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1、人教版 2018-2019 年语文选修中外传记作品选读练习含答案1模块质量检测卷二模块质量检测卷二(时间：时间：150 分钟分钟 满分：满分：150 分分)第第卷卷 (阅读题阅读题 共共 70 分分)甲甲 必考题必考题一、现代文阅读一、现代文阅读(9 分，每小题分，每小题 3 分分)阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 13 题。题。国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义，由此关注起中国儒家的天下观。不过，朝贡制度以及中国中心主义，由此关注起中国儒家的天下观。不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在
2、涉外实践中如何实现理想的世天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。儒家的天下观旨在构建理想的儒家的天下观旨在构建理想的“天下天下”秩序。要使秩序。要使“天下天下”有有序，就要序，就要“协和万邦协和万邦” 。 尚书尚书尧典尧典中记载，帝尧家族内部关系融中记载，帝尧家族内部关系融洽后，又先后在各部落以及更远的外邦间次第推行德治与仁爱，使洽后，又先后在各部落以及更远的外邦间次第推行德治与仁爱，使各部落以及外部邦国和平有序。儒家把各部落以及外部邦国和平有序。儒家把“和和”看作是处理中国与外
3、看作是处理中国与外国关系的思想准则。国关系的思想准则。 “和也者，天下之达道也。和也者，天下之达道也。 ”即即“和和”是天下通是天下通行的道理，是天下各安其所的交往方式。而行的道理，是天下各安其所的交往方式。而“和和”的本质是的本质是“仁仁” ，“仁仁”不仅适用于人际关系，也适合于国家间的关系。不仅适用于人际关系，也适合于国家间的关系。 左传左传将这将这种种“仁仁”推及国家间的关系，认为推及国家间的关系，认为“亲仁善邻，国之宝也亲仁善邻，国之宝也” 。儒家崇尚和谐，强调儒家崇尚和谐，强调“和为贵和为贵” 。如何达到。如何达到“和为贵和为贵”？其中的？其中的重要途径是重要途径是“和而不同和而不同
4、” 。孔子说。孔子说“君子和而不同，小人同而不和君子和而不同，小人同而不和” 。“和而不同和而不同” ，在处理国家间的关系上，就是要允许、承认并尊重各，在处理国家间的关系上，就是要允许、承认并尊重各国间的文化、信仰和制度的不同，求同存异，从而达到和谐共处。国间的文化、信仰和制度的不同，求同存异，从而达到和谐共处。尤其值得指出的是，尽管儒家主张尤其值得指出的是，尽管儒家主张“天下一家天下一家” ，但后世儒者却多主，但后世儒者却多主张张“王者不治夷狄王者不治夷狄” 。他们旨在阐述，。他们旨在阐述， “中国中国”帝王不要去直接统治帝王不要去直接统治“夷狄夷狄” ，应与，应与“夷狄夷狄”各守其境，和平
5、相处。所以，即使是明朝派各守其境，和平相处。所以，即使是明朝派人教版 2018-2019 年语文选修中外传记作品选读练习含答案2遣郑和率领庞大水军巡游东南亚以及印度洋诸国时，他们也是秉持遣郑和率领庞大水军巡游东南亚以及印度洋诸国时，他们也是秉持着着“圣王圣王”对于对于“夷狄之邦，则以不治治之夷狄之邦，则以不治治之”的坚定理念，来处理的坚定理念，来处理与这些国家间的政治关系。与这些国家间的政治关系。亲仁善邻，协和万邦，还要处理好亲仁善邻，协和万邦，还要处理好“王道王道”与与“霸道霸道”之间的之间的关系。所谓关系。所谓“王道王道” ，就是用道德来感化四夷。孔子说，就是用道德来感化四夷。孔子说“远人
6、不服，远人不服，则修文德以来之则修文德以来之” 。而。而“霸道霸道” ，则是使用武力以制服四夷。儒家并，则是使用武力以制服四夷。儒家并不是完全排斥武力的使用，而主张不是完全排斥武力的使用，而主张“以力辅仁以力辅仁” 。 左传左传曾谈到军曾谈到军事与道德之间的关系：事与道德之间的关系：“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。 ”于此可见，于此可见， “兵兵”只是只是昭示昭示“文德文德”的手段。的手段。“厚往薄来厚往薄来”也是儒家治理天下的一条原则。孔子所总结的周也是儒家治理天下的一条原则
7、。孔子所总结的周朝治理天下的九条纲领中就有朝治理天下的九条纲领中就有“厚往而薄来，所以怀诸侯也厚往而薄来，所以怀诸侯也” 。关于。关于“厚往薄来厚往薄来” ，据唐朝孔颖达解释：，据唐朝孔颖达解释：“厚往，谓诸侯还国，王者以其厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。 ” “君子君子” 。(统治统治者，有德者者，有德者) )应当以应当以“义义”作为自己最高的行为准则。不过，孔子并作为自己最高的行为准则。不过，孔子并不否定不否定“利利” 。孔子所否定的是不义之利。在。孔子所否定的是不义之利。在“义义”与与“利利”的关系的关系上
8、，孔子将上，孔子将“义义”置于置于“利利”之上，提倡之上，提倡“以义制利以义制利” 。而孟子主张，。而孟子主张，“君子君子”应持应持“义义”而忘而忘“利利” 。后来的中国封建帝王，为了表现。后来的中国封建帝王，为了表现“天子有德天子有德”的风度，对于的风度，对于“四夷来朝四夷来朝”的行为也就一概施行的行为也就一概施行“厚厚往薄来往薄来”的方针。譬如，十分节俭的明太祖就曾指示：的方针。譬如，十分节俭的明太祖就曾指示：“诸蛮夷酋诸蛮夷酋长来朝，涉履山海，动经数万里，彼既慕义来归，则赍予之物宜厚，长来朝，涉履山海，动经数万里，彼既慕义来归，则赍予之物宜厚，以示怀柔之意。以示怀柔之意。 ”儒家文明在今
9、天仍然具有极强的普遍价值，如上所述的这些涉儒家文明在今天仍然具有极强的普遍价值，如上所述的这些涉外理念，今天对于我们也有十分宝贵的理论价值。外理念，今天对于我们也有十分宝贵的理论价值。(摘编自陈尚胜摘编自陈尚胜中国古代的涉外理念中国古代的涉外理念)人教版 2018-2019 年语文选修中外传记作品选读练习含答案31下列关于原文内容的表述，不正确的一项是下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )(3 分分)A研究中国古代对外关系，既要关注古代的朝贡制度、中国研究中国古代对外关系，既要关注古代的朝贡制度、中国中心主义和儒家的天下观，还要考虑与之配合的涉外理念。中心主义和儒家的天下观，还要考虑与之
10、配合的涉外理念。B儒家认为，儒家认为， “和和”是构建理想是构建理想“天下天下”秩序的思想准则，是秩序的思想准则，是国家之间理想的交往方式，应以此实现国家之间理想的交往方式，应以此实现“协和万邦协和万邦” ，使各国和平相，使各国和平相处。处。C外交上，儒家主张既要有外交上，儒家主张既要有“王道王道” ，又要有，又要有“霸道霸道” ，但是，但是要要“以力辅仁以力辅仁” ，即以，即以“王道王道”为主，以为主，以“霸道霸道”为辅。为辅。D儒家的义利观批判见利忘义，主张儒家的义利观批判见利忘义，主张“以义制利以义制利” ，表现在外，表现在外交上就是交上就是“厚往薄来厚往薄来” ，尽其所能来回报对方的深
11、情厚谊。，尽其所能来回报对方的深情厚谊。解析：解析：原文中原文中“厚往薄来厚往薄来”的意思是：的意思是：“厚往，谓诸侯还国，厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。 ”本项本项“尽其所能来回报对方的深情厚谊尽其所能来回报对方的深情厚谊”的表述不正确。的表述不正确。答案：答案：D2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )(3 分分)A 左传左传认为，处理国与国之间关系，重要的是要友善地与认为，处理国与国之间关系，重要的是要友善地与邻国相处，以达到邻国相处，以达到“亲仁亲仁”
12、的理想境界，这是国家生存发展的法宝。的理想境界，这是国家生存发展的法宝。B儒家认为求同存异才能和谐共处，故其所倡导的儒家认为求同存异才能和谐共处，故其所倡导的“和和”是是建立在承认并尊重各国间的文化、信仰和制度差异的基础上的。建立在承认并尊重各国间的文化、信仰和制度差异的基础上的。C明朝郑和率领水军巡游诸国时，对明朝郑和率领水军巡游诸国时，对“夷狄之邦夷狄之邦”奉行奉行“以以不治治之不治治之”的理念，体现了与邻国相处的理念，体现了与邻国相处“和为贵和为贵”的思想。的思想。D明太祖十分节俭，但是在赏赐来朝使节时却非常大方，这明太祖十分节俭，但是在赏赐来朝使节时却非常大方，这是为了表现是为了表现“
13、天子有德天子有德”的风度，以显示对蛮夷之邦的怀柔之意。的风度，以显示对蛮夷之邦的怀柔之意。解析：解析：原文原文“亲仁善邻，国之宝也亲仁善邻，国之宝也”中的中的“亲仁亲仁”不是一种理不是一种理想境界，而是处理好国家关系的方式。本项想境界，而是处理好国家关系的方式。本项“以达到以达到亲仁亲仁的理的理人教版 2018-2019 年语文选修中外传记作品选读练习含答案4想境界想境界”的理解不正确。的理解不正确。答案：答案：A3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )(3 分分)A “协和万邦协和万邦” “天下一家天下一家” “厚往薄来厚往薄来”等涉外理念
14、，是建立等涉外理念，是建立理想世界秩序的重要保证，这对解决当今国际问题的困局有借鉴价理想世界秩序的重要保证，这对解决当今国际问题的困局有借鉴价值。值。B后世儒者提出的后世儒者提出的“王者不治夷狄王者不治夷狄”的主张，虽然与儒家所的主张，虽然与儒家所持的天下观并不完全相同，但同样显示了持的天下观并不完全相同，但同样显示了“和而不同和而不同”的理念。的理念。C一个国家要赢得别国的尊重，除了施行仁爱、道义之外，一个国家要赢得别国的尊重，除了施行仁爱、道义之外，还需要拥有显示国家威力的军队，因此还需要拥有显示国家威力的军队，因此“弱国无外交弱国无外交”是有道理的。是有道理的。D儒家的重义轻利的思想，告
15、诉我们不要计较眼前的利益，儒家的重义轻利的思想，告诉我们不要计较眼前的利益，而要着眼于未来发展的大局，这样才有助于推进国与国之间的合作。而要着眼于未来发展的大局，这样才有助于推进国与国之间的合作。解析：解析：原文中论述的原文中论述的“涉外理念涉外理念”并不包括并不包括“天下一家天下一家” ，也没，也没有说有说“天下一家天下一家”是建立理想世界的重要保证，本项的分析不正确。是建立理想世界的重要保证，本项的分析不正确。答案：答案：A(二二)文学类文本阅读文学类文本阅读(本题共本题共 3 小题，小题，15 分分)阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 46 题。题。有声电影有声电影老老 舍舍二姐还没看过有声电影。可是她已经有了一种理论。在没看见二姐还没看过有声电影。可是她已经有了一种理论。在没看见以前，先来一套说法，不独二姐如此。此之谓以前，先来一套说法，不独二姐如此。此之谓“知之为知之，不知知之为知之，不知为知之为知之”也。她以为有声电影便是电机嗒嗒之声特别响亮而已。不也。她以为有声电影便是电机嗒嗒之声特别响亮而已。不然便是当电人然便是当电人二姐管银幕上的英雄美人叫电人二姐管银幕上的英雄美人叫电人互相巨吻的互相巨吻的人教版 2018-2019 年语文选修中外传记作品选读练习含答案5时
