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1、横 渠 四 句,张载(10201077),北宋哲学家。字子厚。凤翔郿县(属今陕西眉县)横渠镇人,世称横渠先生。 四句: “为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。”,冯友兰先生曾在中国哲学史新编 的最后结语中表现出对“横渠四句”的赞佩:,高山仰止, 景行行止, 虽不能至, 心向往之。,(2-4)段,找关键句,浏览课文 思考: 作者是如何解读“横渠四句”的?,一、为天地立心,指出人类创造历史文化即为天地“立心”了 天地即自然、宇宙,“天不生仲尼,万古长如夜。” 人所立之“心”,是宇宙“底”(所有格)心,不是宇宙“的”(形容词)心。,如何理解下面这两句话?(第2段),比喻,突出了
2、人类之于大自然的意义,没有人类的大自然在漫长的历史中会黑暗如夜。,揭示了人与自然的关系,强调人应认识到在自然中的角色和作用,能参与到天地万物生生不息的生命流行中来感悟、体知和求证,以人之心、以人化的眼光来看待、对待天地万物。,为天地立心 人与自然的关系,天地本来无心,而人有心,人的心即是人的自我认识和对天地的认识;人本来就是自然的产物,是天地之间的一部分,人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识,这就是为天地“立心”,二、为生民立命有些遭遇不能控制,就顺其自然,只做个人应该做的事将天与人、顺应自然与自强进取结合起来 人与社会的关系,孟子说:“夭寿不二,修身以俟之,所以立命也。”(
3、尽心上) 孟子认为,一个人不管其是寿是夭、处逆处顺,都应当修持自己的身心以面对人生各种结果,这就是所谓的“立命”。,如何理解下面这句话?(第3段),为生民立命人与社会的关系,张载为万千生灵所确立的精神家园,所确立的灵魂的安顿处,信宗教的人把万事寄托于“主” 儒家将外在必然与内在当然统一结合起来, 将天与人、顺应自然与自强进取结合起来,三、为往圣继绝学为万世开太平 弘扬古代哲学的优秀传统, 寻求人类共同生存发展的道路,“为往圣继绝学”,并不是要接续一般意义的中国学统,而是接续儒家之学统 “为万世开太平”,“太平”是中国人根深蒂固的社会理想,张载素有济世之志,而他“为万世开太平”,则集中体现了他的
4、救国济世之志。,中国古代修身的最高理想,是什么?,内圣外王,(59)段,“内圣外王”之道的真正意义只有圣人才达到最高的精神境界:大公无私,天人合一。因为圣人心怀天下、客观公正,因此圣人的各种感情乃是宇宙中客观的现象,并不特别与个人联结在一起,这样才最宜为王。,横渠四句和“内圣外王”有怎样的联系?,“内圣外王”应是一个整体,“内圣”是“外王”的内在根源,而“外王”是“内圣”的必然延伸。,“为天地立心” “为生民立命”“为往圣继绝学, 为万世开太平”,“内圣”之学,“外王”之学,(明了宇宙之本体,确定安身立命之道),(也就是如何建功立业的问题 ),张载的“横渠四句”正是把“内圣外王”较好地贯通起来,“横渠四句”有什么样的现实意义?,“为天地立心”:,“为生民立命”:,即可理解为人类要成为自然界的头脑,做好保护地球生态的工作,使万物的生命得到健康的发育;,即反对战争,消除贫困和压迫,使人类的生命与健康得到切实保证,过上安宁、幸福的生活;,“为往圣继绝学”:,“为万世开太平”:,是指继承和发扬古圣贤的大仁大义大智大勇,使他们的救世情怀、仁德品性、人文睿智能重放光彩,照耀人类前进的道路;,则是化解各种文明危机,开展文明对话,在经济全球化的同时确立新的合理的国际秩序,共同建设一个繁荣、公正、安和的新世界。这应该是我们全人类努力的方向。,