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1、孟子,武夷山一中杨玉停,富贵不能淫,课堂目标： 1.了解“纵横家”的形象，明白“妾妇之道”与其的内在联系； 2.学习并掌握类比论证法； 3.深刻的认识并宣扬 “大丈夫”标准。,富贵不能淫,一、课前思考,尔等“大丈夫”否？ 1.生活中，你最最害怕的人或最最喜欢的人是谁？,2.假设有一天，这个让你最害怕或者最喜欢的人，跟你说“公鸡就是会下蛋”你会怎么说呢？,富贵不能淫,二、细读文本，“慧眼”识“英雄” 1.结合文本，请你谈谈公孙衍以及张仪形象。,富贵不能淫,公孙衍 张仪,职业：,社会地位：,影响力：,性别：,男,纵横家,高,震慑力大,“大丈夫”,景春总结：有工作、有较高社会地位、有强大震慑力的男性
2、，此之谓大丈夫哉！”,2.纵横家 （1）.纵横家是战国时以从事政治外交活动为主的一个派别；合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。 百科 （2）.应劭风俗通：“鬼谷先生六国时纵横家，知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断。无所不出，无所不入，无所不可。 这里的大概意思是指纵横家代表鬼谷先生游说开合有度、纵横自如。没有不可以去的地方，也没有什么不会成功的事情。,富贵不能淫,（3）.资治通鉴周显王三十六年：“ 张仪者， 魏人，与苏秦俱事鬼谷先生”。,总：个人魅力十足，能言善辩，神通广大等,(4).他们注重揣摩游说对象心理，运用各种手段，或拉拢或分化，事无定主，说无定辞.他们
3、朝秦暮楚，但懂得帝王需求，出谋划策时多以君王心情、国家政治需要出发，因此非常讨喜。 百科,总：纵横家既有让人赏识的一面，即有才华，识大局，能言会道；有又让人摒弃的一面，即见风使舵，挑拨离间，没有原则等典型特点。,富贵不能淫,4.孟子是否认同景春所说的观点呢？不认同的话，孟子是如何辩驳的？孟子所谓的“大丈夫”到底是怎样的呢？,富贵不能淫,三、“大丈夫”VS“伪丈夫”,富贵不能淫,1.假设把第二段进行层次划分，你会怎么分？分的依据是什么？,“孟子曰妾妇之道也”,“居天下大丈夫”,（反驳景春观点，大谈“妾妇之道”）,（正面提出大丈夫标准）,富贵不能淫,2.结合文本，试着用自己的话描述一下“妾妇之道”
4、的内容。,3.联系实际，谈谈你身边是否有遵守“妾妇之道”的人。,妾妇之道：敬丈夫、谨慎、不能违背丈夫、以顺从为行为准则,富贵不能淫,4.“女德班” 2014年9月21日，中国之声新闻晚高峰报道，“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”，这16个字，被形容为学堂倡导的“女德”四项基本原则。“男为天，女为地，女子就该在最底层。”也时常挂在“教授”目口中。前这类女德班正在全国遍地开花：从北京、山东、河北一直绵延到陕西、广东和海南。 点外卖丧失妇道、徒手刷粪坑，边擦边说：我的心比它还恶心,你怎么看待“女德班”的四项基本原则？,富贵不能淫,5.妈妈被爸爸和奶奶联合欺负，女儿写了一封信刷爆朋友圈。 事情
5、发生在王女士的家中，王女士的丈夫是一个妈宝男，而婆婆呢又看不上媳妇，经常挑拨王女士和老公的关系。她性子和善每次都忍气吞声。这样的情况持续了很久，王女士的女儿看不下去了，给爸爸写了一封信。,富贵不能淫,1.“奶奶是你妈妈，但你也要意识到，是你老婆，也是我妈妈。我要护着她，就像你护着奶奶一样！” 2.“对错不分人，如果因为是老师，是长辈，就忍气吞声，从某一方面来说是不是降低了作为一个独立个体的尊严？” 3.“你们觉得奶奶作为长辈，不应该主动认错，有损面子，那妈妈呢？对小辈而言，面子就不存在了吗？”,总结：就现当代而言的人来说，大部分人对“妾妇之道”、“女德班”四项基本原则等的看法是抱以否定。现当代
6、绝大部分的扔对“男尊女卑”的思想是怀以批判。,富贵不能淫,6. 孟子在文章中谈论“妾妇之道”是为了告诉大家他有着超越时代的思想即批判“男尊女卑”吗？孟子在文章中大谈“妾妇之道”是不是多余的？能不能删除呢？,孟子对“妾妇之道”的讨论，其实是在间接的辩驳景春胡观点。此处 运用了类比论证法，表面上是在谈论并否定“妾妇之道”，实则在间接性的否定公孙衍、张仪等人的形象。,富贵不能淫,7.类比证论 概念：是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推，从而证明论点的论证方法。 作用：类比法富于启发性，它深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动。,曲意顺从 没有原则
7、,丈夫,君王,有好的工作、有较高社会地位、有强大震慑力,敬丈夫、谨慎、不会违背丈夫、 一切言行以顺从丈夫为准则,朝秦暮楚、事无定主、懂得帝王需求、讨喜,总结： 孟子对“妾妇之道”的否定即是对公孙衍等纵横家的否定。他认为一个人即使有卓越的才能、有影响力、有地位，但若这一切是建立在“曲意顺从，没有原则”的基础上，这样的人是不能称为“大丈夫”。间接表达了孟子对这一类人的厌恶以及讥讽、嘲笑。,富贵不能淫,9.孟子心里的“大丈夫”标准到底是怎样的呢？请结合文本，用自己的话概述一下这个“标准”的具体内涵。,10.根据以上分析，试着连线。,（仁、义、礼）,（与民同行，为人民服务）,（待人处事的态度）,居天下
8、大道 志向 得志其道 气节 富贵丈夫 根本,根本：仁义礼,气节,责任,志向,大丈夫,总结 孟子认为一个人即使有卓越的才能、有影响力、有地位，但若这一切是建立在“曲意顺从，没有原则”的基础上，这样的人是不能称为“大丈夫”。真正的大丈夫应该是以仁义礼为根本,以人民利益,国家利益为志向为责任,以富贵不惑乱心志,威武不屈服气节,贫贱不改变志向.,富贵不能淫,四、拓展延伸，思考探究,1.孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。 孟子既提出了“智”的内涵，是否能将其纳入“大丈夫”的标准中去？若是能，为何孟子在这篇文章中没有提及呢？,富贵不能淫
9、,文章中，孟子虽然没有直接论述“大丈夫”应该兼备“智”这个观点，但“智者，知也，无所不知也，明白是非者也。”所以一个真正符合“大丈夫”标准的人，他一定也是一个能辨别是非，有大智慧之人。“智”没有被直接提出，但它潜藏在每一个标准之中。,富贵不能淫,五、课堂总结 孟子不仅在中国思想发展史上是一个承上启下的人物，而且在人的主体意识的发展链接条中也起着举足轻重的作用。他提出的理想人格的标准模范型“大丈夫”理想人格理论及“富贵不能淫，贫困不能移，威武不能屈”等丰富内涵，具有自信自尊、仁德之心 、舍生取义等精神特征。这种理论不论对哪一个阶段的中国而言，都有着极为重要的作用。,富贵不能淫,六、课后作业 1. 结合所学,谈一谈孟子大丈夫理论对后人才后世界的影响； 2. 复习类比论证法，写一段不少于100字的有关勤能补拙的论述。,谢谢观赏,
