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1、论语-卫灵公卫灵公问陈于孔子,孔子对曰:“俎豆之事, 则尝闻之矣;军旅之事,未之学 也。”明日遂行。 在陈绝粮,从者病莫能兴。子路愠见曰:“君 子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷, 小人穷斯滥矣。” 子曰:“赐也,女以予为多学而识之者 与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予 一以贯之。” 子曰:“由,知德者鲜矣。” 子曰:“无为而治者其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣。” 子张问行,子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣;言不忠信,行不笃敬, 虽州里行乎哉?立则见其参于前也;在舆则见其倚于衡也,夫然后行。”子张书 诸绅。 子曰:“直哉史鱼!邦有道如矢,邦无道如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道则仕,邦
2、无道则可卷而怀之。” 子曰:“可与言而不与言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失 言。” 子曰:“志士仁人无求生以害仁,有杀身以成 仁。” 子贡问为仁,子曰:“工欲善其事,必先利其 器。居是邦也,事其大夫之贤者, 友其士之 仁者。” 颜渊问为邦,子曰:“行夏之时,乘殷之辂, 服周之冕,乐则韶、舞; 放郑声, 远佞人。郑声淫,佞人殆。” 子曰:“人无远虑,必有近忧。” 子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。” 子曰:“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而 不与立也。” 子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。” 子曰:“不曰如之何、如之何者,吾末如之 何也已矣。” 子曰:“群居终日,言不及义
3、,好行小慧,难 矣哉!” 子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出 之,信以成之。君子哉!” 子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。 ” 子曰:“君子疾没世而名不称焉。” 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。” 子曰:“君子矜而不争,群而不党。” 子曰:“君子不以言举人,不以人废言。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者 乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施 于 人。” 子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉 者,其有所试矣。斯民也,三代之 所以直道 而行也。” 子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者借人乘 之,今亡矣夫!” 子曰:“巧言乱德,小不忍,则乱大谋。” 子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉
4、。 ” 子曰:“人能弘道,非道弘人。” 子曰:“过而不改,是谓过矣。” 子曰:“吾尝终日不食、终夜不寝以思,无 益,不如学也。”子曰:“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣, 学也禄在其中矣。君子忧道不忧 贫。” 子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失 之;知及之,仁能守之,不庄以 莅之,则民 不敬;知及之,仁能守之,庄以莅之,动之 不以礼,未善也。” 子曰:“君子不可小知而可大受也,小人不可 大受而可小知也。” 子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾见 蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。 ” 子曰:“当仁不让于师。” 子曰:“君子贞而不谅。” 子曰:“事君,敬其事而后其食。” 子曰:“有教无类。” 子曰:“道不同,不相为谋。” 子曰:“辞达而已矣。” 师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子 曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在 斯,某 在斯。”师冕出。子张问曰:“与师言之道 与?”子曰:“然,固相师之 道也。”