子规的国学德育思想，在五年制高职生中正确的引导自由、民主、平等、公正、竞争的信念，使五年制高职生在思想上逐渐建立起符合社会主义本质要求的价值观、竞争观、利益观和经济伦理观，克服现今五年制高职生中思想道德上的一系列问题，提升五年制高职生的思想道德素养。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。
