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1、 康与养4 Huirong.He20157QD 0D OO目录红生中迷失的方向生命的意义何在中医养生知识养生四大基石 红尘中迷失的方向 |= 我共经此辽商界， 无入不胜 , 在别人当时 ， 我的人生当然晤功的半范，但是扒了工作 ,我的乐并不多 ,到后来 财富于我已经变成一种习候的事实 ，正如我和用的身体一者是多余的东西组成= 此刻，在病认面区，我频繁地回忆起我自己的一生， 发现鲁经让感到无艰得意的所有社会各测和财富 ， 在即将到订的死记面苦已全部变得只淡天光 ，毫无意义了.”时随中 ，我看首那些金属检测仪器发出的当即的光和肤中的声响， 似乎到死神温热的呼吸正向我做.”现在我明白了，人的一生只要
2、有多用的财富 ，就流去追求其他与财富无关的、应该是更重要的东西,也许是感情，也许是艺术也许只是一个儿时的梦想.”无休上的这求财富只会让人变得宽半和无相，变成一个变术的公物一正如我一生的写咕=”上帝造人时 ,给我们以丰富的感宫 , 是为了让我们去感受他天设在所有人心底的爱 , 而不是财富带来的只幻.= 我生前记得的所有财富我都无法带走 ,能带走的只有记忆中沉淀下来的纯真的感动以及和物质无关的改和情感, 它们无法否认也不会自己消失 它们才是 人生真正的财富。会 _-直欧着你、了着你 , 给你力量和光明 人生最开心的葛过于财富和理起能竺相伴而行.=” 财富针基本的生活开支， 多余来的财富就让它去服务
3、理旭、服务灵璃、|服务社会爱生生里、命无边际 你相去于未去朋关,天村宛高就二得务高， 一切部在人htt心上在从的手量 一在作的世异时，-可以有人苦你开车，茜你嫌计但汉人二你全病 ! 东焉去了部可以和回未， 但是有一伟东卫E了训永运城下到来 ，屠其二生命.我就这样走了 ，我不相信我就这样走了，我要告诚我的亲人、我的孩子、我的朋友、我的同事 ，你们二万要记得我用生命才储得的一个道理 : 估康是菠一再多的钱也没有用。我现在无比的后全, 可也不能换回我的生命. AN 人生的意义何在 ?1本-0 0-0 -0 0健 本子六子位子到“健康是1 ,要子、孩子、位子、票子、房子、车子、父母兄弟、师友同事是0。
4、，。 0再多 ，1没了就什么都没了!Y健康可以托付给谁?Y最好的医生是自己，最好的医院是厨房 ; 最好的药物是食疗 ; 最好的疗效是时间。 您有设有过和机昌: 和过工作一直丰大，电是由他，经兴业提讼，亿全不下党、日生法的吉库搁条机时本。体外长玉大打折扣，党和到站等、要和于1 如有有，过说天全的和你已经 “进去”外了坟于乒天和要世家介绍，至煞问题，几幸二新一代入才全的纺合理。蕉时间在珊区力下工作，天吏氏入而只之，原求以老万者为主的和性项现在有了本入休的恕从，到用下，丙各因，高各友、玩已病和与困如要和及，月长放网生他生下区入天大时下两请总，作放王不振扯呈、有1:玫人直大所百左们，在大生的时，入让这
5、证才体的外康黄帝内经养生观 ( 上古天真论篇第一NE原因是他们“恬淡虚无.0 长而部，成而登天，乃问于天师日 :去乓后 特失之且?灭”的自然法则。“坏灭AT后 6站 生人 下友 人 病安从来是以志闲而少从 , 心安而不愿，故美其会，任其服 ， 高下不相蔓，其民故日机是以哮欲不能劳其目 ，,不机 本 区生生本仙人隐要 以肤德全不危也。 六七三阳妥普于上 , 面信,最白。有 号 司机0 光几和车雪寺村全于 为 (oO 黄帝日 ; 余闻上古有真人者，提部天地 ，把握阴阳 CE Us ie中古之时 ， 有至人者，济德全道，和于阴阳 , 调于四时 ，去世离俗，积精全神 ,游行天地之间 ,视听八连之外,此
6、羡益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有至人者，处天地之和 ， 从八风之理 ，适距人豆于世俗之间 , 无起喷之心 , 行不欲离于世，被服章，举不牙观于俗，外不劳形于事，内无思想之串，以恬愉为务，以自得为功，形体不散， 精神不散, 亦可以百数。其次有贤人者 ,法则天地 , 象似日月，状列星辰，逆从阴阳，分别四时 ，将从上十，合同于道， 亦可使益寿而有极时, 中医与传统文化Y 以德为本*” 老子 一道德经 ( 道 : 天道， 自然界的规律，生命和宇宙的真谤 ; 德 : 品德 ， 德行，无私无因无欣)提 ”孔子一代义礼智信, 德的具体体现，颜回德行第一 ” 释迦佛一一佛法真理，走翡吻怀 ; 舍利弗德行
7、第一，目建连神通第一” 四书大学一一正心诚意修身治国平天下” 中医一一恬淡虚无，真气从之 ; 精神内守 ，病安从来 ; 德全不危 ; 养生就是养德Y 均衡、中页* 实则泻之，虚则补之,无问其病，以平为期。 “生病起于过用”* 四书中庸一一最佳、最合适、恰到好处，不离两边,不走极端。不偏不停调和折中。 中医并第 ,加是为达到人休的“均街”为马的而曾林的相关理论和技能.V 四大插典一-一得帘内径，难经,神农本草经 ，伤塞杂交论，。 内经、难经 : 中医基本理论， 养生方法 ，诊病方法 ，治病手段 。集养生与治病于“体的系统理论体系* 本草经 : 中草药 ; 伤塞杂病 : 方剂* 另一种划分 : 黄
8、帝内经 ，伤塞论 金画要略 ，温病条办中医阴阳学说Y 阴阳亚“阴阳者, 天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”， 这个“本”，就是阴阳二字=阴阳互相对立、互相制衡、相生相克 ，使万物都处于一种均衡、稳定、健康的状态十阴阳的概念与现代哲学的“对立统一关系”或“矛盾”最接近Y 人体的阴阳一气/血, 五脏/六腑，阴脏/阳脏和和估直 , 则人就健康。”阳胜则阴病，阴胜则阳病” ，“但问阴阳 , 不司刁病”属性性 空间 外间 季节 当诬 混肛 二出 页度 方位 运动状态 人体阳 男上.外 妈 春、夏温热 干燥 轻 明亮左、西、南 上升、运动、兴奋、亢进 气阴 女下.
9、 内 夜 秋、冬 凉寒 湿润 重 降暗 右、东、北 下降、静止、抑制、衰退 血、精、津、液 h医五行与脏象学说 汪 中医的五脏比西医的范围更广!精、神、气、血、津液的关系中医气血津液二 ER 和强、运动不息、极其细微的物|吾和的生 由肾中的 ,间靖相本亿水谷之气和肺吸入的空气几部分庆合而成= 血/津/液 : 食物进入骨经过消化分解成为支持生命新陈代谢的重要原料、营养物质，即为津液 ，将和中 沾 成为化生由液的基本成津液使血液充盘， 由有，各和区全 故日 : “中集出气如圳溪谷，而渗孙脉，津液和调，变化而赤为 加( 这枢病站)w 精 : 先天之精 ，后天水谷精微 ”_卫气 : 运行天脉外的气，届枢-本城 : “卫气， 理、司开合音以温分肉、充读、“卫气充刘分肉解利，皮肤油柔， 胰理致即指皮肤的屏障防卫机能. 也密矣”运行于防内的气。营为血之气， 往往营血
