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1、好的，谢谢主席，各位好. 其实通篇下来，对方辩友从两个例子开展 他们的观点，一个是国歌的例子，我从自 由辩论一开始就跟大家说了，现在的国歌 义勇军进行曲跟过去的是完全不一样的， 对方说国歌是不一样的，但是内容是没有 变的，不对，内容有变，在七八年之前的 国歌是这样说的，伟大的共产党领导我们 继续长征，万众一心奔向共产主义名片， 高举毛泽东旗帜千秋万代前进。对方辩友， 我们想说现在的国歌让我们中华民族到了 最危险的时候要站起来，对方辩友您告诉 我有没有变化，其实是有，对方辩友的第 一个例子呢，是有缺失的。 第二个他刚举了越王勾践的例子，他说勾 践卧薪尝胆的，他说勾践那时候他想的是 他之前受的耻辱
2、，而不是想的是之前他在 当帝王时候的辉煌，对方辩友，很简单你 又不是勾践你怎么知道。 我们说今天我们双方在这里探讨我们大家 都说铭记苦难可以激起我们这种居安思危 的想法,可以激起我们的斗志。可是我们大 家想一想如果我们铭记的是我们的辉煌， 我们会不会在遇到苦难受到挫折的时候想 要从新回到过去的辉煌呢？所以您方所说 的那种居安思危的想法，铭记辉煌也可以 做到啊。那我们向要再创辉煌啊，所以说 铭记辉煌不是说那样很消极的。 同样的您方说铭记苦难可以提升自豪感， 这一点我方也承认，铭记苦难也可以做到 一点铭记辉煌的东西，铭记辉煌也可以做 到一点铭记苦难所说的东西。这些东西走 在事实层面上没有太大的差异
3、性，关键看 你怎么理解，那今天我们双方的差异到底 在哪里呢？就是今天我方一直和大家强调 的，这是一种价值和态度的差异，如果我 们现在回顾历史想的是要铭记苦难的话， 那我们要想的是怎么样在历史的长河现今 的发展当中，避开一个个又一个犯下的错 误，这是一种偏保守，这是一种很消极的 观念，而如果我们想的是铭记我们过去的 辉煌的话，那不管我们现在是处于苦难当 中还是处于辉煌之中，那这个时候我们想 的都是要更往前进嘛，这是一种积极的观点，这两种态度和差异性，就是我们彼此 差别的关键所在呀，所以说回来好了，今 天您方觉得，我们今天应该不断的铭记苦 难，我们要比铭记辉煌更重要的铭记苦难， 可是大家都听到了，
4、今天您方所举的所有 的例子，富二代的例子等都是您方在拿有 铭记苦难和没有铭记苦难在比。我方当然 承认要记住苦难，这个正如我方所说，这 个我们应该要记住苦难，只有我们记住了 苦难，我们才可以避免一个一个的伤痕， 一个一个的挫折可是在您回顾历史的时候， 我们记住苦难的同时，我们需不需要更铭 记辉煌，这是他方通篇没有向我方尽到的 论证责任，也没有告诉大家为什么苦难比 辉煌更需要铭记，而我方告诉大家了，如 果我们铭记回顾历史，我们想要做到的是 让自己更出色，是让我们的名族更出色， 那很简单，我们更需要铭记辉煌，谢谢各 位。问题在于对方辩友通篇下来论证的东西似 乎对今天的辩题有那么一些差异性，您方 只说
5、铭记苦难重要，但是对方没有说铭记 苦难比铭记辉煌更重要。对方辩友告诉我 们，在苦难中总结经验和危机意识，这一 点当然没有错，我们现在的社会当然需要 危机意识，我们任何一个时代都需要从苦 难中铭记，从苦难中总结经验，可是反过 来说我们现在这个社会我们要不要从成功 的辉煌里面总结成功的经验呢，我们在现 在的发展当中，我们除了危机意识之外我 们是不是更需要民族自豪感和民族自信心 呢?这样积极向上催人奋进的一些观念和价 值呢？所以这一点上，对方告诉我们的是 铭记苦难很重要，可以做到什么什么样的 成果，可是我要说辉煌也同样可以做到很 多成果，可是对方没有告诉我为什么苦难 比辉煌更重要更值得铭记。第二个也
6、是一 样的，对方告诉我们说苦难更能够激发危 机意识，苦难和苦难的铭记可以让我们常 思危机，其实坦白来说没有太大的差别， 都是一样的，就是告诉我们，现阶段每天 的教育，圣贤的教导，课本上的所有所有的教育都是告诉我们铭记苦难，可是反过 来讲我们课本上的教导有没有教育我们铭 记辉煌呢？同样有呀，我们整本历史书翻 开，我不好说苦难多还是辉煌多，但是我 至少可以说苦难和辉煌我们会他的书写和 对他的铭记对他的意义我们都是有做到的。 我们都是不会偏向其中任何一方，所以今 天对方从任何历史上的教导，先者的意义， 我们所有的故事告诉我们说苦难应该被铭 记，我们不太赞同对方的立场，所以在我 方还没有开篇立论的情况
7、下其实对于我的 驳论只是想要告诉对方，如果对方在之后 的环节当中只想要这样的一种比较有一定 的偏向和缺失性的比较来论证您方的观点 的话，那其实是不能够完整的论证您方的 论题的。谢谢主席，大家好，今天我们讨论对历史 的回顾我们更应该铭记什么，其实我们都 无外乎从史海之中截取收获，铭记苦难和 辉煌的目的都在于他们带来的那些收获， 肯定不是仅仅他们本身的，这种收获说白 了无外乎两种，第一种历史给我们带来的 事实的经验。第二种，回顾历史，给我们 带来的现实的影响。那历史的苦难往往指 的是痛苦的沉重的给我们带来深刻教训的 一部分，历史中的辉煌指的是我们在历史 中看到的成功的，做出杰出成就的，给我 们带来
8、成功经验的那一面，所以我们今天 更应该铭记哪者，是更多的是要建立在他 们现在给我们带来的思考和影响上，更铭 记哪者对我们未来的发展有更大的贡献。 这就是整个评判的标准，但是其实铭记辉 煌苦难这两者其实是比不出来的，因为我 们对于历史中发生的事情从中获取经验， 铭记苦难可以使我们获得失败的教训，我 们可以增进对苦难的认识。安史之乱的发 生，人民的颠沛流离回首这样的苦难我们 可以看到对唐朝本身君证制度的漏洞我们 可以产生一个新的认识，这对我们很重要， 那就是对方辩友今天想告诉我们的前车之 鉴是后事之师这点我方坦然承认。但是我 方从另一个方面来说，铭记辉煌可以给我 们提供成功的经验我们可以借鉴那些创
9、造新的辉煌的经验，同样是唐朝，其辉煌的 政治成就对外交流的政策所坚持的明主政 策所坚持的人才选拔政策时时回味也可以 为我们今天的道路提供借鉴。失败的教训 和成功的经验在事实层面上收获上来看到 底哪个更好更重要很难比，尤其在今天我 们辩题甚至不做地域限定的情况下更难比 较。那么我们在来看一下我们铭记两者对 我们现实的影响其实就是对于我们整个心 态的影响吧。我们整个铭记苦难吸取失败 的教训，能够在之后的岁月当中避免这样 的苦难再次出现，那么这种情况我们更倾 向于一种对于风险的规避，我们更倾向于 失败的避免，在之后的发展中更铭记苦难， 我们发展的心态受到这样的影响可能更偏 于保守，那铭记的辉煌，成功
10、的经验能够 使得我们在以后的岁月中更愿意去创造过 去的成功甚至追求过去的成功。这每一次 辉煌的创造他都是一次次的开拓和进取。 这样的心态更倾向于对成功的追求对胜利 的渴望。那我们发展心态受到这种影响会 更趋向于进取一点，而所有的发展我们相 信不是为了不再犯错误我们所有的发展都 是为了有新的创造有新的发明，所以今天 我们对于辉煌和苦难不在于事实上比，更 多在于我们回顾历史，回顾历史之后，我 们可以对未来发展道路上有更好的借鉴。勾践复国为什么要每日提醒自己会稽知耻， 而不是回忆辉煌梦中贪欢呢? 就是像您方说的他想要有一个危机意识 嘛。 对方辩友是这样子，那对方辩友请您告诉 我，他为什么没有在梦中贪
11、欢，没有像李 后主一样收复国家而获得成功呢？ 这个很简单，这个是勾践的一个个人的 选择，在那样一种情况下必须培养一个危 机意识，他也没得选。 打断一下，你刚刚说没有选，那我们来一 个有选的，中国为什么要用义勇军进行曲 当国歌而不是歌颂美好中国的歌呢？我觉得他选择的时候不因为我们更应该 铭记苦难或者辉煌选择了义勇军进行曲， 而是由于一个特殊的时代背景导致那首歌成为了我们的国歌。 您觉得是一个特殊的时代背景，那请问一 下，现在我们身在和平是不是就可以把他 换掉了。我觉得一个国家的国歌没有太大的变故 其实没有必要换的。老话说，富不过三代，我就问您了，亲身 经历着辉煌的接班者们他们可能都难逃过 千金散
12、尽的命运。那请问您这种铭记辉煌 的作用意义又有多大呢？首先，我觉得在富不过三代这个过程中 所谓的富二代或者富三代，他们并没有真 正去铭记他们之前的辉煌，更多是由于他 们一种挥霍的过程，如果他们真的铭记住 了他们祖上的辉煌的话去汲取那些成功的 经验，我想他们会富过三代的。 好的，那您为什么觉得铭记了辉煌就是今 天他已经在享受了这种辉煌，那为什么您 觉得还没有铭记呢？ 对因为享受和铭记是两个不一样的概 念对不对，你说刚才挥霍自己那些祖上钱 财的时候他真的在铭记祖上的辉煌吗？ 请问对方辩友：今天我知道了很多民族 过去辉煌的历史，知道了很多辉煌的过往 会不会更有利于增强我的自信心？请问对方辩友，抗日战
13、争这件事情，是 抗战中我们被侵略的那些悲惨历史更能让 我们提取自信和自豪还是我们经过了抗战 终于战胜了侵略者更能给予我们自豪和自 信？对方辩友，危机意识是判断这个辩题的 唯一标准吗？如果不是。那判断这个辩题 的标准又是什么呢？我们前进的动力是不是要吸取过往的经 验。请问对方辩友是不是所有的经验都全部 来自苦难？那我可以不可以这样说，苦难更多的是 告诉我们我们为什么失败，我们为什么遭 遇苦难，如果记住这些经验的话可以避免 这些苦难。辉煌可不可以带来经验?中国发射神九神十等等航天的重大胜利， 这些算不算辉煌，能不能取得经验？好的，请教您了，今天中国的主力战机 歼20 是一项辉煌的成果，那么他有没有
14、 借鉴之前的辉煌？好的，谢谢主席，我们来看啊，刚才质询 中，问了两个大问题，第一个问题是这样 的对方一直告诉我们时候今天的苦难更容 易产生危机意识，更有警示作用，所以他 比辉煌更值得铭记，但是同样的，就像对 方说的今天自豪感自信心这些铭记辉煌更 容易提升的东西不是对我们发展唯一的点， 那一样今天危机意识也不是发展中唯一的 点。今天如果我们各自举出对自己有利的 点来论证那有什么意义呢？然后，我们看 第二个问题，就是对方辩友告诉我说今天 前进需要动力，所以那应该怎么做，一定 要吸取过往的经验对不对，这是双方的共 识，那就请教对方辩友了，今天我在困难 中吸取的是什么教训是什么经验，其实大 家都知道就
15、是我失败的经验可能是一些教 训，那今天我们铭记辉煌的时候能不能获 得经验呢？一样可以，就是我成功的经验， 我们姑且称之为收获，那就请教您了，既 然铭记苦难和铭记辉煌都能够获得经验而 这些经验共同加起来形成了我们前进的动 力，那今天为什么你方一定要告诉我只有 铭记苦难才能达到这样的作用呢？今天我 们看，全球奥运会这是所有民族的一个盛 世，那请教您了，你铭记那一次战争带来 的痛苦能像奥运会这种辉煌一样，更让哦 我们绝的我们可以携手站在一起？中国抗 日战争中的确经历过了很多苦难，但是到 底是什么提升了我们的国际形象，是什么 让我们的民族空前的团结，充满了自信心 和自豪感，难道不是抗战胜利最后我们夺
16、取胜利那样一个辉煌吗？ 今天就说中国，对方辩友总告诉我说辉煌 不可复制铭记辉煌没什么作用，因为辉煌 的经验都没有用，那请教您了，中国改革 开放算一个辉煌把，三十年来成果多多， 那这种特区模式，以点带面算不算一个可以借鉴的经验？那种以经济建设为中心始 终咬着这个不放算不算一个可以借鉴的经 验？ 今天中国先秦的辉煌有诸子百家，那他从 精神上告诉我们说我们有一个开放交流学 术氛围很重要，同时他留下的一个诸子学 说又对我们现在有很大的帮助，这算不算 辉煌中可以给大家借鉴的经验，所以今天 您方讲的一切只是告诉我们苦难重要，而 没有告诉我们为什么铭记苦难比铭记辉煌 更重要。那我方来告诉您这只是两种不同 的心态对不对。铭记苦难是为了不让悲剧 重演，而我们为什么更铭记辉煌，是因为 我们更希望今年花胜去年红，一个小孩子 他的蛋糕被偷走了，他铭记住了这个苦难 他固然不希望蛋糕在被偷走，但是他更好 的是什么，他可以去记住自己是怎样在爸 爸妈妈那里赢得了这样一块蛋糕，他可以 有更多的美味的蛋糕吃。所以我们不希望 有那种得过且过，不希望有那种不求无功 但求无过的状态。我们希望明天会更好， 我想告诉大家
