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1、旅游美学,2018/10/22,旅游美学,1,前言,一、美与审美 罗丹有一段名言：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”,2018/10/22,旅游美学,2,一、审美意识形成的根源,审美意识形成的根源在于劳动。这是因为，在劳动中形成了两种关键性要素： 其一，“人化的自然”，凝聚了美的因素，“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐”； 其二，“人化的人”，产生了各种感受美的感觉器官。,2018/10/22,旅游美学,3,中国古代审美意识,国语伍举说“夫美也者，上下、内外、大小、远迩皆无害，故曰美 ”； 论语“乐而不淫，哀而不伤”，美感适度说； 老子道德
2、经“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”，辩证美学； 庄子在齐物论中提到美没有固定标准，只有审美的角度不同而已，同时以真、善为美。,2018/10/22,旅游美学,4,二、美学学科的形成过程,1、美学作为一门独立的学科，一般认为是由德国哲学家鲍姆嘉通首次提出来的。时间为1750年，其美学著作为美学。 在鲍姆嘉登之后，康德把美学学科的建设推向了又一个高峰。康德是德国18世纪伟大的哲学家、美学家，他沿着鲍姆嘉登的思路，对应于人类的三种心理功能分别写出了三大批判，即纯粹理性批判、实践理性批判和判断力批判。其中，前两本分别研究人的认知与伦理，第三本则致力于探讨审美问题，区分了“趣味判断”
3、与“目的判断”的不同，进一步加强了美学对象的独立性，促进了美学学科的建设。,2018/10/22,旅游美学,5,二、美学学科的形成过程,2、马克思主义的诞生对美学学科的贡献 首先，奠定了美学研究的科学理论基础，也就是历史唯物主义和辩证唯物主义； 其次，提供了美学研究的方法论原则，即理论与实践相统一，逻辑与历史相统一； 再次，马克思、恩格斯提出的劳动实践观点，为我们认识美的本质和根源提供了科学的钥匙； 最后，马克思、恩格斯对美、美感、悲剧、喜剧、典型等问题也提出了独到的看法，丰富了美学的研究。,2018/10/22,旅游美学,6,从消费者角度而言，学习旅游美学可以帮助和引导游客审美，让游客得到更
4、多的美感,产生对旅游景点的极大的兴趣,以便形成最终的良性循环. 从经营者角度而言，学习旅游美学可以通过满足消费者的审美需求，从而为消费者创造出更多的美来；从而最终实现经营者的经济利益。,2018/10/22,旅游美学,9,三、中国古典美学三重奏,中和为美的儒家美学思想 自然为美的道家美学思想 空灵为美的禅宗美学思想,2018/10/22,旅游美学,10,中和为美的儒家美学思想,不偏之谓中,不易之谓庸。中者，天下之正道;庸者，天下之正理。 中和：喜怒哀乐不过节，适可而止。过犹不及,审美意识是：有节制的、社会性的情感。因此中国的传统艺术大多数都保持了一种理性的人道的控制性质。 强调以社会政治体制为
5、中心的普遍和谐，涉及伦理道德、人格修养、处事行为、音乐等各个方面。,2018/10/22,旅游美学,11,自然为美的道家美学思想,老子:提出美恶;真善等. 倡导”空灵玄远”境生象外”,”平淡朴拙”虚实结合” “天下皆知美之为美,斯恶也”(没有绝对的美) “人法地,地法天,天法道,道法自然”_自然,自自然然,自然而然.”无为而无不为” 随意从容神闲气静悠然自得宁静清幽淡远和谐飘逸潇洒的美学氛围 “佳句本天成,妙手偶得之”清水出芙蓉,天然去雕饰”,2018/10/22,旅游美学,12,空灵为美的禅宗美学思想,禅宗”三境界：”落叶满空山”;”空山无人”;”万古长空” 涅槃（以寂灭为特点的至乐心理境界
6、）、禅悟（无我、物我合一的涅槃乐趣）之美； 空灵、玄远、寂静、闲适、清丽、缥缈； “不着一字，而尽得风流”、”羚羊挂角，无迹可求”、”空山新雨后，天气晚来秋”、”闲行乱数竹，静坐照清源”。,2018/10/22,旅游美学,13,第一章 建筑的审美,第一节 建筑概述,2018/10/22,旅游美学,14,一、建筑的定义,建筑是人们用石材，木材等建筑材料搭建的一种供人居住和使用的物体，如住宅，桥梁，体育馆等等。广义上来讲，园林也是建筑的一部分。有人说过：上帝一次性给出了木头、石头、泥土和茅草，其他的一切都是人的劳作.这就是建筑。建筑是凝固的音乐，建筑是一部石头史书。,2018/10/22,旅游美学
7、,15,二、中西建筑的理念及形态区别,（一)实践理性精神和宗教神灵精神 1、实践理性精神是平面铺展和匀称且又是等级分明； 2、土木材料和石质材料； 3、装饰颜色（中国喜欢用原色，西方则追求迷乱、朦胧、神秘和惶惑）。,2018/10/22,旅游美学,16,（二）结构的框架式和围柱式,中国的抬梁式、穿斗式和干栏式； 西方的围柱式。,2018/10/22,旅游美学,17,（三）布局的庭院式与独体式,中国衬托性建筑的形成与配套； 中国建筑与园林的相互映衬； 西方注重的是个体的艺术效果和建筑风格，如雅典卫城。,2018/10/22,旅游美学,18,第一章 建筑审美,第二节 中国建筑简介,2018/10/
8、22,旅游美学,19,一、中国古建筑的特征和成就,完整的木构架体系 整齐而又灵活的整体布局 优美的艺术形象 （1）丰富多彩的建筑造型 （2）绚丽而又雅淡的色彩 （3）精美的雕刻装饰,2018/10/22,旅游美学,20,二、中国古典建筑等级制,（一）建筑体本身 1、殿式 皇家宫殿、大型寺庙道观的主要殿堂 2、大式 官吏和富商的宅第样式 3、小式 普通百姓的住宅样式,2018/10/22,旅游美学,21,二、中国古典建筑等级制台基,1、普通台基：用素上或灰土或碎砖三合土夯筑而成，约高一尺，常用于小式建筑。 2、较高级台基：较普通台基高，常在台基上边建汉白玉栏杆，用于大式建筑或宫殿建筑中的次要建筑
9、。 3、更高级台基：即须弥座，又名金刚座。须弥座用作佛像或神龛的台基，用以显示佛的崇高伟大。中国古建筑采用须弥座表示建筑的级别。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台上建有汉白玉栏杆，常用于宫殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。 4、最高级台基：由几个须弥座相叠而成，从而使建筑物显得更为宏伟高大，常用于最高级建筑，如故宫三大殿和山东曲阜孔庙大成殿，即耸立在最高级台基上。,2018/10/22,旅游美学,22,二、中国古典建筑等级制,（三）开间 四根柱子围成的空间称间，是中国古建筑空间组合的基本单元。建筑物迎面间数称开间或面阔.建筑物的纵深间数为进深。一般都为单数。 最高级为开间九间，进深五间；北京
10、故宫太和殿，北京太庙大殿开间为十一间。,2018/10/22,旅游美学,23,二、中国古典建筑等级制,（四）斗拱 是中国古代建筑独特的构件。方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，总称斗拱。一般置于柱头和额访（又称阑头，俗称看访，位于两檐柱之间，用于承托斗拱）、屋面之间，用来支撑荷载梁架、挑出屋檐，兼具装饰作用。由斗形木块、弓形短木、斜置长木组成，纵横交错层叠，逐层向外挑出，形成立大下小的托座。,2018/10/22,旅游美学,24,二、中国古典建筑等级制,（五）屋顶 庑殿顶 歇山顶 攒尖顶 悬山顶 硬山顶 盝 顶 盔 顶 卷棚顶,2018/10/22,旅游美学,25,二、中国古典建筑等级制
11、,（六）戗兽 戗兽是中国古代建筑戗脊上兽件，用于歇山顶和重檐建筑上。 戗兽是兽头形状，将戗脊分为兽前和兽后，兽头前方安放蹲兽，它大致有三个作用：1，镇妖驱邪；2，防雷设施；3，固定屋脊。同时也有严格的等级制度，戗兽越多，级别越高，而且数目都是奇数（奇数表示“阳”），其中以九件等级最高，成为“走九”，另外还有“走七”或“走五”，最低用“走三”。佛寺大殿屋脊戗兽一般为“走七”或“走五”。,2018/10/22,旅游美学,26,（七）彩画,和玺彩绘是彩绘形式中最为高级、最为尊贵的。主要用于宫殿、坛庙等大型建筑物的主殿。梁枋上的各个部位是用“”线条分开，主要线条全部沥粉贴金，金线一侧衬白粉或加晕，用青
12、、绿、红三种底色衬托金色，看起来非常华贵。和玺彩绘分为“金龙和玺”、“龙凤和玺”、“龙草和玺”三种。,2018/10/22,旅游美学,27,旋子彩画：等级次于和玺彩画。画面用简化形式的涡卷瓣旋花，有时也可画龙凤，两边用“”框起，可以贴金粉，也可以不贴金粉。一般用次要宫殿或寺庙中。,2018/10/22,旅游美学,28,苏式彩画起源于江南苏杭地区的民间传统作法，大约在清乾隆年间（1736-1795年）流传到北方，所以取名为“苏式彩画”； 三个特点：一，彩画底子色调多采用土朱（铁红）、香色及土黄色或白色为基调，基本构成暖色调子。二，彩画内容多以各式锦纹图案为主要题材，工艺精细、花样多变、丰富多彩。
13、三，在一件木构上，采用分段布图法，中间一段画“搭袱子”图案（北方称包袱）一般画民间传说、历史故事和江南景色，外边的包袱框采用“退”的手法（就是一层比一层深）。根据建筑的规模、等级与使用等方面分为四种彩画做法，即金琢墨苏画、金线苏画、墨线苏画及海漫苏画，不同彩画根据工艺做法而得名。,2018/10/22,旅游美学,29,苏式彩画,2018/10/22,旅游美学,30,二、中国古典建筑等级制,（八）色彩 （九）数字：单数为阳,双数为阳，以九为尊 （十）门钉：古建筑里门钉只在板门上使用。有的专家认为：门钉源自墨子所说的“涿弋”，长二寸，见一寸，即钉入门板一寸左右。当初用来提防敌人用火攻城，所以在涿弋
14、上涂满了泥，起防火作用。门钉一般是铜制的。,2018/10/22,旅游美学,31,三、中国古建筑体的名称,宫 、殿 楼、阁、台、榭 堂、厅、室、房 廊、轩、亭、斋、舫 园、苑、囿 陵、坟、墓、丘、林、庙、祠 石阙、牌坊（楼）、华表、碑、影壁,2018/10/22,旅游美学,32,石阙,阙：皇宫门前两边的望楼，或墓道外的石牌坊。 石筑的阙。多立于宫庙陵墓之前，作铭记官爵、功绩或装饰用。,2018/10/22,旅游美学,33,牌坊,牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，
15、标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能,2018/10/22,旅游美学,34,2018/10/22,旅游美学,35,华表,古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱，表，标，碣。,2018/10/22,旅游美学,36,碑,碑，东汉许慎的说文解字解释为“竖石”。大约在周代，碑便在宫廷和宗庙中出现，但它与现在的碑功能不同。宫廷中
16、的碑是用来根据它在阳光中投下的影子位置变化，推算时间的；宗庙中的碑则是作为拴系祭祀用的牲畜的石柱子。 古人认为龟是灵物，耐饥渴，有很长的寿命，所以用它托碑。五代以后，我国开始流传“一龙生九子，九子各不同”的说法，并且根据每个龙子不同性格、爱好等特点，把它们装饰在不同的器物上。,它们是：赑屃 ，善于负重，形象是驮石碑状；螭吻/鸱吻，喜欢眺望，装饰在屋檐上；饕餮，习性贪馋，装饰在食具上；睚眦，性凶恶，喜杀戮，装饰在兵器 上；狴犴（bn） ，憎恨犯罪，装饰在监狱门上；狻猊（sunn） ，喜好烟火，装饰在香炉盖上；蚣蝮（bxi） ，喜欢水，装饰在桥栏杆上；椒图，讨厌生人，装饰在大门口；蒲牢，爱好音乐，装饰在钟纽上。,2018/10/22,旅游美学,37,四、中国古代宫殿建筑的历史与代表性建筑物赏析,（一）宫殿布局与陈设 1、宫殿布局 中轴对称、左祖右社、前朝后寝、三朝五门 2、宫殿内外陈设 华表、石狮、日晷、嘉量、吉祥缸、鼎式香炉、铜龟铜鹤,
