《中学课件《人物》与《改革》的历史理解与教学解说》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中学课件《人物》与《改革》的历史理解与教学解说（44页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、风骚余韵 潮起潮落,人物与改革的历史理解与教学解说,http:/ 更关注历史课程的教育功能；更体现历史课程的人文色彩 更注重历史课程的生活特性；选择性、自主性，因而个性化；教学方式上的对话、探究和问题意识,http:/ 这样的目标对于历史教师来说，似乎很一般、很机械、很口号，但是沉淀为教师的自觉的课堂意识，命题意识，尤其是转换为学生的历史评价能力、沉淀为学生的历史智慧就显得很不容易。,http:/ 因此，必修部分提及的人物要在选修模块里获得必要的“人”的铺展，彰显人物活动的叙事性和人物评说的分析性，凸现人物的厚度。选修模块中的一些历史人物则在必修模块里获得他们从事历史创造的活动舞台，显示他们在
2、政治和文化演进史上的地位。如果说必修课程涉及的人物是相对抽象的“节点”，那么选修课程撷取的人物则是比较多维的“体面”，它们是彼此映带、相互关联、各有侧重的整体，以此实现高中历史新课程设置选修课的总体目标：“进一步”和“个性化”。历史教学中实施人物评说，要理清与必修课程的关系，彼此勾连、“点”“面”结合，作出必要的整合。,http:/ 1.了解秦始皇兼并六国的时代背景和意义；2.知道秦始皇建立专制集权国家和巩固统一的主要史实；3.评价秦始皇的历史功过。4. 了解“贞观之治”的主要表现：用人、纳谏、轻徭薄赋、改善民族关系等；5.探讨唐太宗在推动中国封建社会发展中的历史作用；6.体会到纳谏与用贤及其
3、帝王个人生活观对治国安邦的重要意义；7.列举康熙帝为巩固统一多民族国家而采取的措施或进行的斗争：平定三藩、进军台湾、平定准葛尔部、抗击沙俄等；8. 评述康熙帝在巩固统一多民族国家中的作用。,http:/ 兼并六国 ：条件（社会经济发展，各地联系加强，为统一提供了物质条件；经过春秋战国时期的诸侯争霸，各民族间联系日益加强，民族分野消失；割据混战，人民渴望统一； 长期的争霸战争，形成了局部统一。）；兼并路径；意义。 秦始皇的历史功过。统一中国，结束了战国时期诸侯割据的混战局面,开创了中华民族国家统一的新纪元，这是秦始皇重大的历史贡献。秦始皇实行的重农抑商政策，使农业生产得到恢复和发展,他采取有利于
4、国家统一和政权巩固的措施，建立起中央集权的政权机构。过：焚书坑儒，实行思想文化专制；迷信法家，轻罪重刑，制定了严酷的刑法；无限制使用民力、物力，徭役繁重；超过了当时人们所能忍受的极限，这些秦始皇的暴政导致秦很快灭亡。,http:/ 爱因斯坦 了解成就教师用如下一段话激发学生的学习兴趣和好奇心：一百年前，一个看似简单的公式却揭示了深深隐藏在宇宙细节中的共性，彻底改变了几千年来人类对世界的看法。它的发现者竟是年仅26岁的专利局小职员，他是谁？这个公式为什么有如此巨大的力量？ 当学生说出了人物和公式后，就由物理学得比较好的同学谈谈相对论和光子论的含义，引导学生简要说明这一理论发现的价值。然后就转向“
5、爱因斯坦为什么能够提出如此伟大的理论？”这一问题探讨。 了解人物爱因斯坦创立科学理论的原因探讨，必然会涉及时代背景与学术背景、个人的天赋与生活经历、刻苦学习与勤奋实验等诸多因素，这里的每一个因素都可以引出一则或几则故事，从而使理性概括与史实叙述相互映衬。这里的每一个因素，其实也包含情感态度与价值观教育的动态生成的空间，教师可以抓住学生表述的机遇，进行有机渗透。基于原因探讨中的史实铺陈和因素概括，教师再从“人物”的视角，归纳塑造一个伟大的科学家的形象，在这一“塑造”形象的过程中适当出示有关爱因斯坦的图片。,http:/ 爱因斯坦 评价与发现 一是引导学生结合历史背景和当代历史趋势，从科学创造、社
6、会活动等方面评价爱因斯坦；二是运用爱因斯坦的一些信件或讲演的材料，评述爱因斯坦科学与人文融通的精神品质。 人物拼贴首先，同学间彼此传递一下自己知 道的科学家的趣闻轶事，既丰富爱因斯坦其人的 形象，又是学习上的资源共享与合作。其次着意 爱因斯坦和牛顿晚年生活图景的对比与拼贴，既 使学生看到科学发展道路上两座遥相呼应的里程 碑，又激发学生的生命思索：人应该怎样生活？ 例举的教学内容蕴含了与爱因斯坦相关的具体 的课程目标，显示了上文提出的教材重组的思路， 其教学路径还彰显了充分叙事、强调评说、感悟 生命的人物评述的教学特征，其中评价视角、 思维能力又在“评说”中占到了较大的比重，爱因斯坦作为被讲述的
7、人物，也趋向于“讲透”的境地了。,http:/ 历史人物的评述作为课堂教学来说是多维的。,http:/ 在撤走以后，他才欣然上岸。孙中山的公仆意识与他的基督教传统是密切相关的。他曾经援引马太福音耶稣的教导：你们中间谁愿意为大，就必做你们的佣人；谁愿意为首，就必做你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人。他说：我不属于教堂的基督徒，但属于耶稣的基督教徒。临终前一日，孙中山自证他是基督徒：我是基督徒，上帝派为为我国人民去同罪恶奋斗，耶稣是革命家，我也一样。他的确活出了基督的样式：既是一位革命家，也是一位为民服务、为民牺牲的“公仆”。 人物评述需要细节佐证，需要在政治业绩的评述之外，更添生活品质道德品格的评述。,http:/ 人物创造历史，但其创造的历史未必一定是唯一的正确方向，依据史实说话,
