校训征集策划书

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1、校训征集策划书校训征集策划书篇一：校训征集方案汇总校训征集方案汇总（排序不分先后）1、笃信好学、务实济民 (笃信好学、立人济民)坚定信念、信仰，爱好学习，努力学习，追求实用实能实效，服务社会实际实践，周济救济（帮助补益）人民大众。“立人”句意是：学会做人，周济救济（帮助补益）人民大众。“信” 、 “学”二字符合高校师生的要求；“实”符合专科学校培养实用人才的特征；“济”多用于医学用语及医药医疗单位名，具有医学特征。用论语句。突出医学的“仁爱”精神。出典：论语有句：“笃信好学，守死善道。 ” “如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ”2、明德亲民 学而时习说

2、明：明德亲民，节选自四书五经之大学的开篇语：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ”意为：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 学而时习，完整句子为“学而时习之，不亦说乎” ，出自论语学而 。春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出“学而时习之” 。“明德亲民”与“学而时习”之间是目的与途径的关系。3、崇德尚仁 精诚济世 说明：医重道德，医乃仁术。中华民族历来重视人的道德修养，重视塑造德才兼备的优秀人才，强调“才者，德之资也；德者，才之帅也” （资治通鉴第一卷周

3、纪一周威烈王二十三年 ） 。精诚济世，系合成词组。精诚，节选自“大医精诚” 。 大医精诚一文出自中国唐朝孙思邈所著之备急千金要方第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。大医精诚论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事” ，习医之人必须“博极医源，精勤不倦” 。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心” ，进而发愿立誓“普救含灵之苦” ，且不得“自逞俊快，邀射名誉” 、 “恃己所长，经略财物” 。“济世” ，节选自“悬壶济世” ，出自后汉书方术列传费长房传 。悬壶

4、济世是古代颂誉医者救人于病痛。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。4、 “博学济世、诚信明理” 博学济世解析：新安人受长期积累的深厚文化底蕴的影响。据对文献记载统计，新安医家兼及研医者中，由儒而习医者占 70%。另 30%继承家传的专科医生，由于受当地人文思想的熏陶，亦有着好儒发奋读书的习俗，从而构成了高密度、高水平的儒医群体。如南宋歙县人张杲，幼承家学，以儒业医，奋读医书 50 余年，举凡南宋以前多种文史著作中有关医学典故、传说以及临床所见所闻，均加收录辑拾成书。于 1189 年写成医说10 卷，49 门，为我国最早的医史传记。 四库全书总目提要云：“取材既富，奇疾险证，颇

5、足以资触发，而古之专门禁方，亦往往在焉。”该书在 1488 年和 1610 年就曾被朝鲜、日本等国刊行或引用过，可见其影响之大。又如，明代歙县人余午亭，攻读儒学 30 年，后在其堂兄余傅山的影响下，潜心研究医学。“在诸生三十年，未尝一日废学，尤好养生家言，而灵 、素诸书，故所沉绎者” ， 1 “然未肯自信，轻以人试，既涵泳岁月，参同考异，万派汇宗，一旦心目豁然，如重门洞辟” ， 1临症治疗，无不桴鼓相应。余氏认为：“医之为道，非慈惠之资、渊通之学，不可为也。 ” 2余氏行医数十载，活人万计，被后人尊为“新安余氏医学世家”的开山名师，著有诸证析疑 、 余午亭医案 、 医宗脉要等著作 10 余种。

6、又如，明代歙县人方有执，初非学医，因前后二妻五子女皆殇于惊风伤寒，故发奋攻读古典医籍，尤重对伤寒的研究。乃竭 20 余年之精力，深研张仲景伤寒论 ，推敲仲景原意，寻求端绪，排比成编，于万历十七年(1589 年)编成伤寒论条辨8 卷，创立了伤寒论研究史上有重要影响的“错简重订派” 。 2历代新安医家崇尚的是精技艺，广搏学，始终将仁风济世、谦恭仁厚、诚实明理、恒德忘利作为医家所必须遵循的美德，并通过他们的言传身教使其世代相传，从而形成了历史上极具特色的新安医学。“诚信明理”解析：新安医家深受中华传统文化的影响，大都具有较高的职业道德修养，对医疗质量和医疗作风，对医家的“医德”和“仁心”亦有很高的要

7、求。明代祁门人徐春甫，于隆庆二年(1568 年)在北京首创我国第一个医学团体“一体堂宅仁医会”(亦称“仁医会”)， 4会友包括有苏、浙、皖、闽、湖、广等地在京的太医和名医 46 人。医会的命名，首先体现了医者须“宅心仁慈”的宗旨，要求入会医生须有良好的医德， “不恒其德，或承之羞” ，要求会友“深戒徇私谋利” ，做到“善相劝，过相规，患难相济” 。学会还约定：诚意、力学、明理、讲习、格致、辨脉、审证、处方、规鉴、存心、恒德、体仁、忘利、恤贫、自重、自得、法天、知人、医学之大、医箴、戒贪鄙、避晦疾等 22 项条款， “仁” 、 “德”贯穿全部宗旨中。又如，清歙县人郑梅涧，精喉科，擅用汤药和针刺治

8、喉症，救危起死，求治者踵门，著有重楼玉钥 、 痘疹正传 、 箑余医语等书，其处方起首章刻有“一腔浑是活人心”七字，用以自勉。新安医家深受儒家文化的影响,大都具有较高的职业道德修养。不仅注重精湛的医疗技术,而且形成高尚的医德医风,主要表现为：宅心仁慈,待患若亲，纯朴诚信，谦恭明理，乐善好施，恒德忘利。5、敏讷治学、仁德施医 （敏讷于学、仁德于医）敏与讷出自论语里仁篇：“君子欲讷于言而敏于行” 。意为夫子说：“君子的修养要尽力使自己做到话语谨慎，做事行动敏捷”仁与德：仁指人与人相互友爱、帮助、同情等，仁爱与正义，通情达理，性格温顺，能为别人着想。德指人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质。美德

9、、品德。6、 “仁爱、求真、严谨、创新” 仁爱：出自论语 ，涉猎礼、义、忠、恕、勇、孝、恭等领域，孔子以“仁”为其学说的根本之道，仁是儒家学派伦理思想的核心，是教育家孔子哲学思想的主体。医学院校学生更应具备仁爱之心，培养医德情感，增强医德修养的积极性和自觉性。求真：出自陶行知“千教万教教人求真，千学万学学做真人” ，求真即追求真理，是指在科学理论与方法的指导下不断地认识事物的本质，把握事物的规律。 “求真” ，让学生思想得到净化，精神随之升华，唤醒学生说真话、写真事、抒真情的习惯，从而让他们在学习中、生活中、工作中辨析美丑，追求真理，心灵向善。严谨：严肃，谨慎，对工作认真负责。意在要求学生培养

10、严谨的科学工作态度，以防病治病、救死扶伤为核心的工作，作为未来的医务工作者，要有一个实行革命人道主义的理想，还要在具体工作中有严谨的科学工作态度。创新：江泽民同志曾说过：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。 ” 青年一代，尤其是大学生，是中国最具活力的群体，如果失去了创造的冲动和欲望，而仅仅安于现状和守成，那么中华民族最终将失去发展的动力。7、严谨求实、进取创新 严谨是一种对科学负责任的 态度求实是一种对学术不敷衍的 精神进取是一种对未来求发展的 行动创新是一种对全部医专人的 期盼8、惟德、至善、博爱、精诚 惟德：道德高尚大学之道在明明德至善：健康所系，性命相托！孙思邈“医者

11、，非仁爱之士不可托。 ” 博爱：救死扶伤、妙手仁心。精诚：神医华佗般的精湛医技，孙思邈大医精诚：“医者，当博极医源、精勤不倦。一事不知，深以为耻。 ”9、厚德博学 仁爱笃行 释义：“厚德” ，语出易经坤卦：“地势坤，君子以厚德载物。 ”阐明从医者的首要的就是做一个品德高尚的人。“厚德”体现出“医德”之于医生的重要性。“博学”：是立院之精髓。 中庸礼记有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ”就是要学识渊博,知识面宽。能够博采众家之长。医疗行业是特殊行业，医务工作者必须要不断广泛地学习，在业务水平上要与时俱进。 “仁爱”：仁爱守信，尽责至善。关爱病人，爱患如亲。使病人满意，让家属放心。

12、“笃行”：古人云“慎其言，笃其行；言为行旨” 。“行”是“学”与“思”的具体表现，所有的知识和思想，都是通过行动实现的。一个人的品行，最能代表他的学识和思想境界。 “行”是达到目的的工具， “行”是为人的具体表现。德之于内而行诸外。在医疗行为中，要合乎规范，做到“字字有出处，笔笔有来历” 。改革创新也要合乎逻辑，有根据。这就是“笃” 。10、博学笃行 大爱精诚 释义：“博学”语出“博学而笃志，切问而近思” ，就是要学识渊博,知识面宽。能够博采众家之长。医疗行业是特殊行业，医务工作者必须要不断广泛地学习，在业务水平上要与时俱进。“笃行”语出 “慎其言，笃其行；言为行旨” ， “行”是“学”与“思

13、”的具体表现，所有的知识和思想，都是通过行动实现的 “行”是达到目的的工具， “行”是为人的具体表现。德之于内而行诸外。在医疗行为中，要合乎规范，做到“字字有出处，笔笔有来历” 。改革创新也要合乎逻辑，有根据。这就是“笃” 。“大爱”即为“博爱” ，广博的爱，爱所有人，以一颗爱人之心，想病人之所想，急病人之所急，视病人如亲人。“精诚”语出孙思邈所著备急千金要方 ， “精诚者，术精也，德诚也，术德双馨” ，是行医者的千古座右铭。本句前半段末处“行”与后半段末处“诚”押韵，读来朗朗上口，便于宣传使用。11、厚德精医 博爱笃行释义：厚德：语出易经坤卦：“地势坤，君子以厚德载物。 ”阐明从医者的首要的

14、就是做一个品德高尚的人。“厚德”体现出“医德”之于医生的重要性。“精医”出自孙思邈大医精诚 ，意指医者要有精湛的医术。要求医务工作者要孜孜不倦，精益求精，发愤图强，不断创新，提高医疗技术水平，努力为患者提供优质的服务。“博爱”是广大医护人员同事之间、医患之间有一种互相关心、互相帮助热忱的心。简言之， “博爱”就是以博大的胸怀爱所有人。“笃行”乃立院之动力。古人云：慎其言，笃其行；言为行旨。 “行”是“学”与“思”的具体表现，所有的知识和思想，都是通过行动实现的。一个人的品行，最能代表他的学识和思想境界。 “行”是达到目的的工具， “行”是为人的具体表现。德之于内而行诸外。在日常生活中，一个人的

15、行为要遵纪守法，合乎道德，不再赘述。在医疗行为中，要合乎规范，做到“字字有出处，笔笔有来历” 。改革创新也要合乎逻辑，有根据。这就是“笃” 。12、厚德博学 仁爱精诚 释义：“厚德” ，出自易经：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 “厚德” ，指医院重视思想道德建设，广大医务工作者医德高尚，在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。博学: 语出中庸礼记：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ”就是要学识渊博,知识面宽。能够博采众家之长。医疗行业是特殊行业，医务工作者必须要不断广泛地学习，在业务水平上要与时俱进。仁爱:就是要树立“以人为本，病人至上”的观念，对患者

16、充满仁爱之心，把患者当作自己的亲人，奉献爱心、 耐心、 细心和责任心。精诚: 大医精诚，是对医生品德的高标准高要求。出自孙思邈备急千金要方大医精诚篇，提倡为医者必须要有医德，要发扬救死扶伤的人道主义精神。精，指专业修养，要有渊博的知识和精湛的医疗技能；诚，指道德修养，要忠诚老实，爱岗敬业，乐于奉献。引申开来，就是医院要在医疗技术上精益求精,要在经营服务上诚信可靠。13、医诚技精 仁爱笃行 释义：“医诚”是从道德方面对广大医务工作者的约束，从事医生这一天下最神圣的职业，肩负着“救死扶伤、治病救人”的神圣职责，因此， “德”理所应当的成为广大从医者共同遵循的行为规范。“技精”是指医务工作者必须要不断广泛地学习，在业务水平上要与时俱进。篇二：校史校训集中学习会策划书校史校训集中学习会策划书活动时间： 活动地点：待定活动参与者：辅导员、全体机械 1102 班同学、学生会成员。活动主持人：武云果。活动背景：我校作为