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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划有所畏惧议论文材料作文：有所畏与无所畏一、一家世界知名公司为一个重要职位招聘人才,应征之人非常之多,该企业让每个人都仔细填写一份应聘表。应聘表中有一栏是“畏”，选项有三，1.有所畏。2.无所畏。3.其他。要求应聘者选择其中的一项并阐述理由。这一栏是该企业衡量人才的重要标准，倘若阐述不当将有可能第一轮就被淘汰出局。如果你是应聘者，你将选择哪一项，？请把你的选择及理由写成一篇文章。自选文体1、要有所畏如果我去应聘，我的选择是：有所畏。这里所说的“畏”，不是惧怕、不是怯懦，不是畏首畏尾，也
2、不是缩手缩脚，而是一种敬畏。存敬畏之心，就要在金钱利益面前有所畏。东汉人杨震去东莱上任时，路过冒邑。冒邑县令王密是他荐举的官员，晚上他带金十斤悄悄去拜访杨震。杨震当场拒绝，密以为杨震假装客气，便说：“晚上又有谁能知道呢？”杨震立即生气了，说：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”王密十分羞愧，只得狼狈而归。正是因为他敬畏金钱利益留得两袖清风的美名。为何当今社会上“老虎”“苍蝇”如此之多？因为这些官员在金钱利益面前“无所畏”，从而贪赃枉法，最终受到法律的严惩。存敬畏之心，就要在法律面前有所畏。古代有个叫李离的法官。他审案有误而枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。尽管晋文公说：这是你手下官吏
3、有过失，不是你的罪责。李离却认为：“断案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命。因为我具备这样的能力，您才让我做法官。现在我枉杀人命，就该判死罪。最后伏剑而死。正式因为他敬畏法律，留得以身殉法的佳话。存敬畏之心，就要在权力面前有所畏。孟德斯鸠说过这样一句话：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是亘古不变的一条经验。”正因为这样，一个人的权力越大，责任就越重。这就要求官员在行使权力时，要树立正确的权力观念，时刻把权力作为一种责任和使命，在权力面前保持敬畏之心，坚持谨慎用权、民主用权、秉公用权，才能保证在权力的漩涡中不迷失自己，才能不会利用手中的权力谋取一己私利，否则终将伤及自身。这样的事例
4、在当今世界已经是举不胜举。俗话说：木受绳则直，人守规则正。敬畏，不是惧怕、怯懦，不是畏首畏尾、缩手缩脚，而是一种庄严感和神圣感，是头脑清醒、态度端正的一种体现。古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”一个人如果失去敬畏之心，为人处世就会变得肆无忌惮甚至贪得无厌、无法无天，最终吞食自栽的苦果；只有常存敬畏之心，才会时刻保持着如临深渊、如履薄冰的警觉，才会更加自觉地严格要求自己，始终在正确的人生航向上行走。2、心怀对自然的敬畏，才能享受青山绿水，聆听自然心声。近来，雾霾天气严重困扰国人，人们怨声载道，可谁又想过，造成这一现象的不正是我们对自然缺乏敬畏之心吗？树林花园被拔地而起的高楼
5、取代，蓝天白云被工厂的乌黑浓烟遮掩，甚至生长百年的橡树林因逆领导意志而被无情砍伐。我们对自然的敬畏之心去哪儿了？记得一位登山家在登上珠峰时感慨地说：“不是我征服了珠峰，而是它向我展示了它温柔的一面。”这种对自然的敬畏之心让人动容，也足以让我们反思该如何敬畏自然。自然需要敬畏，对历史亦然。心怀对历史的敬畏，才能不忘历史，警钟长鸣。在国外，日本首相安倍晋三倒行逆施，不顾国际谴责公然参拜靖国神社，这哪里是对历史的敬畏。同是二战战败国，战后德国历任领导人都心怀对历史的敬畏，以史为鉴，为过去纳粹暴行真诚忏悔，赢得了世人理解与尊重。相较战后德国的前总理勃兰特，安倍晋三是多么的渺小和丑陋。那些否认侵略历史，
6、美化侵略历史，对历史不心存敬畏的人或国家必将被历史所淘汰。在国内，有些国人也缺乏对历史的敬畏与尊重。如“抗日神剧”铺天盖地地袭来，让人眼花缭乱，不禁让人发出疑问：“这就是中国抗战史？”抗日神剧的出现是对历史的不尊重，也是对革命先烈的不尊重。今天，我们更应该心存对那段痛苦历史的敬畏，以史为鉴，警钟长鸣。我们还要对生命敬畏，如此，生命才更有价值，更有意义。印度特蕾莎修女，把一生献给那些受苦难的人们。她怀着对生命的敬畏，同他们交谈，给他们食物，让他们感受到无尽的爱和关怀。特蕾莎修女死后，印度给她举行了国葬。特蕾莎修女对生命的敬畏感动了无数贫苦人民，人们纷纷跪下，不敢高过她的灵柩。相反的，不敬畏生命，
7、人生之花就会枯萎。马加爵只因同学的几句玩笑话，挥刀杀人，在断送同学年轻生命时，也葬送了自己的青春韶华。生命可贵，怎能不怀有敬畏之心？人生短暂，心存敬畏，方可大道直行。岁月无痕，心存敬畏，自当青史留名。心存敬畏，让人生走向辉煌！二、阅读下面的材料，根据要求作文。学者南怀瑾在他的著作论语别裁中有这样一句话：所谓畏就是敬，人生无所畏，实在很危险，一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，不会成功的。上面的材料引发了你怎样的思考？你同意他的观点吗？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：自选角度，自拟标题，自定文体。不少于800字。不得套作，不得抄袭。结构示例：1.并列式不敬畏自然，则必然会遭到自然严
8、厉的处罚和报复。不敬畏生命，则必然会遭到生命的唾弃。不敬畏法律，则必然被法律制裁，被社会淘汰。2.正反对比式：(邓澜有所畏才有所成)人因心存敬畏之心而更加谦卑而豁达；若不存有敬畏之心，则导致道德沦丧，理智丧失，最终酿成大错。3.递进式人生无畏指的是在探求新知的过程中不畏权威，不怕牺牲。要做到无畏，就要有强烈的自信心和奉献的精神。4.综合式心存敬畏之心有利于规范人们的行为举止。拥有敬畏之心有利于改善人与自然的关心。敬畏之心来源于你的责任感和道德感。5.综合式我们要心存敬畏之心，敬畏自然，敬畏生命，敬畏规则。敬畏生命，敬畏规则，使我们严格律己，坚守道德底线。无所敬畏，使人迷失自我，忽视道德，甚至违
9、法乱纪。6.辩证式有所畏，我们做事便会小心谨慎，精益求精。有所不畏，我们做事便会放下包袱，勇往直前。有所畏与无所畏间的取舍，需要我们把握好“度”。作文修改示例：敬以立志畏以求知子曰：朝闻道夕死足矣。在追求科学和真理的道路上，以敬立志，志便得以笃定；以畏求知，知便得以坚实。当代国学大师南怀瑾在论语别裁中说及敬畏之心，将之作为成功的必要条件，我引以为然。尊重知识，敬畏真理，以此立志，才能激发动力，严谨治学，锲而不舍，精益求精。相比西方顶尖大学校训如牛津大学“信仰与科学”、杜克大学“知识与信念”、耶鲁大学“光明与真理”，国内一流大学诸如清华大学校训“自强不息，厚德载物”、南京大学校训“诚朴雄伟，励学
10、敦行”、浙江大学校训“求是创新”虽然也是催人进取，但却明显少了一份对真理的敬畏与信仰。以此为校训，固然可在校内培养风尚，希冀学生博学笃志，却不能在心中树立先于他人、优于他人的志向，也无法另辟蹊径，引领学生踏上知识探索之路。如果你失去了对知识的敬畏，你就失去了对事实和真理的尊重，失去了学习和继承的责任，也失去了探索未知世界的能力。从这一方面说来，对真理的信仰和敬畏，比起博学笃行这些具体的求学目标，可更是举足轻重了。现在有很多学生，包括一些硕士生和博士生，已习惯于“涂黑”、“复制”、“粘贴”。为什么学术界“假冒伪劣”泛滥成灾，“抄袭剽窃”愈演愈烈？原因很多，其中重要的一点就是所谓学者只追求浮于表面
11、的功利，而丧失了对知识和真理的敬畏，真理是学者心中的神灵，学校与学者一旦丧失了敬畏真理的精神，必将失去探知进取的能力，甚至成为亵渎真理和科学的蚩蚩者民。尊重知识，敬畏真理，是求学者的立志之本。懂得敬重知识，在求知中谨言慎行、脚踏实地，才能做到以实事求是、谦虚谨慎的态度严谨治学。南怀瑾个人博学多才，三教经典博辩无碍自成一家之言，但其著书立说总是十分谦虚，从书名可见一斑：孟子旁通、论语别裁，乃至大学微言，这种低调诚恳的态度应该是基于一种对传统文化神圣不可亵渎的敬畏吧。盛名之下的胡适先生，却总以“半部著作”论天下。他的开山之作中国哲学史大纲、中国白话文学史等，只有上卷，而未出版下卷，故而被人戏称为“
12、上卷先生”。唐德刚先生说，胡适的治学态度原是最严谨的，成了大名之后，众目所视，使他更加小心，不敢“忽悠”任何一位读者。他抱定不把问题彻底弄清楚，就不动笔的态度，仰不愧于天，俯不怍于人。相比当今某些稍有“名气”的“名人”，名气看涨便急急忙忙著书立说，花样翻新地炒作，甚至雇人捉刀。如果胡适先生当年有这些“名家”万分之一的“勇气”的话，恐怕下卷，乃至下下卷早已有之了。而对于我们这芸芸众生，更要对所不知晓的领域怀着诚恳的态度，不断用新的知识来武装自己，抱着怀疑的态度不断去伪存真，用知识来构建强大的内心世界，迎接时代的挑战。立志、求知，唯有懂得敬畏，方能笃定而坚实地在求学路上跋涉。三、人民时评：为官“有
13、所畏”和“无所畏”罗青随着社会的进步，从政成为一种风险越来越大的职业。因而为官要有忧患意识，做到“有所畏”。一“畏”不干事，二“畏”不干净，如临深渊，如履薄冰，在勤政廉政方面加强自律，不能掉以轻心，不能越雷池一步，只有“有所畏”，才能兢兢业业，清清白白。如今，一些为官者缺乏畏惧意识，不谋正事，爱走邪道。有的工作敷衍塞责，投机取巧，弄虚作假，玩忽职守；有的用权随心所欲，利欲熏心，胆大妄为，目空一切，目无法纪。要说“有所畏”的话，也是畏上不畏下，把公仆变为“老爷”，把百姓当作“臣民”，担心的是丢了帽子、失了票子，想到的是讨好或糊弄上头，卷入跑官买官、数字出官之类不正之风中。这些年来，全国惩处了无数
14、失职渎职、腐化堕落者，许多贪官走上了不归路，往往是“有所畏”缺失所导致的结果，其教训无疑是惨痛的。这正如古语说的：“不自重者致辱，不自畏者招祸。”从政贵在勤勉、清廉，为官要“有所畏”，就得加强道德修养，增强法纪观念，自立“几怕”。汉史贾谊指出为官有“五畏”：“一曰上下相蒙，而毁誉不得其真；二曰政事苟且，而官人不任其责；三曰经费不足，而生财不得其道；四曰人才废缺，而教善不得其方；五曰刑赏失中，而心不知所向。”以古为镜，新时期的官员务必牢记“有所畏”，经常反省自己是否在忠于职守、廉洁奉公，越是仕途顺利，越要管好自己，不要得意忘形；越是权高位重，越要警钟长鸣，不要辜负重托，以免滑入懒官、昏官、庸官、
15、贪官的泥坑。为官者用权为民，就必须用好“有所畏”和“无所畏”双保险。“无所畏”，就是弘扬正气，不怕邪气，坚决同损害党和人民利益的行为作斗争。国家审计署审计长李金华在领导审计工作、查处重大问题上铁面无私，他说：“只要有重大问题就必须查出来，有重大问题查不出来，是对党和人民犯罪，是最大的失职。”他富有强烈的责任感，铁骨铮铮、无私无畏。正如他所言：“要当好审计长，就必须把自己的后路断掉，就要做到无所畏，无所求。”这里讲的“后路”，就是指个人的升迁去留、权位名利，乃至于身家性命。在现实中，一些地方党风不正，讲正气的人没人缘，受挫折，和稀泥的人吃得香、玩得转，重要原因之一是好人主义盛行。有些官员在是非面前畏首畏尾，回避矛盾。他们“知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头”，对歪风邪气陪笑脸，对违法乱纪不敢管，以原则性和灵活性相结合为由，一味地摒弃原则，视坚持原则是食古不化、固执执拗，认为水至清则无鱼，办事要有灵活性，不能事事“认死理”。认为坚持原则的人是死脑筋，太机械，不会办事，而把只有灵活性而无原则性的人看成会办事，能办事。其根子在于私心作怪，怕得罪领导影响“仕途”，怕得罪同事影响关系，怕得罪下级丢掉选票。这种现象反映出文明的退化，正气的贫血。无私才能无畏，无畏显示
