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1、第四章 古今词义的异同 一、字与词的区别和联系区别：词是语言中能够独立运用的最小的语言单位，是音、义的结合体。字是记录语言的书写符号体系，是形音义的结合体。联系：古代汉语中单音词占优势，字与词之间基本上是一一对应关系。现代汉语中双音词占优势，一个汉字基本上记录语言中的一个单音节语素。 汉语中古今词汇的发展在语言的三要素中词汇的变化最快，语音次之，语法最为缓慢。在词汇的变化方面主要表现在以下两个方面：1、随着社会的发展，旧词不断消亡，新词不断产生。2、词义的不断发展变化。我们学习古代汉语就要对古今词义的变化有一定了解，切忌不要轻易用今义去理解古义。如：消息、睡觉、地方在古代汉语中都是一个词组。古
2、今词义之间的关系主要有以下三种情况：一、古今词义基本相同这些词都是汉语的一些基本词汇，它和变化较为缓慢的语法一起体现了古今汉语之间的继承关系，保证了汉语演变的稳定性。如：日、月、山、马、牛、羊、百、千、万、大、小、多、少等二、古今词义迥异这类词的古今词义差异很大。如：绸：古代是“缠绕”的意思。 尔雅释天 “素锦绸杠。 ”诗经：“绸缪束薪，三星在天。”今义指丝绸。该：古代是“完备”的意思。 楚辞招魂 “招具该备，永啸呼些。 ”今义指应该、应当。行李：古义指外交使节。 左传僖公三十年 “行李之往来，供其乏困。 ” 今义指旅行时所携带的物品。形容：古义指身形容貌。 楚辞渔父：“颜色憔悴，形容枯槁。
3、”今义指描写。 抢：古义指突过，撞。如战国策魏策 “以头抢地耳。 ” 庄子 逍遥游 “我决起而飞，抢榆枋。 ” 揭：古义指高举。如揭竿而起。今义指把盖在上面的东西拿起，把粘合在一起的东西分开。羞：古义指食品。 楚辞离骚：“折琼枝以为羞。 ” 今义指害羞。三、古今词义微殊这是最应该注意的一种，即有一部分常用词，古今词义之间，既有联系又有区别，既有某些不同之处，又有某些相同之处。对于这一类词我们最应该掌握它们之间的异而不在同。从古今词义的结果来看，这类词又可以分为两大类：（一）古今词义范围不同（二）古今词义感情色彩不同 1、词义范围的扩大如：江 长江 大河河 黄河 大河菜 蔬菜说文艹部：“菜草之可
4、食者。 ” 礼记大学：“大学始教，皮弁祭菜。 ”睡 坐着打瞌睡。 史记苏秦列传：“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。 ” 后来睡的意义扩大了。 响 ： 本义指回声 水经注巫山巫峡：“空谷传响，哀转久绝。 ”后来泛指一切响声。 购：古义悬赏征求。 史记项羽本纪：“吾闻项王购我头千金。 ”后来泛指一切购买活动。 醒： 本义指由酒醉的状态恢复到正常状态。后来泛指一切醒来的动作。 涯、粗、理 等 2、词义范围的缩小如：臭： 本来泛指一切气味。后来专指不好闻的气味。 周易 系辞：“同心之言，其臭如兰。 ” 礼记大学：“如恶恶臭，如好好色。 ”宫：上古泛指一切房屋，后来专指皇帝居住的地方，现在指一些群众集
5、会的地方。周易困卦：“入于其宫，不见其妻，凶。 ” 禽：原来一切飞禽走兽都称为禽。 三国志魏书方技传：“吾有一术，名五禽之戏。一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。 ”后来词义范围缩小专指鸟类，如尔雅释鸟：“二足而羽者谓之禽，四足而毛者谓之兽。 ” 金：在先秦泛指各种金属。后来专指黄金。 朕：开始时任何人都可以自称朕。后来专指皇帝的自称。 离骚 “朕皇考曰伯庸。 ” 丈人：原指一般年长的人。 论语子路从而后：“子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。 ”现代“丈人”专指妻子的父亲，即岳父。词义范围缩小了。 妻子：包括妻和子。杜甫的兵车行 “爷娘妻子走相送。 ” 丈夫：本义指年满二十岁的成年男子。如战国
6、策赵策 “丈夫亦爱怜其少子乎？”“丈夫”由成年男子缩小为专指妻子的配偶。 兄弟：本义指“兄”和“弟”两个方面。 诗经柏舟 “亦有兄弟，不可以据。 ”古代有时还指姊妹。如：“弥子之妻与子路之妻，兄弟也。 ”而现代， “兄弟”只能指弟弟，不包括哥哥在内，更不包括姊妹在内。 3、词义范围的转移这类词指词义在发展过程中，词义的范围既不是扩大，也不是缩小。而是由甲范围转移到词义相关的乙范围。如：暂：本义指突然、一下子。 史记李将军列传：“广暂腾胡儿马。 ”后来转移为“不久、短暂。 ”庾信镜赋：“不能片时藏匣里，暂出园中也自随。 ”在后来由不久义转为暂时义。汤：本义指热水。 说文 “汤，热水也。 ”孟子
7、“冬日则饮汤，夏日则饮水。 ”现代的“汤”已经不是热水了，而是指带有食物煮成的汤。如“菜汤、羊汤、肉汤”等。但在成语“赴汤蹈火”及方言中仍用其本义“热水”。 坟：坟：本指大的土堆、河堤。 楚辞九章哀郢 “登大坟以远望兮， ”诗经周南汝坟 “遵彼汝坟。 ”后来， “坟”由土堆转指坟墓。 涕：古义指眼泪。 庄子大宗师：“孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚。 ”左传襄公二十三年：“臧孙入哭，甚哀，多涕。 ”上古鼻涕用“泗”来表示。 诗经 陈风：“涕泗滂沱。 ”现代汉语除在“感激涕零”“破涕为笑”等成语中还保留古义外，不再用来指眼泪了。 再如：去、脚、穷等。古今词义感情色彩不同1、由褒义变为贬义 复辟：
8、古义指恢复君位。 明史王骥传：“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。 ”感情色彩为褒义。今义指反动势力卷土重来。用作贬义。 爪牙：古代指武臣，也比喻辅助君王的人。那时带有赞美的意味。如：汉书李广传 “将军者，国之爪牙”， 国语勾践灭吴 “然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。 ”韩愈与凤翔邢尚书书 “今阁下为王爪牙，为国藩垣。 ”现在和“走狗”义差不多。 2、由贬义变为褒义 锻炼：古义有玩弄法律诬陷人的意思。 汉书路温舒传：“则锻炼而周纳之。”后汉书韦彪传：“忠孝之人。持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。 ”用为贬义。今义则用为褒义。 3、由中性变为褒义 祥：古义指吉凶的征兆、预兆。 左传僖公十六年：“是何祥也？
9、吉凶安在？”表示预兆时为中性词。后指吉祥，为褒义。 4、由中性变为贬义 谤：古义指背后议论人。 左传襄公十四年 “士传言，庶人谤。 ” 史记 夏本纪：“女无面谀，退而谤予。 ”战国策齐策：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 ”今义则指诽谤、诬陷人。 词义程度轻重不同 1、词义由轻变重，即古义轻今义重 诛：古义为责备。 说文言部：“诛，责也。 ”今成语有“口诛笔伐”。 论语 公冶长：“于予与何诛？”后来词义变重，成为“杀”的意思， 史记项羽本纪：“沛公至军，立诛杀曹无伤。 ”成语有“天诛地灭”。 恨：古义指遗憾。 史记淮阴侯列传：“大王失职汉中，秦民无不恨者。 ” 汉书苏武传：“子为父死，亡所恨。 ” 今义指痛恨，词义程度明显加重。 2、词义由重变轻，即古义重今义轻 怨：古义指痛恨。 史记袁盎列传：“梁王由是怨盎，曾使人刺盎。 ”后指埋怨。 购：古义指重金悬赏购求。 史记项羽本纪：“吾闻汉购吾头千金，邑万户。 ”今义指一般的购买。 感激：意义也是由重变轻。 异苑卷五：“正月十五日，感激而死。 ”韩愈张中丞传后叙：“皆感激为之泣下。 ”后来指一般的感激。 饿：古义指没有饭吃，饿得快要死了，不是一般的肚子饿，后者古代称之为“饥”。左传宣公二年：“见灵辄饿，问其病，曰：不食三日矣。 ”韩非子 饰邪：“家有常业，虽饥不饿。 ”今义的程度则轻多了，指一般的饿。
