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1、人教语文2019高考一轮选编练题题（6）李仕才一、语言文字运用1下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是()连续一个小时的体能训练后，篮球队员们累得吴牛喘月，但为了能在高中篮球联赛上取得好成绩，大家都毫无怨言。他处心积虑地寻求国画艺术的发展道路，多方探索，力求变化创新，在挥毫泼墨中抒发自己丰富的思想感情。这只闯入村庄的大棕熊，把村民储存食品的柜子翻了个遍，大快朵颐之后扬长而去，真令人哭笑不得。我打算给孩子们普及一下关于壁虎的知识，虽苦心孤诣，但想到的内容却少得可怜，不禁生出一些遗憾来。一些城市在明知自身不适合或者没有能力的情况下，却偏要投入大量的人力物力去建设地铁，最后得不偿失，这无异于火
2、中取栗。为了使国学教育有实效，在浩如烟海的国学书籍中排沙简金，是我们必须做好的事情，教师和家长都应成为“把关者”。A BC D答案A解析吴牛喘月：比喻疑心遇到不利的情况而害怕。望文生义。处心积虑：千方百计地盘算(多含贬义)。感情色彩不当。大快朵颐：形容痛痛快快地大吃一顿。使用正确。苦心孤诣：费尽心思钻研或经营，达到别人达不到的境地。不合语境。火中取栗：比喻冒危险给别人出力，自己却上了大当，一无所得。也指冒险行事，使自己蒙受损失。使用正确。排沙简金：比喻从大量的东西中选取精华。使用正确。2（病句）下列各句中，没有语病的一句是（ ）A大学生“蚁族”生活实践队调查后认为，由于资历有深浅、能力有大小、
3、学识有高低，不同人群的收入状况有差异是正常的。B钢琴家马克西姆那俊秀的五官、刺猬式的前卫发型和摇滚明星似的穿着，跟他的音乐一样散发着现代偶像的气息令人痴迷。C近年来，我国干旱发生频率居高不下，水资源危机日益严重，解决干旱地区的用水问题和全国性的节水行动已迫在眉睫。D美国保健事务杂志的研究报告称，目前中国肥胖人口多大3.25亿左右，增幅超过美国、英国和澳大利亚。答案：A（B句式杂糅 C“解决”与“节水行动”搭配不当 D语义矛盾，“多达”与“左右”）3下列各句中，表达不得体的一句是()A成人了就要学会独立，自己的事情自己处理好，不要事事都劳烦我。B先生虽然未能亲自玉成此事，但也付出很多心血，我甚是
4、感激。C我很纳闷，斗胆问一句，不知您是在哪儿听说这件荒唐事情的？D小弟愚钝，百思不得其解，不知兄台对此事有何见教？答案A解析“劳烦”是敬辞，用于拜托或答谢别人代自己做事。4下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。将基因研究清楚了，人类在生命科学领域就可以随心所欲。基因专家杨焕明说，了解了基因，我们的确可以做很多事情，比如合成所需要的蛋白质，改良生物品质，有效治疗人类疾病，延长人类寿命，等等。但是基因不能决定一切，环境因素也很重要。因此，必须解决环境因素的影响问题，研究基因才有价值。科学家生活在脱离社会的“象牙塔”里，基因研究必然失败。人类将基因研究清楚了并不一定就能在生命科
5、学领域随心所欲。 。 。答案并非必须解决环境因素的影响问题，研究基因才有价值科学家生活在脱离社会的“象牙塔”里，基因研究并不一定就会失败解析解答此题，需要厘清语段的思路。基因与环境因素的作用都不可忽视，研究基因的价值不容置疑，解决环境因素的影响不是确定基因研究价值的条件。基因研究属于科学领域，需要大量的案头工作和试验操作，不一定脱离社会，基因研究就必然失败。二、古代文化知识5下列关于文化知识的解说，不正确的一项是()A掾，原为“官僚”的意思，后作为副官佐或官署属员的通称，如掾吏、掾属、掾佐。B“鼓吹”既指古代的器乐合奏曲，亦即乐府诗集中的鼓吹曲，也指演奏乐曲的乐队。C郡府，古代地方行政区域名称
6、，秦汉实行郡县制，宋时改郡为府，后来指府治所在地。D大司马，官名，西汉常授给掌权的外戚，多与大将军、骠骑将军、车骑将军等联称。答案A解析“原为官僚的意思”错误，“掾”是“佐助”的意思。三、名篇名句默写6补写出下列句子中的空缺部分。(1)李白在行路难中用这两句诗“ ， ”展现了对达到理想彼岸的乐观自信情怀。(2)苏轼的赤壁赋中，写与友人夜晚泛舟赤壁时把酒吟诗的快哉乐事的句子是“ ， ， ”。答案(1)长风破浪会有时直挂云帆济沧海(2)举酒属客诵明月之诗歌窈窕之章四、古诗词鉴赏阅读下面这首词，然后回答问题。如梦令春景秦观莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。依旧，依旧，人与绿杨俱瘦
7、。注秦观，字少游，北宋文学家、词人。此时词人因党祸被贬到杭州做官，继而又被削职，流落到湖南郴州，其间跟家人朋友聚少离多。红溜：形容花朵娇红。绿皱：形容春水绿波。小梅：乐曲名。唐大角曲里有大梅花小梅花等曲。1下列对这首词的赏析，不恰当的两项是()A首二句直笔写春。莺歌燕舞，花红水绿，旨在突出自然春光之美好。B一个“溜”字，一个“皱”字，将宁静的春色搅动，又是那样地轻柔，那样地温和，那样地令人陶醉、销魂。C三、四句写天寒指冷，玉笙冰凉，一曲小梅呜咽回荡，响彻天空，这使得诗歌境界一转，可见词人心中更留恋的还是点点梅花盛开的冬景。D“依旧，依旧，人与绿杨俱瘦”是点题之笔。词人借用比喻等修辞手法，感叹春
8、色渐老，春光即逝，更有那刻骨的相思深情。E这是一首春日怀人之作。眼前莺嘴啄花，燕尾点波的春光春色，触动了怀人的心绪。一曲小梅，传出了绵绵相思之情。这首词构思新颖，轻柔典雅，工丽含蓄。2本词运用了哪些表现手法？请结合词句进行分析。答： 答案精析1CDC项“词人心中更留恋的还是点点梅花盛开的冬景”错，应是表达伤春凄冷之情。D项“比喻”手法错，应是拟人。2以乐景衬哀情。本词从愉快之景象叙起，乃欲反衬其心境之愈为悲苦。词人借春光盛衰之过程展示流转在节序交替中的伤春念远之情。化用。词人化用李璟山花子“小楼吹彻玉笙寒”句，写女子独自在小楼里吹笙，以排遣愁闷，借以表达词人的悲苦和思念。拟人。写人与绿杨一样消
9、瘦，以生动的形象表达伤春念远之情，而“为伊消得人憔悴”的含意自在其中，让人想象到一幅花落絮飞，佳人对花兴叹、怜花自怜的图画。反复。“依旧”一词，反复运用，指小梅之曲悠悠不尽，表现词人忧思情怀不尽。同时节奏鲜明，音韵和谐。五、现代文阅读阅读下面的文字，完成13题。 中华礼制变迁的现代启示中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论是魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建
10、立辽的契丹族、建立金的女真族、建立元的蒙古族及建立清的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”礼记郊特牲称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强
11、调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，中华礼制
12、能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；礼记进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。礼记经解认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“
13、止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。(摘编自人民日报，有改动)1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(B)A中华礼制历史悠久，有着很强的凝聚功能，增强了中华民族的凝聚力和向心力，是中华文明的重要内容和载体。B中华礼制能起到缓和民族矛盾、化解民族冲突的作用，是因为诸民族都能认同中华礼制，都愿意形成共存共荣的良好关系。C中华礼制体现了中华民族的主流价值观，进而在塑造道德人格、促进社会和谐稳定方面起到了重要的作用。D中华礼制具备教化功能，注重道德教育与理
14、想教育紧密结合起来，强调自幼及长、礼教终身，提倡仁爱精神、忠恕之道。解析“诸民族都能认同中华礼制”是“缓和民族矛盾、化解民族冲突”的前提，而不是原因。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(D)A本文第二段运用事实论证的方法，列举了我国历史的少数民族建立的政权认同并服膺中华礼制的例子，证明了中华礼制的高度凝聚力。B本文第三段以名家的言论为载体，论述中华礼制的外在形式和内在精神，“进退周旋，威仪抑抑”是形式，“礼之所尊，尊其义也”是实质。C本文第四段主要采用道理论证，论述了中华礼制的教化功能并提出“建设礼仪之邦”的愿景，是对其精神实质的延伸与拓展。D本文不仅论述了中华礼制对民族发展的积极作用，还指出其包含的糟粕和自身的不足，正反对比论证，使人们对礼制有了更加全面的认识。解析本文没有运用正反对比论证，指出其包含的糟粕和自身的不足，是为了说明中华礼制能与时俱进、吐故纳新。3下列对本文的有关分析，不正确的一项是(3分)(D)A礼记郊
