《河北省衡水市2016届高三上学期第四次月考语文试题a卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省衡水市2016届高三上学期第四次月考语文试题a卷（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、试卷类型：试卷类型：A A 卷卷河北冀州中学河北冀州中学 2015201520162016 学年高三应届第四次月考学年高三应届第四次月考 语语 文文考试时间：考试时间：150150 分钟分钟 分数分数 150150 分分 第第 I I 卷卷阅读题阅读题一、现代文阅读（一、现代文阅读（6 6 分，毎小题分，毎小题 2 2 分）分）人民日报评论部：谁来加厚信息时代的文化土层？人民日报评论部：谁来加厚信息时代的文化土层？创造一个更好的中国创造一个更好的中国新技术是伟大的新技术是伟大的“改变者改变者” 。如果以山峰为喻如果以山峰为喻，从山脚的村歌社鼓从山脚的村歌社鼓，到山巅的阳到山巅的阳春白雪，不同层
2、次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春白雪，不同层次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春秋。而信息时代的到来，为文化的层峦叠嶂架起高速索道，不必费力攀爬，便可春秋。而信息时代的到来，为文化的层峦叠嶂架起高速索道，不必费力攀爬，便可悠游其间、览尽风光。悠游其间、览尽风光。打开微信打开微信“朋友圈朋友圈” ，能看到一个完整的文化微缩景观：既有，能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新小清新” ，也有，也有“情怀党情怀党” ； 既有痛心质问既有痛心质问 “传统文化怎么了传统文化怎么了” ， 也有娓娓道来也有娓娓道来 “告诉你真实的美国告诉你真实的美国”
3、；既能看到古典乐迷的既能看到古典乐迷的“高大上高大上” ，也能看到各种也能看到各种“非主流非主流”每个人都有不同的价每个人都有不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。然而，新技术的生死时速，是否会纵容然而，新技术的生死时速，是否会纵容“所见即所得所见即所得”的肤浅，带来的肤浅，带来“既得繁既得繁花，亦生野稗花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心文化空气的日益稀薄，认为中国正在进入文的乱象？已经有人痛心文化空气的日益稀薄，认为中国正在进入文化上的化上的“小时代小时代” 。图书馆修得越来越好图书馆修得越来越
4、好，好书和读书人却越来越少好书和读书人却越来越少；实体书店和报实体书店和报刊亭逐渐凋零，城市正失去文化之肺刊亭逐渐凋零，城市正失去文化之肺难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救阅读难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救阅读吧！甚至说拔掉网线、关闭手机，才能回到真正的文化生活。吧！甚至说拔掉网线、关闭手机，才能回到真正的文化生活。事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段升级，都会引起文化事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段升级，都会引起文化焦虑焦虑。 海德格尔以哲人姿态发问海德格尔以哲人姿态发问： 技术化的时代文明千篇一律技术化的时代文明千篇一律， 是否还有精神家园？是否还有精神家园
5、？美国学者罗斯扎克更一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有美国学者罗斯扎克更一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效交流思想？哲人的忧思从另一个角度给出历史的惯例：越是缺少文化话语权的草效交流思想？哲人的忧思从另一个角度给出历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚接根，越能更早拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚接受新事物。看看互联网，微博是近受新事物。看看互联网，微博是近 6 6 亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文
6、化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化时，谁愿用理白领激情互动的文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长否源远流长，乃是取决于乃是取决于“最低水位最低水位” ，谁来为时代的文化河床筑土培基谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息加厚信息时代的文化土层？时代的文化土层？学者说，当代中国正在学者说，当代中国正在“共时性共时性”经历着传统、现代与后现代。历史上前所未经历着传统、现代与后现代。历史上前所未有的快速现代化和城市化的
7、进程，反映在文化领域，将使我们在相当长时间内，面有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长时间内，面对传统与现代并存、高雅与对传统与现代并存、高雅与“低俗低俗”共舞的现象。对大众审美和信息时代的到来，共舞的现象。对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者不必过分沉溺文化乡愁、伤感于主流文化的建设者不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也吾道衰也” ，也不能闭关自守，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，但应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社以和大众文化划清界限来标榜自我，但应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线会的文化水位划定警戒线，并担任
8、守护者并担任守护者。 “士志于道士志于道”曾是中国文化和中国文人的曾是中国文化和中国文人的光辉传统光辉传统， 一代代士人无不一代代士人无不 “以天下风教是非为己任以天下风教是非为己任” 。 为时代的文化河床筑土培基为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。理应是当代文化人的历史使命。古人云古人云， “虽世殊事异，所以兴怀，其致一也虽世殊事异，所以兴怀，其致一也” 。时代变迁，技术条件升级，人。时代变迁，技术条件升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要以更积极的态度、包容的气度、渊博的深心向善向美的文化情怀不会改变。我们要以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度度，加厚信息时代的文
9、化土层加厚信息时代的文化土层。通过通过“各美其美各美其美，美人之美美人之美” ，最终走向最终走向“美美与共美美与共，天下大同天下大同”的文化中国。的文化中国。（摘自人民日报（摘自人民日报 ，有删改），有删改）1.1. 下列表述不符合原文意思的一项是下列表述不符合原文意思的一项是( () ) （2 2 分）分）A A信息时代信息时代，价值偏好和审美趣味不同的每个人都是文化景观的观看者和文化时价值偏好和审美趣味不同的每个人都是文化景观的观看者和文化时尚的制造者。尚的制造者。B.B. 文化空气日益稀薄文化空气日益稀薄，使一部分人十分痛心使一部分人十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化这些人甚至认为
10、中国正在进入文化上的上的“小时代小时代” 。C C任何一次技术手段升级任何一次技术手段升级，都会引起文化焦虑都会引起文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。特有的现象。D D用理性的思维用理性的思维、专业的智识和人文的情怀专业的智识和人文的情怀，主动涵养网络文化主动涵养网络文化，加厚信息时代加厚信息时代的文化土层。的文化土层。2.2.下列理解不符合原文意思的一项是下列理解不符合原文意思的一项是( () ) （2 2 分）分）A A当今物质条件越来越好当今物质条件越来越好，但好书和读书人越来越少但好书和读书人越来越少，有人疾呼有人疾呼，从电脑和手机从电脑和手
11、机中拯救阅读。中拯救阅读。B B海德格尔等人的忧思表明海德格尔等人的忧思表明，拥有文化话语权拥有文化话语权，草根精英能更早接受新事物草根精英能更早接受新事物、拥拥抱新的文化场。抱新的文化场。C C信息时代文化共存信息时代文化共存，主流文化建设者应防止文化的劣币驱逐良币主流文化建设者应防止文化的劣币驱逐良币，为文化水位为文化水位划定警戒线。划定警戒线。D D受快速现代化和城市化进程影响受快速现代化和城市化进程影响，文化领域长时间内传统与现代并存文化领域长时间内传统与现代并存、高雅与高雅与“低俗低俗”共舞。共舞。3.3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是根据原文内容，下列理解和分析不正确的
12、一项是( () ) （2 2 分）分）A A不必过分沉溺文化乡愁，不闭关自守，这是大众审美和信息时代主流文化建设不必过分沉溺文化乡愁，不闭关自守，这是大众审美和信息时代主流文化建设者应有的态度。者应有的态度。B B “士志于道士志于道”是中国文化与文人的光辉传统是中国文化与文人的光辉传统，为时代文化加厚土层应成为当代文为时代文化加厚土层应成为当代文人的历史使命。人的历史使命。C C加厚信息时代文化土层，需要加厚信息时代文化土层，需要“各美其美，美人之美各美其美，美人之美” ，最终走向，最终走向“美美与共美美与共，天下大同天下大同” 。D D如果人心向善向美没改变，就能以积极态度、包容气度、渊博
13、深度加厚信息时如果人心向善向美没改变，就能以积极态度、包容气度、渊博深度加厚信息时代的文化土层。代的文化土层。二、古代诗文阅读二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（一）文言文阅读（1616 分分 选择题选择题 每小题每小题 2 2 分）分）御史大夫韩安国者御史大夫韩安国者，梁成安人也梁成安人也，后徙睢阳后徙睢阳。尝受尝受韩子韩子 、杂家说于邹田生所杂家说于邹田生所。事梁孝王为中大夫事梁孝王为中大夫。吴楚反时吴楚反时，孝王使安国及张羽为将孝王使安国及张羽为将，扞吴兵于东界扞吴兵于东界。张羽力战张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国、张羽名由此显。安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国、
14、张羽名由此显。梁孝王，景帝同母弟也，窦太后爱之，令得自请置相、二千石，出入游戏，梁孝王，景帝同母弟也，窦太后爱之，令得自请置相、二千石，出入游戏，僭僭于天子。天子闻之，心弗善也。于天子。天子闻之，心弗善也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗见，案责王所为。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗见，案责王所为。韩安国为梁使韩安国为梁使，见见大长公主大长公主而泣曰而泣曰： “何梁王为人子之孝何梁王为人子之孝，为人臣之忠为人臣之忠，而太后曾弗而太后曾弗省也？夫前日吴、楚、齐、赵七国反时，自关以东皆合从西乡，惟梁最亲为艰难，省也？夫前日吴、楚、齐、赵七国反时，自关以东皆合从西乡，惟梁最亲为艰难，将兵击却吴楚，吴楚以故
15、兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。今太后以小节苛礼责将兵击却吴楚，吴楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。今太后以小节苛礼责望梁王。梁王父兄皆帝王，所见者大，望梁王。梁王父兄皆帝王，所见者大，故出称故出称跸跸入言警车旗皆帝所赐也即欲以侘鄙入言警车旗皆帝所赐也即欲以侘鄙县驱驰国中以夸诸侯令天下尽知太后帝爱之也县驱驰国中以夸诸侯令天下尽知太后帝爱之也。今梁使来，辄案责之。梁王恐，日。今梁使来，辄案责之。梁王恐，日夜涕泣，不知所为。何梁王之为子孝，为臣忠，而太后弗恤也？夜涕泣，不知所为。何梁王之为子孝，为臣忠，而太后弗恤也？”大长公主具以告大长公主具以告太后，太后喜曰太后，太后喜曰： “为言之帝为言之
16、帝。 ”言之，帝心乃解。安国名由此显。言之，帝心乃解。安国名由此显。其后安国坐法抵罪，狱吏田甲辱安国。安国曰其后安国坐法抵罪，狱吏田甲辱安国。安国曰： “死灰独不复然乎？死灰独不复然乎？”田甲曰田甲曰：“然即溺之然即溺之。 ”居无何居无何，梁梁内史内史缺缺，汉使使者拜安国为梁内史汉使使者拜安国为梁内史。起徒中为二千石起徒中为二千石。田田甲亡走甲亡走。安国曰安国曰： “甲不就官甲不就官，我灭而宗我灭而宗。 ”甲因肉袒谢甲因肉袒谢。安国笑曰安国笑曰： “可溺矣可溺矣！公等公等足与治乎？足与治乎？”卒善遇之。卒善遇之。安国为人多大略安国为人多大略，智足以当世取合智足以当世取合，而出于忠厚焉而出于忠厚
