《谈谈辩证法读书报告》由会员分享，可在线阅读，更多相关《谈谈辩证法读书报告（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划谈谈辩证法读书报告报告人：黄惠敏组员：关秋琴何小清黄丹娜黄惠敏一：列宁：谈谈辩证法问题之B第一自然段：本段开宗明义说明辩证法的实质，并且提出黑格尔正是运用辩证法的实质提问题。其中辩证法的实质是：统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识。第二自然段：提出辩证法内容的之一方面具有正确性，并且可以由科学史来检查。举出了普列汉诺夫和恩格斯的文章内容。其中辩证法的之一方面是指：对立面的同一被当作实例的总和，而不是当作认识的规律。第三自然段到第七自然段：举出一些在数学、力学、物理、化学甚
2、至社会科学中的对立面的例子。为下文继续阐明深入观点作铺垫。第八自然段：对对立面的同一下定义：是承认自然界的一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向。同时提出了对立面的同一的两种观点，运动观点和发展观点。第九自然段：紧接第八自然段，阐述运动观点和发展观点的研究的注意力。第十自然段；紧接第九自然段，继续对比两种观点，得出发展观点才是正确的，是活生生的。一切现存事物的运动其实就是发展，“飞跃”、“渐进过程的中断”、“向对立面的转化”、旧东西的消灭和新东西的产生起源就是发展。第十一自然段：提出了两个观点。1.对立面的统一是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。2.相互排斥的对立面的斗争史绝对的。
3、第十二自然段：补充说明主观主义和辩证法的区别，在辩证法中，相对和绝对的差别也是相对的。第十三自然段：引出资本论对商品交换的分析，从最简单的现象揭示一切矛盾。为下文由个体到一般的辩证法的阐述埋下伏笔。第十四自然段：首先通过对马克思的分析方法再进行推敲分析，得出辩证法的一个重要观点：个边就是一般，就是特殊性和普遍性的统一。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。第十四自然段：无论是自然科学还是黑格尔和马克思的认识论，都是来源于对辩证法的运用和理解。说明，辩证法本来是人类的全部认识所固有的。第十五自然段：
4、认识是一串圆圈。第十六自然段：对圆圈知识的补充。第十七自然段：首先提出辩证法是活生生的，多方面的认识这一观点。并且通过与“形而上学的”唯物主义进行对比并且找到其缺陷。第十八自然段：先说明一个现象，形而上学唯物主义观点和哲学唯心主义观点互不联系甚至是对立的。但是，哲学唯心主义必须经过辩证法中的认识论来完成。再一次强有力地说明了辩证法的科学性和全能性。并且提出了辩证法的又一重要内容：认识论。第十九自然段：人的认识是无限地近似于一串圆圈、螺旋的曲线，因此没有直线型和片面性。由此，以认识论作为根源的哲学唯心主义由一朵无实花而变得有生命力。二、参加小组会读活动的心得体会刚开始，独自进入列宁：谈谈辩证法问
5、题的学习时，是迷茫而且痛苦的。因为每个中文字我都认识，拼在一起，我便不知道咋回事了。后来经过小组讨论，才找到了方向，才发现进入到哲学学习中是这样让人痛并快乐着。而思路也不断清晰。当我们追求成功时，总难免忍受成功的寂寞和艰苦的付出；因为统一物之分为两个方面是矛盾的。而古语，祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。也是说着这个道理。我们生活在不断变化、进步的世界中；我们本身也不断地追求进步、不断改正，其实这一过程就是发展。任何运动就是发展。这是辩证法问题中发展的观点。我们观察人类，可以从观察一个人开始；我们观察资本主义市场，可以从商品交易开始?之所以我们可以从小见大，是因为个别就是一般，特殊性和普遍性相统一。
6、最后，认识不是一条直线，而是一串圆圈，不断的螺旋上升。因此我们的认识不能一蹴而就，而是不断的探索和深化。我们小组也正是这样由不懂到稍能理解，甚至甚有收获得写出我们的成果。假如是以前，我觉得我对这次学习已经可以结束了，但是，通过这次对辩证法的学习，我知道，还不能结束。这对于我们在生活和工作中也一样，认识要不断地进行。学习辩证法，照辩证法办事学习列宁谈谈辩证法问题的读书报告“全党都要学习辩证法，提倡照辩证法办事”1这是1957年1月，毛泽东同志在一次中央会议上提出的。学习辩证法，就要学习黑格尔，学习马克思、恩格斯，学习列宁、毛泽东。在辩证法思想发展史上，列宁承前启后，作出了关键性的理论贡献。列宁的
7、辩证法思想的集中体现，是他的著名的哲学笔记，而哲学笔记的基本思想的集中体现，则是其中的一篇短文谈谈辩证法问题。(参见列宁选集第2卷人民出版社1995年版)谈谈辩证法问题是列宁在1915年写的一篇笔记式的短文。19141916年，列宁被迫侨居在瑞士的伯尔尼。在这期间，列宁阅读了大量的哲学书籍，写了很多笔记。汇集起来，就是后来出版的哲学笔记一书。谈谈辩证法问题就是其中的一部分。在另一篇辩证法的要素中，列宁曾经说过：“可以把辩证法简要地确定为关于对立面统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。”2谈谈辩证法问题就是这种“说明和发挥”。作为马克思主义的创始人马克思有一个没有实现的愿望
8、，就是写一本辩证法的专门著作。1858年1月14日，马克思致恩格斯的信中提到：我很愿意把黑格尔所发现，但同时又加以神秘化的方法中所存在的合理的东西阐述一番，使一般人都能理解。1868年5月9日，马克思致约瑟夫狄慈根的一封信中又提到这个愿望：我卸下经济重担，我就要写辩证法。很遗憾马克思没有卸下经济学的重担，也没能实现写辩证法的愿望。列宁形象地说：马克思没有留下“大写字母的逻辑”，但他留下了“资本论的逻辑”。列宁十分重视马克思的这个“遗愿”，打算撰写一部全面阐述唯物辩证法的专门著作。他追根溯源，直接从黑格尔的著作研究起，循着从黑格尔到马克思这一顺序，全面探究辩证法学说。后因为领导十月革命和革命后的
9、俄国建设，列宁没有写出“辩证法”的专著，但他留下了哲学笔记，特别是两篇构建辩证法思想体系的“大纲”：一是辩证法的要素(1914年)，归纳出十六条；二就是谈谈辩证法问题这篇笔记式的短文，它是列宁研究辩证法的总结。它深刻地阐明了对立统一规律是辩证法的实质和核心，论述了对立统一规律既是普遍的客观规律，也是认识规律，辩证法也就是马克思主义的认识论；指明了辩证法与形而上学、诡辩论的对立，剖析了唯心主义的认识论根源和阶级根源。一、谈谈辩证法问题的理论内涵谈谈辩证法问题的理论内涵和理论贡献，可以概括为“三个定位”，即关于辩证法的核心、性质、功能的定位。抓住这“三个定位”，才能客观地、全面地把握和运用辩证法。
10、1、关于辩证法学说的核心的定位。辩证法思想体系的核心是关于对立面的统一的学说。辩证法是内容十分丰富的发展学说体系，如何把握这个学说体系的核心、实质，是辩证法的理论研究的一个关键问题。列宁明确指出：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识”，“是辩证法的实质。”要“承认自然界的一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向”，要“把这些过程当作对立面的统一来认识。”黑格尔概括并展开了辩证法的“三大规律”即对立统一、质变量变、否定之否定规律，但他更为重视的是否定之否定规律。马克思恩格斯着重解决了“三大规律”的客观性问题，他们关注的重点是确立唯物主义的辩证法，他们没有“深入地考察这些规
11、律之间的内部联系”。把关于对立面统一的学说确定为辩证法的“核心”，是列宁对黑格尔、马克思的辩证法学说的新发展、新阐释。矛盾就是事物内部所包含的既对立又统一的关系，列宁指出，是辩证法的实质，深刻揭示了对立统一规律在辩证法体系中的核心地位。2、关于辩证法学说的性质的定位。唯物辩证法是关于发展的学说，是科学的发展观。列宁对辩证法学说的性质作了明确的界定。在谈谈辩证法问题一文中，列宁明确地指出辩证法的发展观“认为发展是对立面的统一”，列宁指出，根据形而上学的运动观点是“自己运动，它的动力、泉源、动因都被忽视了；”而辩证法的观点，“主要的注意力正是放在认识自己运动的泉源上。”对立统一规律是事物发展的动力
12、和源泉，是否承认对立统一是事物发展的动力和源泉，是划分辩证法和形而上学的根本界限，从而确定唯物辩证法的性质的问题。列宁指出，有两种基本的发展观点：第一种是形而上学的发展观，“认为发展是减少和增加，是重复”；第二种是辩证法的发展观，“认为发展是对立面的统一”。列宁进一步指出：“第一种观点是僵死的、平庸的、枯燥的。第二种观点是活生生的。只有第二种观点才提供理解现存事物的自己运动的钥匙，才提供理解飞跃、渐进过程的中断、向对立面的转化、旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。”很显然，在列宁看来，辩证法同形而上学的区别，是两种发展观、进化观的区别。3、关于辩证法学说的功能定位。唯物辩证法就是马克思主义的科学
13、的认识论。列宁明确提出“辩证法也就是马克思主义的认识论”，并强调“这不是问题的一个方面，而是问题的实质”。这是对黑格尔和马克思主义的辩证法思想的共同特征的一个概括，是对辩证法是认识论的一个阐释。第一，这个论断指出了辩证法学说的认识论功能，辩证法是我们解决哲学基本问题即思维和存在的关系问题的认知路径和思维方法；或者说，辩证法的根本任务和功能就是解决思维和存在、主观和客观的矛盾，不断实现思维和存在的一致、主观和客观的符合。从这个意义上说，辩证法也就是认识论。第二，我们要善于用辩证的观点揭示人类认识的过程和发展规律。辩证法要求人们认识和研究任何事物，都应当从最简单、最普通、最常见的东西开始，要分析其
14、中存在的个别和一般的辩证关系。列宁以马克思资本论的写作为例，“马克思在资本论中首先分析资产阶级社会里最简单、最普通、最基本、最常见、最平凡、碰到过亿万次的关系商品交换。这一分析从这个最简单的现象中揭示出现代社会的一切矛盾。往后的叙述向我们表明这些矛盾和这个社会的发展，在这个社会的各个部分总和中的、从这个社会的开始到终结的发展。”说明对事物进行矛盾分析的重要性，指出，“一般辩证法的叙述方法也应当如此。”在这里，列宁得出结论：矛盾分析方法是人们认识世界的基本方法。对于形而上学的唯物主义，列宁指出其“根本缺陷就是不能把辩证法应用于反映论，应用于认识的过程和发展。”而“辩证法是人类的全部认识所固有的”
15、；“辩证法是活生生的、多方面的认识，其中包含着无数的各式各样观察现实、接近现实的成分，这就是它比起形而上学的唯物主义来所具有的无比丰富的内容”。人类对客观世界的认识是螺旋式上升的曲线过程，是辩证的过程。列宁指出，“人的认识不是直线，而是无限地近似于一串圆圈、近似于螺旋的曲线。”辩证法研究的重点，是辩证的认识过程和辩证的认识方法，以指导人们正确认识、解决思维和存在的“关系”问题，人们如果离开辩证法必然陷入唯心主义。列宁在谈谈辩证法问题中指出，形而上学只是对唯心主义进行简单的批判和否定，不能正确地认识和对待唯心主义；而辩证唯物主义则认为，唯心主义是人们在无限复杂而曲折的认识过程中的产物，它“把认识的某一个特征、方面、部分片面地、夸大地、发展为脱离了物质，脱离了自然的、神化了的绝对。唯心主义就是僧侣主义。”唯心主义有认识论的根源，列宁指出，“直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源。”这不过是“人类认识这棵活生生的树上的一朵不结果实的花。”我们只有坚持辩证法，把握认识的辩证发展的过程和规律，运用辩证的思维方式，才能彻底贯彻唯物主义的认识路线，才能从根本上否定唯心主义，克服实际工作中的唯心主义。二、按照辩证法办事列宁研究辩证法的突出
