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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划激励你一生的演讲词无知的驱动错误的必要性和价值詹姆士E奥尔森：曾任美国电话电报公司董事会主席女士们、先生们：早上好！毕业典礼演说有着悠久的传统，事实上，冗长但听后即忘的毕业典礼演说也有着悠久的传统，今天我希望能打破这一传统。毕业典礼演说的主题也是不断重复。按传统的主题讲，毕业典礼标志着受教育的开始，而非结束。这样讲是正确的，我深信不疑。另外一个通常讲的主题是：四年中你们学到了什么。你们加深了对周围世界的认识：对过去的认识，预测未来的发展可能。还有，你们对自身也有所了解：认识到自律的价
2、值，认识到制定目标和实现既定目标的价值。还学会了研究、分析、学习和交际的方法。这对你们未来的发展会有很大的影响。对此我也深信不疑。最后一点，演说者还不止一次地要求毕业班不仅面对争取个人成功的挑战，而且面对为了全体人民把家庭、把国家转变成一个更美好的世界的一种挑战。梭罗梭罗：美国超验主义运动代表人物，主张回归自然，代表作有沃尔登湖或林中生活。曾说过，不仅追求美好，而且为某种目标追求美好。我非常赞成这种说法。请你们注意这些主题，并铭记在心。但我今天不想再重复这些主题，我想让你们思考另外一种主题。我今天要讲的主题也许会使你们感到意外。这些主题不那么熟悉，不那么传统，你们或许一时能记住。在主旨演说开始
3、之前，我要向出席今天毕业典礼的教职员和家长们致歉，我之所以要致歉，是因为今天我要赞扬无知，我要敦促你们在今天和未来保留某些孩提时的思维方式。此外，我还要赞许犯错误的必要性和价值。作为美国电话电报公司的董事长，我主持一个拥有30万人的全球性大公司，是为这一代人和下一代人服务的主要行业之一。我这个行业中需要的人才不是那种对所学到的知识沾沾自喜、充满自信的人，而是敢于承认无知的人，受到无知驱动的人。我也广纳那些正在走向成熟的人才。他们不失好奇和热情，并具有年轻人特有的敏锐这种敏锐不是来自于事物既定的方式。持这一观点的并非我一个人，只不过这不像茶余饭后的话题那样为众人所议论。所以，请允许我作些解释。先
4、从电话电报公司自己的职员开始。约翰皮尔斯是贝尔实验室一位有名的科学家，因为1960年他在通讯卫星方面所作出的贡献而被许多人誉为“卫星通讯之父”。皮尔斯说：“知识使人明目，技术使人高效，而意识到无知才使我们充满活力。”约翰皮尔斯的目标是要更多地去发现自己的无知。他认为我们应当极力地去避免终极智慧，即绝对的对与错、好与坏、世界与国家的发展趋势及其应当发展的趋势。在我们的头脑中但愿不是在学校里，我们习惯于将理科与人文学科分属于不同的阵营。我们这样做是在冒险。在当今的世界里，我们需要各种思想和观点结合的协同作用。是工程师同时又是诗人，是行政官又能演奏重金属摇滚乐，是演示者同时又是发明家?生活的多面手，
5、这才是我们这个时代的典范。但在商业和个人生活中，我们更多的是不敢冒险，总是跟别人亦步亦趋，遇困难就退避三舍。这是我们这个世纪的不幸，因为当今只有变化、不确定与模棱两可是有价值的。我们现在比任何时候都需要培养灵活性与创造性。确实，我们需要重燃孩提时代那种对世界的惊异与新鲜感，善于接受新思想而不为既定的行事方式所束缚。毕加索生前悲叹少年创造力之被扼杀。他们看待世界的那种独到而又富有想象力的方式终于为现有知识所束缚，随着成年而消退，正如他所说：“每个孩子都是艺术家，问题是一旦长大后怎样仍不失为艺术家。”这令我想起一个真实的故事。幼稚园教师让孩子们为他们的学校绘一幅画。看孩子们的作业时，发现一个孩子的
6、画，看了又看，却无论如何也看不出画中描摹的是学校那些建筑。几分钟后，他忽然明白了，这个孩子画的是鸟瞰图。至少可以说是一种新奇的探索。很幸运，这种方法得到了那位教师的肯定。这个孩子的画所展示的不仅仅是一所学校，而且是所有重大突破所具有的基本特征通向新发现的与众不同的新观点。这种独特的方式正在日益取代那些经考验证明可靠的方法，因为老方法在这样一个受变化影响的世界里已经行不通了。如果怀疑变化的持久性和确定事物的不断组合，就让我直接用事例说明变化是怎样在改变着这个世界的面貌。1978年丰田和日产在美国的汽车商们不得不动用准备返还客户的部分退款。与此同时，福特也在对其V8s型汽车收取附加费，因为其资金周
7、转不灵。仅一年之后，形势发生了翻天申辩苏格拉底尊敬的陪审员们，我无非是由于具有某种智慧而获得了智者的名声。我所指的是什么样的智慧呢？我想是人类的智慧。在这个意义上我的确可以算作有智之人。或许我刚才提到的那些天才们有超人的智慧，但我实在无法说明。我对这种超人的智慧自然是一无所知，谁说我有这种智慧就是说谎，就是有意中伤。尊敬的陪审员们，即便是我的申辩显得放肆，也请不要打断我，因为我将要向你们讲述的并不是我自己的意见，而是引述一位无可指责的权威的话。我将请德尔菲的神为我所具有的智慧作证。你们当然都认识开瑞丰。他与我是自幼之交，他也是你们的朋友，在前几年的“放逐和复辟”中，他始终是和你们站在一起的。你
8、们知道他是什么样的人，他对于他所从事的每项工作是多么热心。我在前面说过，尊敬的陪审员们，请不要打断我。有一天，他去德尔菲向神请教这样一个问题：是否有人比我聪明。回答说，没有。开瑞丰已经死了，上述情况可以由他的兄弟来证实，此刻他就在法庭上。请想一想我向你们说这些话的目的吧。我是想对你们解释清楚强加于我的坏名声是怎么来的。当我听了神谕后，我对自己说：“神的旨意是什么呢？他为什么不讲明白呢？我只是充分意识到自己毫无智慧，那么他说我是世界上最聪明的人又是什么意思呢？神按其本性来说是不会说谎的。”在对神谕迷惑了一段时间以后，我终于强迫自己以下述方法去证实神谕的真理性。我去访问了一位具有极高智慧声誉的人，
9、因为我想，只有在这里我才有可能成功地对神谕作出反证，向神圣的权威指出：“你说我是最聪明的人，但这里有人比我更聪明。”我全面地考察了这个人。我在这里不提他的名字，在我考察他时，他是我们城邦的政治家之一。经过交谈，我的印象是，虽然在很多人看来，特别是他自己认为，他很聪明，但事实上他并不聪明。当我试图向他指出他只是自认为聪明而并非真正聪明时，他和在场的其他很多人都表现出了对我的憎恨。离开他后我反复思量：“我确实比这个人聪明。很可惜我们谁都没有任何值得自夸的知识，但他对不知之物自认为有知，而我则非常自觉地意识到自己的无知。无论如何，在这点上我比他聪明，起码我不以我所不知为知。”此后，我去访问了一个在智
10、慧方面声誉更高的人，我又得出了同样的印象，我也同样遭到他本人和其他很多人的憎恨。从那以后，我访问了一个人又一个人，我都感到悲哀和恐惧，因为我这样做不受欢迎。但我强，迫自己把神圣的使命放在首位。既然我试图揭示神谕的含义，我决意遍访每一个有智慧声誉的人。尊敬的陪审员们，指犬为誓，我必须对你们坦率地说，我的印象是：当我遵照神的命令调查时，我发现，智慧声誉最高的人几乎完全无知，智慧声誉低于他们的人却颇有实际知识。我愿你们想像一下我为确证神谕的真理性而踏上的像朝圣一样的艰难路途。当我遍访了政治家后，我又去访问诗人、戏剧家、抒情诗人和其他各种人，相信在他们那里可以暴露我自己的无知。我在他们那里列举我所想到
11、的他们的最好的作品，紧紧围绕他们写作的目的提问题，希望能借此机会扩充自己的知识。尊敬的陪审员们，我不愿把拿实真相告诉你们，可我又必须告诉你们事实的真相。毫不夸张地说，听了诗人们的回答，我感到，任何一个旁观者都能比诗的作者们更好地解释这些作品。这样，我很快就对诗人们也做出了评判，并不是聪明才智，而是本能和灵感，使他们创作出了诗歌。就像你们所见到的，先知和预言家传达神谕时，一点儿都不知道他们所说的话的含义。在我看来，显然诗人们在写诗时也是这样。我还注意到这样一个事实，他们是诗人，所以就自以为无所不知，而实际上他们对其他学科完全无知。这样，我怀着在离开政治家们时同样的优越感放弃了对诗人们的拜访。最后
12、，我又去访问熟练的手艺人。我很清楚，我对技术一窍不通，因而我相信我能从他们身上得到给人以深刻印象的知识。对他们的访问的确没使我失望，他们懂得我所不懂的事，在这方面他们比我聪明。但是，尊敬的陪审员们，这些从事专门职业的人看来有着同诗人们同样的缺点，我是指他们自恃技术熟练，就声称他们完全通晓其他学科的知识，不管这些学科多么重要。我感到，他们的这一错误使他们的智慧黯然失色。于是，我使自己成为神谕的代言人，自问是保持我原来的样子，即既没有像他们那样的智慧，也没有像他们那样的愚蠢好呢，还是像他们那样智慧和愚蠢同时具备的好？最后我回答我自己和神说：神谕说，我还是保持过去的样子好。尊敬的陪审员们，我遵循神谕
13、，对人们进行的调查的后果，引起了大量的对我的敌对情绪，一种既强烈又持久的敌对情绪，它导致了很多恶意的中伤，包括把我描述成一个到处炫耀自己智慧的人。由于在某个特定的问题上，我成功地难住了一个自认为聪明的人，旁观者们就断定我对这个问题无所不通。但尊敬的陪审员们，事实完全不是这样，真正的智慧只属于神。他借助上述神谕启迪我们，人类的智慧没什么价值，或者根本没有价值。在我看来，神并不是认为苏格拉底最聪明，而只是以我的名字为例告诫我们，“你们当中像苏格拉底那样最聪明的人，他也意识到自己的智慧是微不足道的。”在葛底斯堡的演说亚柏拉罕林肯87年前，我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育于自由之中，奉
14、行一切人生来平等的原则。现在我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家，或者任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。我们在这场战争中的一个伟大战场上集会。烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命，我们来到这里，是要把这个战场的一部分奉献给他们作为最后的安息之所。我们这样做是完全应该而且是非常恰当的。但是，从更广泛的意义上来说，这块土地我们不能够奉献，不能够圣化，不能够神化。那些曾在这里战斗过的勇士们，活着的和去世的，已经把这块土地圣化了，这远不是我们微薄的力量所能增减的。我们今天在这里所说的话，全世界不大会注意，也不会长久地记住，但勇士们在这里所做过的事，全世界却永远
15、不会忘记。毋宁说，倒是我们这些还活着的人，应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业。倒是我们应该在这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神，来完成他们已经完全彻底为之献身的事业；我们要在这里下定最大的决心，不让这些死者白白牺牲；我们要使国家在上帝福佑下得到自由的新生，要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。被绞刑时发表的讲话约翰布朗在这法庭上我只想讲几句话。首先，除去我一直承认的确实！计划地要解放黑奴之外，我否认一切其他指控。我确实有意要帮助势隶获得解放，去年冬天我就到过密苏里州接运黑奴，我与耶鲁乔治W布什：美国第43任总统雷文雷文：1947年出生于美国旧金山，1968年获得斯坦福大学历史学学士，之后到牛津大学主修政治学与哲学并获得硕士学位，1974年获得耶鲁大学经济学博士学位，随后开始在耶鲁的教学生涯。1993年成为耶鲁的第22任校长。校长，非常感谢。布罗德黑德迪克布罗德黑德：1947年出生于凤凰城，1972年获得耶鲁大学哲学博士学位，现任英美研究和美国文学教授，耶鲁大学主任。主任，耶鲁大学的董事们，耶鲁大学学子的家长们、毕业生们：能获此荣誉学位，我感到不胜荣幸。三十三年前，我骄傲地获得我的第一个耶鲁学位。这次，我更为能在你们面前获此荣誉学位
