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1、第三单元 中国传统文化主流思想的演变第 10 课时 宋明理学【考点导读】 复习本课要注重掌握宋明时期程朱理学、陆王心学的产生情况，理解程朱理学、陆王 心学的代表人物及主要观点，并认识其精神价值。 （1）程朱理学 北宋时期，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛、道的活动；同时，他们也冲破了汉、 唐儒学的束缚，融合佛、道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系 “理学” 。其中，北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理 学”也称为“程朱理学” 。 程颢、程颐被称为“二程” ，他们认为万物只有一个天理，天理是宇宙万物的本原， 主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。同时，
2、“二程”把天理定则和伦理道德直接联 系起来，认为“人伦者，天理也” ， “父子君臣，天下之定理” ，不可违背。 “二程”还提出 “格物致知”的认识论，认为“物皆有理” ，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理” 。他们把知识、道德和天理联系起来，认为“进学则在致知” ， “穷理格物” ，掌握天下之理， 达到对普遍天理的认识。 朱熹是南宋理学集大成者，一生最重要的著述是四书章句集注 。他在“二程”的 基础上特别强调，理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最 高境界。朱熹还指出人性本来与天理是一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲 望所蒙蔽，所以要“存天理，灭人欲”
3、。 在认识论上，朱熹更认为“格物致知”的目的在 于明道德之善。朱熹的学术思想传播到日本、朝鲜乃至欧洲，形成了“朱子学”派。 程朱理学在吸收佛教和道教学说的基础上，极大地深化了传统儒学，进一步巩固和凸 显了儒学在中国传统文化中的主体地位。程朱理学更适应了统治阶级的政治需要，备受推 崇，成为南宋以后长期居于统治地位的哲学，有力地维护了封建专制统治。 （2）陆王心学 南宋时期，理学家陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主 张，强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理” ，认为天地万物都在心中，穷理不必向外探求， 只需反省内心就可得到天理。 到明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封
4、建专制统治陷入危机。王阳明 认为社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救统治。王阳明继承和 发展了南宋时期陆九渊的思想学说，成为心学的集大成者。王阳明还更多地吸取了佛教的 “心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物” 、 “心外无理”的命题，强调内心的修养。 在认识论上，王阳明提出了“致良知”和“知行合一”的学说。他认为良知是人所固有的 善性，但往往被私欲所侵蚀，所以要加强道德修养，恢复良知的本性。他的“知行合一” 是说知和行都产生于心，良知支配着人的行为与实践。 【典型例析】 例 1宋代理学的形成是由于 （ ） A道教思想融人儒学 B佛教思想融人儒学 C儒家的伦理观出现本质变
5、化 D吸收佛道的思辨哲学阐释儒学解析本题考查学生调动和运用知识，理解历史事实，分析历史结论的能力。儒学在魏晋时期受到佛、道的冲击，出现三教并存局面，在宋代儒学家们吸收佛道的思辨哲学重新阐释儒学，既要回答佛、道关于宇宙自然的深层思考 又要把这些思考同传统儒家对人生的关怀联系起来，这样的思辨就形成理学。答案：D例 2清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是 幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 （ ） A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明 解析本题考查学生对有效信息进行完整、准确、合理的解读的能力。王阳明的主张是 “心学” ，陆王心学
6、提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣 贤。形成“心即理”的主观唯心论宇宙观 。材料中的禅宗六祖慧能的主张“心动” ，显然 也是主观唯心主义。答案：D。 例 3 阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料一 程颐：“天下只是一个理”、 “万物皆是理”； 朱熹：“存天理，灭人欲”材料二 朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。材料三 王守仁：“心即理”、 “知行合一”、 “致良知为圣人教人第一义”。材料四 朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。请回答： （1）材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什
7、么关系？ （2）材料二和材料三中，朱、王关于贯通明理的途径有何差异？ （3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明 理学应采取什么态度？ 解析本题考查学生准确描述历史概念，并通过比较、归纳的方法论证历史问题的能力。 题目要求把对问题的回答建立在对材料的分析应用上，突出运用材料论证，说明问题的特 征和坚持“论从史出”的原则，以充分发挥材料本身在解题中的价值。所以解答本题要把 设问放到材料中互相对照，从材料中找出回答问题的信息。 答案（1） “理”指儒家伦理道德；他们认为“天理”与“人欲”是对立关系。 （2）差异：程、朱 主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆
8、王主张“致良知”，即通过自我反思，回复 良知，天理就在心中。 （3）可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家 庭、与国家的和谐的意识。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发 进取，为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明 的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作 用。不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻 视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。我们今天对宋明理学应采取的态度：批判、继 承、改造；去粗存精，去伪存真。 例 4下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得
9、的结论。组别材料结论东汉组史料记载，东汉桓帝是中国第一位实行道教及佛教教佛、道思想是中国文化政策和帝王，他也支持翻译佛经和其他佛教活动。据古正美从天王传统到佛王传统化传统思想的主流。宋代组游酢和杨时去拜访老师程颐，程颐正用佛家打坐瞑目而坐。游、杨二人遂恭敬站在其身旁，等候良久，直到程颐发觉。据朱熹近思录中国古代有尊师传统。晚清组孙家鼐建议京师大学堂应“以中学（中国传统学术与政治思想）为主，西学为辅；中学为体，西学为用”。据孙家鼐等议复开办京师大学堂折 （1896 年）这份奏折中，孙家鼐认为中学比西学重要。请回答： （1）上述各组的结论，哪些是从材料可以直接推导出来的？ （2）上述各组的结论，哪
10、些是不能从材料直接推导出来的？你认为应补充怎样的材料 或者修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符？（若修改结论，不得照抄材料） （3）本堂课的主题是“中国传统主流思想的演变” 。请结合所学知识，紧扣主题，重 新分析各组的材料，建立材料与主题的联系，说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清 三个时期的变化。 解析本题不仅考查考生对有效信息进行完整、准确、合理解读的能力，还考查考生的学 习过程和方法，尤其是史论结合、论从史出的基本方法。第一和第二问体现了较高的能力 要求，而且具有开放性，三段材料，三种不同的结论。可从增加材料或者修改结论两方面 提出自己的看法，但材料与结论必须相符。第三问首先要清楚，
11、中国传统主流思想实际就 是儒家思想。三个时期的变化实际就是儒家思想的发展演变的表现。第（2）问第一小问与 （1）同，第二小问是在第（1）问的基础上考查准确描述和解释历史事物的特征的能力， 这一问考生补充材料比较难，一般情况下可以修改结论。东汉组结论可以修改为：佛教和 道教在东汉时期因统治者的重视而得以广泛流传，冲击着儒家思想的主流地位。晚清组的 结论可以修改为：这份奏折中，孙家鼐认为：中学是主流地位，西学要为中学服务。 答案（1）晚清组。 （2）东汉组、宋代组。考生可从增加材料或者修改结论两方面提 出自己的看法，但材料与结论必须相符。如：东汉组的结论可修改为“东汉桓帝受道教和 佛教思想影响比较大” 。宋代组可增加其它朝代学生尊师典型事例、中国古代典籍中的尊师 思想等。 （3）东汉：佛教和道教成为某些帝王的治国理念，汉武帝以来“罢黜百家、独尊 儒术”的治国思想被动摇，佛教、道教产生了较大影响。宋代：程颐吸收佛教的某些修习 方法和思想，与其它思想家一起创立的理学逐渐成为中国占主流地位的思想。晚清：某些 官员的教育思想受到西学影响,西学对中学产生了较大的影响,但儒家思想仍占主流地位。 （考生答案如超出要点但言之成理，可酌情给分。 ）版权所有：高考资源网()
