《通山县杨芳中学八年级语文下册 16 云南的歌会同步练习1 新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《通山县杨芳中学八年级语文下册 16 云南的歌会同步练习1 新人教版（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、11616 云南的歌会云南的歌会一、积累与运用 1.给加点的字注音。 迤西（ ）酬和（ ）譬喻（ ）即物起兴（ ） 熹微（ ）淳朴（ ）龙吟凤哕（ ） 2.根据意思写出词语。 用诗词应答。 （ ） 开头先咏他物起兴抒情。 （ ） 引用经典中的语句或故事。 （ ） 形容阳光不强。 （ ） 3.填空： 本文是一篇极富情趣的_。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱 歌的情景，依次是_、_、_，三个场合各有侧重，分 别侧重写了_、_、_，文章字里行间洋溢着对自然、 对人、对艺术的品味与赞赏。 4.修改下列病句。 社会主义国家发展生产力的根本目的是改善人民的生活水平。 我把房间打扫得干干净净、整整齐
2、齐。 5.根据上下文，填写关联词语。 赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙， _在这种环境气氛里，出口自然，_唱什么，_充满一 种淳朴本色美。 二、阅读 阅读下列文段，回答文后问题。 （一） 这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处， 彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情， 即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互 赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚 瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不
3、是高手，也不敢轻 易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打 了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大 家笑笑，意思像是说， “你们看，我唱赢了” ，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒 担子边解口渴去了。 这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张 黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿 布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行， 而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮做成三丈来长的秋千条，悬挂在高树上
4、） ， 蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事！ 6.概括这两段的内容。 7.“这是种生面别开的场所”中的“这”指什么？8.“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式” ， “多”字在文中是否可有可无？“种种2口口不同方式”具体指的是什么？ 9.文中画线的句子运用了什么描写手法？起到什么作用？ 10.下面的两首民歌分别属于文中所提到的哪种方式？ 青线线那个蓝线线，蓝个英英采， 生下一个蓝花花，实实的爱死人。 小乖乖 来小乖乖，我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间？什么长长外 外哟 来，街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。 （二） 听民歌 听过民歌。 陕北信天游、陇东花儿、江南田歌、闽北山歌。 从小
5、听的是闽北山歌。曲调很简单，旋律似乎只有一句。这一句翻来覆去地唱，翻 来覆去地唱。只在每句的结尾略加不同的装饰音，以与下一句相区别。那时，常有一个老 翁，走在弯弯的崎岖长路上，他一边赶着牛，一边豁开嗓子扯出一首首山歌。没有应和， 没有对答。老人的嗓子孤独、苍老、悲凉。有时他根本发不出音。老人走在牛群的背后， 唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是终日与牛群为伴的牛倌。那时，我听不懂老人唱的 山歌，因为隔得太远，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出 一条长路上的一群牛，一个老翁，一首首拖音很长的山歌。 后来参加山场劳动，穿蓑衣、挂柴刀、扛长锄去山上，开始近距离地听到男女对唱 的
6、山歌。男的女的两拨人，往往分得很开，往往是隔着一条山岙，这边望得见那边的人， 那边望得见这边的人。第一个音是这样发出的，有人觉得要唱了，就停下手中的活儿，把 箬笠往脑后掀了掀，吸一口气，然后扬脖仰头。 “哎” ，这个哎字由低往高，高到一定 音阶，然后平滑着延伸，“哎” ，然后波动，上挑，收尾。接下的句子是“妹 呀”什么什么的。这是典型的中青年唱的山歌，底气十足、穿透力强，同时也是粗野 的、质朴的。山中的人并不指望什么爱情，但是他们唱的却是纯粹的爱歌。如果认真地听 他们彼此间的对唱，还真的唱得情深意长。与老人们的山歌相比，年轻人的山歌欢快、短 促，更加明快也充满向往。年轻人是对着异性唱，老人则是
7、对着大山与天空唱。 时间继续往后推移，就听到了乐清的著名山歌对鸟 。 对鸟的旋律要比闽北山 歌复杂、华丽得多，而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。与闽北相比，乐清的山没有那 里的深，没有那里的高，也没有那里的大，但人也因此而复杂了许多，山歌也因此而华丽 了些，想来并非没有道理。 如今听民歌，是听磁带上、音响中的民歌，流畅，华彩，大白菜上扎红绸，早已没 有了那种质朴。从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的 MTV 中唱出， “民歌”已不再是民歌了。11.文中写了作者几次听民歌的经历？分别听的什么？ 12.文章写听民歌的经历是按什么顺序写的？文章结构有何特点？ 13.第段中，作者说“听不懂老人唱的山歌”
8、，为什么至今闭上眼睛，还能清晰地浮 现出老人唱山歌的情景？ 14.第段中所描绘的唱山歌的情景与课文中的哪一个场面相似？ 15.第段画线句子中说“想来并非没有道理” ，有什么道理？ 16.第段中画线句子用了什么修辞手法？ 17.纵观全文，表现了作者怎样的思想感情？ 三、写作 18.利用星期天，到乡间进行调查访问，或查阅资料，收集当地的民风民俗，内容包括：当3地各民族同胞的信仰、禁忌、婚嫁寿诞 、衣食住行等方面的特征，然后对材料进行整理， 向班上同学说说你的发现。16 云南的歌会 一、1. 2.酬和 即物起兴 引经据典 熹微 3.散文 山野对歌 山路漫歌 村寨传歌 唱歌人 唱歌的环境 唱歌的场面
9、4.将“改善”改为“提高” 。把“整整齐齐”去掉。 5.可是 不论 都 二、 （一）6.描绘了山野对歌的场面。 7.对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却 互不见面。 8.“多”在文中说的是云南对歌以情歌为主，但仍有其他内容。在下文与“也唱其他 故事”照应。因此，此处一个“多”字用得准确精当，无可更易。 “种种不同方式”具体包含以下几种对歌方式：见景生情，即物起兴；提问；互嘲互 赞。 9.肖像描写 烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的场景。 10.“见景生情，即物起兴”的方式。 “提问题方法，等待对方答解”的方式。 （二）11.四次：从小听老翁唱山歌；参加山场劳动时，听男女对唱的山歌；听 乐清的著名山歌对鸟 ；如今听磁带上、音响中的民歌。 12.按时间顺序写的。先总后分。 13.让我至今怀想的不是老人唱的山歌本身，而是我童年的岁月以及那朴实无华的氛围。14.与课文中描绘的山野对歌的场面相似。 15.闽北的山深、山高，受外界的影响少，因此人也单纯一些，山歌也朴实，而乐清 与闽北相比，受外界的影响多一些，所以人也复杂了许多，山歌也华丽了些，这是有道理 的。 16.比喻，把磁带、音响中的民歌比喻成扎红绸的大白菜。 17.表现了作者对朴实无华的民歌的怀想与赞美。 三、18.提示：材料要确凿，条理清晰，语言表述要流畅、自然。
