关于五一劳动节的资料

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1、关于五一劳动节的资料关于五一劳动节的资料五一国际劳动节简称五一节，在每年的 5 月 1 日。它是全世界劳动人民的共同节日。关于“五一节的来历”：此节源于美国芝加哥的工人大罢工。1886 年 5 月 1 日，芝加哥的 20 多万工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次工人运动，1889 年 7 月 14 日，由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会，在法国巴黎隆重开幕。大会上，与会代表一致同意：把 5 月 1 日定为国际无产阶级的共同节日。这一决议得到世界各国工人的积极响应。1890 年 5 月1 日，欧美各国的工人阶级率先走上街头，举行盛大的示威

2、游行与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝。中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至 1918 年。是年，一些革命的知识分子在上海、苏州等地向群众散发介绍“五一”的传单。1920 年 5 月 1 日，北京、上海、广州等城市的工人群众走上街头举行了声势浩大的游行、集会。新中国成立后，我国于 1949 年 12 月将“五一”定为法定的劳动节。1921 年“五一”前夕，在北京的共产主义小组成员邓中夏等人创办的长辛店劳动补习学校里，工人们学唱五一纪念歌 。其歌词是：“美哉自由，世界明星，拼吾热血，为他牺牲，要把强权制度一切扫除净，记取五月一日之良辰。红旗飞舞，走光明路

3、，各尽所能，各取所需，不分贫富贵贱，责任唯互助，愿大家努力齐进取。 ”这首雄壮有力的歌，是由长辛店劳动实习学校的教员和北京大学的进步学生共同创编而成的。1921 年“五一”前夕，在北京的共产主义小组成员邓中夏等人创办的长辛店劳动补习学校里，工人们学唱五一纪念歌 。其歌词是：“美哉自由，世界明星，拼吾热血，为他牺牲，要把强权制度一切扫除净，记取五月一日之良辰。红旗飞舞，走光明路，各尽所能，各取所需，不分贫富贵贱，责任唯互助，愿大家努力齐进取。 ”这首雄壮有力的歌，是由长辛店劳动实习学校的教员和北京大学的进步学生共同创编而成的。我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 高尔基

4、只有人的劳动才是神圣的。 高尔基锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦! 李绅我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。 李大钊劳动是一切知识的源泉。 陶铸所有现存的好东西都是创造的果实。 米尔在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 卢梭劳动是社会中每个人不可避免的义务。 卢梭完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 欧文体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 马克思劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 拉乔乃尼奥里劳动是财富之父，土地是财富之母。 威廉配第有总是从无开始

5、的;是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 松苏内吉我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 高尔基要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。 拉封丹既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 苏霍姆林斯基在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 高尔基劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。 马卡连柯热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 高尔基我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。劳动，这是一切钝感的最好的医生。 奥斯特洛夫斯基劳动是人类存在的基础和手

6、段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 乌申斯基如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。 乌申斯基懒惰它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 杰普莉茨卡娅人生在勤，不索何获? 张衡临渊羡鱼不如退而结网。 班固“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少 鲁迅社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 毛泽东知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 宋庆龄培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 叶圣

7、陶做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。 谢觉哉从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印! 朱自清应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。 童第周只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。 车尔尼雪夫斯基我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 高尔基我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。 巴

8、甫洛夫懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 富兰克林不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。 奥斯特洛夫斯基劳动使人建立对自己的理智力量的信心。 高尔基如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 德谟克利特富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重;因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。 萨迪爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 加里

9、宁愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。 乌申斯基没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。 斯坦尼斯拉夫斯基凡事总要有信心，老想着“行” 。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧?”那你就没有勇气了。 盖叫天一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。 德谟克利特科学是到处为家的，不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。 赫尔岑科学不是可以不劳而获的诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的;热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。 赫尔岑天才不能使人不

10、必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。 斯米尔诺夫一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。 歌德从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。 贝齐里乌斯灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏” 。 列宾谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。 恩格斯世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。 爱迪生在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 陶行知经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。 薄伽丘我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。 歌德正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。 休谟关于五一劳动节的资料