《历史：七年级上册 第3课 《传说时代的文明曙光》课件2.（北师大版）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《历史：七年级上册 第3课 《传说时代的文明曙光》课件2.（北师大版）（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、我们已经学了哪些远古人类?,导课,元谋人 北京人 山顶洞人半坡人 河姆渡人 大汶口人,第3课 传说时代的文明曙光,北师大版义务教育课程标准实验教科书七年级上册课件,黄帝,建宫室,尝百草,创医术,仓颉造字,养蚕织布,造 船,指南车,指南盘,看图说史,炎黄战蚩尤,作用：,黄 帝,炎 帝,蚩 尤,涿鹿,为日后华夏族的形成奠定了基础。,历山,华 夏 部 落,涿鹿之战,阪泉之战,华夏族的形成,华夏民族,非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 梁启超：饮冰室合集,想一想,有关炎帝和黄帝的传说，哪些是可信的，哪些是不可信的？古人为什么要将一些重要的发
2、明记到杰出人物的名下？,远古时期的任何一件发明或创造都是成年累月，由无数人经历漫长岁月摸索的结果，决非一人短时之功劳。将这些重要发明记到杰出人物名下，主要是由于这些人物是华夏族的杰出代表，古人借此表达对他们的崇敬之情。,被考古资料证明的是可信的，没被证明的则是不可信的，如黄帝时期已能建造宫室，种植庄稼，制作衣裳，挖水井，出现文字等是被考古发现的，这是可信的，而说这些是黄帝、嫘祖等个人发明的就带有神话色彩了。,神话、传说和史实有区别吗，如果有，那区别在哪呢？,议一议,神话：完全虚构 传说：有真有假 史实：基本真实,什么是禅让制？,通过推举产生部落联盟首领的办法。,你觉得当时什么样的人才能选为部落
3、联盟首领？,讲一讲,大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长 。 礼记 礼运,想一想,大禹治水的故事有什么值得我们学习的?,大禹治水的成功给我们带来的启示：,“三过家门而不入”,人与自然应和谐相处， 人们应树立环保意识。,先民与自然抗争的史实,以身作则、奉献和 坚持不懈的精神品质。,“疏堵”结合的方法,方法得当，懂得创新。,传说时代的文明曙光,黄帝的传说,大禹的传说,华夏族的人文始祖,炎帝的传说,本课结构,1. 炎帝部落和黄帝部落最早生活在（ ） A. 黄河流域 B. 长江流域 C. 珠江流域 D. 黑龙江流域,A,练一练,2. 被誉
4、为中华民族人文初祖的是（ ） A. 炎帝 B. 黄帝 C. 尧 D. 舜 E. 禹,B,A,3. 传说中造字的人是（ ） A. 黄帝 B. 嫘祖 C. 仓颉 D. 伶伦,c,4. 在下列哪个战役之后，炎黄两部落结成部落联盟，形成华夏族主体（ ） A. 涿鹿之战 B. 牧野之战 C. 阪泉之战 D. 官渡之战,C,5. 传说中古代通过民主推选部落联盟首领的方法叫（ ）A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 选举制 6. 传说中的治水英雄是 （ ）A黄帝 B尧 C舜 D禹,A,D,传说他教人农耕，发明医药，发明陶器，开辟集市。号称神农氏。,(神农氏)日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而
5、退，各得其所周易,传说他开始建造宫殿，发明车船，制造衣裳，教人们打井，发明文字历法、算术等。,绍兴大禹陵公祭升格为国祭 4月20日，浙江绍兴将举行2007年公祭大禹陵，延续了10多年的大禹陵祭祀升格为“国祭”后将以最高礼仪形式和最高规格举行。 公祭大禹陵是绍兴市自1995年开始的祭祀活动。2006年2月，绍兴市明确提出，公祭活动要提升规格，争取“北有黄帝陵，南有大禹陵”格局。与此同时，绍兴加快了对大禹陵的保护开发力度，将公祭大禹陵作为国家非物质文化遗产进行申报，并被列入国家非物质文化遗产“民俗类文化空间大类”中。 今年2月，浙江省人民政府第一号函件就向国家文化部商请共同主办2007年公祭大禹陵，并得到文化部的同意。 这次公祭大禹陵的所有资金全部有政府财政拨付。据介绍，绍兴对文化事业投入已达10个亿，以后将考虑如何让民营企业更好地参与其中。,知识延伸,你认为大禹是绍兴人还是到过绍兴？,谢谢观看！,
