《活的财产-法律制度中的动物新定位》由会员分享，可在线阅读，更多相关《活的财产-法律制度中的动物新定位（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果活的财产:法律制度中的动物新定位摘要非人类的动物是否能够拥有 法律 权利、行使法律权利,是否能够作为第四类财产在动物保护法学研究领域是一个新兴的课题,越来越受到重视。一旦活的财产从其他类的财产中分离出来,那么一个新的法学领域将会产生,而在这个法学领域的演进中,至少某一些动物会获得法律上的权利,从而使动物受到更好的保护。关键词动物法物权法学动物权利人类对于合法获得的财产在占有、所有、使用和保护上享有权利。这个观点被认为是正确的,它于人类文明开创以来便一直存在着。然
2、而如果一些事物、一些资产的利益并不取决于所有者,那又会怎样呢?这便引起了不同于通常的个体与个别人或者是个别人与人类社会的冲突,并且这些冲突通常会与法律相抗衡。就财产而言,这并不是一个普遍的问题;这类问题只出现在特殊财产分类中,即活的财产。只有活着的实体才能享有权益。从十九世纪六十年代开始,美国的法律制度一直试图找出一种最优的方法,用于解决个人财产分类中关于动物这一子集的问题。它最初体现在国家层面,即国家通过了关于动物保护的法律规定。因此,规定个人财产属性的法律范围就被拉伸至能包容下这类特殊的财产,但这种做法并不恰当。举例来说,现实中许多人对宠物都附加上了个人的情感和价值,但就现行的法律来看,对
3、财产损害的评估主要是从该财产的市场公证价值方面做出,这就使得在公众期望和财产法律法规之间形成了一个巨大的断裂带。为了解决该问题以及许多其他的问题,现在是时候承认活的财产这一新的分类了。本文的论述是以动物存续于财产地位上为前提,并且这个前提在道德上是被认可的。同时我们也要承认,如果赋予了动物某种地位,必然意味着人类的一些法律权利将会受到限制。智慧文明的社会在向前 发展 的过程中,常常会削弱一些法律权利来为新生的法律权利让道。美国反虐待动物法规定,不论是野生动物还是家养动物,都应该受到保护。但本文仅仅致力于对家养动物的相关权益研究,或许日后笔者会对物权法领域中野生动物的法律权利展开研究。下文中,“
4、所有权”(ownership)一词将用于描述人类与其所有的动物之间的普遍关系。有人认为“所有权”并不适用于这里,因为这些人考虑到,使用该词就意味着人类比较动物而言有更高的地位,他们完全控制和管理动物,另有人建议将“所有权”一词用“长期保护人”(termguardian)一词替换。用于人类与动物之间的“所有权”这一概念是有利有弊的,当二者之间呈现出相互尊重的关系时,使用该词是无伤大雅的;反之,若这层关系是不公平的,那么使用该词便会出现问题。本文中,笔者对传统的“所有权”一词的使用会更为中立和无倾向性。一、第四类新型财产类别的主要内容(在有限的范围内做大致的界定)(一)生物(livingbEing
5、s)为了便于道德上或法律上的商讨,一些人多次尝试界定相关动物群体。大多数的界定行为都是比较于人类特征所做出的。例如,某些动物能够自我认知、或有自我意识、或有自己的语言、或能使用工具、或能感觉疼痛。而正因为动物的以上特征,才可能会引起争论,争论的焦点是:法律权利能否扩大范围,将动物的权利纳入进来?在此笔者会寻求一种与其他学者不同的且更为基本的方法来分析此问题。对于众生来说,他们有着最显著地共同点,那就是生存。每一物种都有它们显而易见的能力,比如有意识、有感觉、有自我认知能力,对于各个种群的动物来说,现在最重要的是决定那种权利是动物最值得享有的。然而就将动物纳入活的财产这一类别的最初思考来看,考虑
6、动物的能力因素并不是非常必要。虽然“活着的”一词的适用范围非常广泛,但对“活的财产”的首要限制是“财产”一词。作为人类财产的生物是生活在与人类有关系的动物族群中,它们应该是被某人明确的拥有,这样做的目的是为了排除他人对这种生物的权利。一些生物生活在人类所有的土地之上,但并不能说动物生存在哪块土地上哪块土地的所有人就对该动物享有所有权,从而达到排除他人对动物的权利。 自然 生态体系中的野生动物不属于个人财产范围,虽然政府声称,他们有权控制野生动物,但他们不能占有野生动物,不能成为野生动物的所有人。至少就目前看来,国家不拥有这些野生动物,对它们的控制也很小,并对它们的生存状态好坏也几乎没什么责任。
7、但野生动物与家养动物在某些权益上是相同的,因此就得出了一个它们所共同的法律权利基础,如果我们要承认这些相关权益,那么就需要在它们所处的不同法律环境下做不同的分析。例如,当动物不属于人类所有时,我们对动物的生存空间、人类对动物的注意义务的定义就会与平常不一样。(二)符合实际的限制(PracticalLimitations)在现实中,运用于实际的大量的活的财产是被排除在我们的思考范围之外的。自古以来,植物的法律权利几乎没有被人类考虑到,植物是生物中的一类是显而易见的,但植物是否有法律权利这一点,目前我们还不清楚怎样对其进行思考。在我们的认识中,植物好像没有中枢神经系统,它们好像不会像动物那样能感觉
8、到疼痛,所以它们不太会触发人类对其的同情心。然而动物和人类之间却有一座“能感知疼痛”的桥梁把他们(它们)连接了起来,这一点是人与动物共通的。尽管我们对动物权益的思考范围已经做了一定的限制,但一些额外的限定也是有必要的。大多数的昆虫、蠕虫和其他小动物不属于人类财产范围内,因此不属于该讨论的一部分。因此为了聚焦于讨论哪些生物会有更多、更复合的需求,对于哪些生物我们能更好的解决它们的需求问题,所以对动物权益做进一步的限制是有益的。通过对生物学中“动物”一词定义的全方位的了解,美国许多州已初步确立了受保护动物的范围,但一些与动物相关的诉讼案件却反映出,受保护动物的实际运用主要局限于哺乳类的动物。近来,
9、随着对违反保护动物法规的处罚越来越重,法律对“动物”一词做了重新的定义,即动物主要是指有脊椎的动物。同样的,下文对活的财产法律地位的探讨也只会控制在有脊椎动物的范围内。作为人类财产的无脊椎动物是被传统的物权法所规制的,随着时间的推移,在未来无脊椎动物也可能被法律进行重新界定。因为无脊椎动物也有个体权益,尽管在我们的道德标准中对无脊椎动物的权益设定还比较的模糊,但这并不表明无脊椎动物就不值得存在于我们的道德观念中。随着自然 科学 不断的为人类提供更多的新信息,立法机关将通过新的法律用以规制活的财产这一新的财产类别。(三)个体主义(individualism)我们的法律制度可能会授予大多数个体一些
10、权利或是对这些个体的利益做一定的限制,但就基本的法律争端机制推测,这些个体可能会因法律赋予他们权利而膨胀,从而践踏相关机构和法院的尊严。这些个体因享有名称而提供了其身份的证明,在非人类的动物世界里,有些动物被人类赋予了名字,因此它们对于某人来说是独一无二的、是可辨别的。人类可以给某只动物取名,来显示人类对它的关注程度。这只被命名的动物因较高的识别度和与人类之间的相互关系,使它从其他未命名的活的财产中分离出来,对这种动物的权利设置在法律制度中是比较容易考虑的。如宠物,这类已被取名的动物,它们较之于其他类别的动物,如用于实验的动物,它们会较早的拥有一些法律上的权利。我们要注意到,动物权利从无到有是
11、一个循序渐进的过程。解决争端和主张法律权利往往都严重依赖于事实,因此纠纷的解决应仅限于法律领域内。总之,“活的财产”一词是指能作为财产的有脊椎动物,并通过动物特定的名称或相关动物群体来鉴别。二、什么是动物权益(一)动物权益的识别活的财产是基于动物存在的事实而产生的,例如我们人类,不论是从个人伦理道德方面还是从法律方面来看,个人权益都是值得我们思考的问题。因此我们必须考虑更多的细节,探索究竟什么是“权益”这个概念所要预期达到的。大多数动物的行为活动已经表明了它们权益的覆盖范围,包括以下九点: 1.为生存而斗争2.每天寻找和消耗食物3.与其他生物相处,适应社会生活(通常是指同种生物之间)4.交配5
12、.爱护幼小6.睡眠习惯7.享受阳光(或否)8.锻炼先天的心智能力9.在与它们相关的物理环境中活动或迁徙美国著名的法学家罗斯科庞德曾写过五本关于法 理学 分析的书,这些书均说明了人的权益是实际存在的,并指出 法律 制度最基本的功能是解决相冲突或相竞争的权利之间的问题。本文极力主张对非人类动物权益以同样的方法进行研究,就动物权利的问题,我们需要考虑三方面的基本问题:第一,动物是否有权利?第二,人类是否有足够的信心了解动物权益并将其在法律制度中清楚地表现出来?第三,动物的权利是否值得被法律制度所承认?笔者认为活的财产享有权益并不是一个 哲学 或有争端的问题,而是一个事实,即它起源于物质的存在,起源于
13、DNA分子在地球上创造了每一个生物。从上文所罗列的动物九点权益中,我们能看到对于生物来说什么是最重要的。在某种程度上,我们能非常轻松和广泛的描述人类的相关权益,但对于动物的权益关注还不够,所以笔者认为我们还应该关注其他哺乳动物或非哺乳动物的权益,至少关注一些它们的基本权益。某种动物的权益是上文九点中没有提到的,那就是有些人认为动物首先应具有个体行动自由的权利。如果我们假设,对动物的定义是没有考虑人类对它们的管制或约束,那么很明显它们便不可能属于活的财产这一范围,因为活的财产是以被占有为关键的,并假定它是可以被制约的。但野生动物也确实是拥有个体行动自由的,前提是只能在它们生存的天然栖息地中。笔者
14、的个人观点认为,尽管给动物提供一个适宜居住的空间是非常重要的,但动物充分享有行动自由是不被允许的。笔者曾饲养过一种冰岛绵羊长达五年以上,这种绵羊喜欢群体活动,它们喜欢漫无目的的到处寻找食物,如果没有栅栏或篱笆的约束,它们无疑会离开我们的田地而到旁边的牧场中寻找食物。如果这样我们便不能对它们实施保护,因为它们的漫步习性会使它们处于更多的危险中;与此同时,我们也不能保证其他人因一头乱闯乱撞的220磅的公羊而构成人身安全。经过笔者多年的观察,笔者相信冰岛绵羊绝大部分的利益是可以在我们约束中实现的,这并不意味着将它们圈养在一个固定大小的牲口棚里,就会妨碍它们大部分的利益或降低它们的生活质量。我们限制它
15、们随意的漫步,旨在减少放任它们无限制活动对它们自己和人类或其他动物所产生的消极后果。(二)动物的哪些权益可以受到法律保护经实证动物享有权利,并且动物的权益在以(下转第14页)(上接第12页)前的法律制度中就被承认,那么剩下的问题就是动物的哪些权益是必须受到法律制度的保护?对该问题最直接的回答是:那些可以获得政府大力支持并通过新法案保护的权益。与人类一样,并非所有动物的权益都值得法律制度关注,例如人类有接收正确且真实信息的权利,因此通常我们认为一个人对另一个人做出的虚假陈述行为是错误的做法。虽然所有母亲都有权要求她们的小孩不说谎,但小孩对母亲说谎并不是违法的事情,小孩对他们母亲的欺骗所造成的损害
16、赔偿该怎样 计算 ?可提供怎样补救办法?为此我们能想象到法院对于处理这类问题会遇到困难,这种法律和假定都不能做决定的情况在现实中也是很可能会发生的。然而,当涉及到对政府所需的信息上做假时,那么一项相关法律就会通过,用于规定以上作假行为是违法的。例如在个人纳税申报表中作假是违法的行为,在法庭上还会将其视为伪证。由此可见,并不是所有人类享有的利益都包括在法律制度内,这同样适用于动物。某一只狗有可能会获得人类对它每天的照料,但这并不是它美好生活所必需的,因此不会将这个权益上升到法律权利的高度。例如关于吸烟的人和不吸烟的人之间权益冲突的问题,我们如何找到一些新的信息来引起政府对这个问题的关注,从而对该冲突进行再次的权衡。一些人烟
