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1、甘肃省金昌市第一中学高中语文甘肃省金昌市第一中学高中语文逍遥游逍遥游 1导学案导学案 2 新人教版必修新人教版必修5编号： 励志语言：课题：逍遥游 时数（第 周第 2 课时） 班级： 编写 人： 编写时间： 审核人： 审批人： 学习目标1、理清思路、把握文旨。2、领略庄子散文想象丰富、气势非凡、汪洋恣肆的特 点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。学生活动教学设计学习重点培养学生积极进取的人生态度。学习难点理解主旨，文章从反面提出问题，扣住“有所待”论证，最后否定，提出正面主张。学生活动教学设计自主研讨目 标 与 导 入一、检查作业。 1、鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？ 明
2、确：是海运时的六月巨风。 2、蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？ 明确；照样讲明它们也不逍遥，是有所待，都是不自由的。 二、分析、理解第二段 1这一段可分几层？第一层，归纳上文，阐明“小知不及大知，小 年不及大年”的道理。 “不及”，包含不可达到和不能了解两重意思。 作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五 百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于 世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”， “大 年”与“小年”的不同， 实际上强调的是人的 认识上的大小区别。 在庄子看来，万物既 有所待，又要人为地
3、 以小及大，是非常可 悲的。合 作互 动互 动 与 展 示2、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举 了哪些例子？ 明确：“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚之南有冥 灵者，以五百岁为春， 五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此 大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！” 3、根据本段中的“小”“大”观点，第一段中的事物哪些是“小”哪 些是“大”？ 从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。与众 人比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，又是“小年”。鲲鹏 是“大智”，蜩、学鸠、斥鴳等见识浅陋，只能算是“小智”。世间万物有所待： （1
4、）鲲鹏形 体的变化（描写） 有所待依 赖巨风（六月息） （2）野马、尘埃 也有所待善用比喻 （3）大舟、草芥想 象奇特 （4）蜩与学鸠也有 所待物自 学 与 诊 断第二层，引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩” 。 “汤之问棘”一段话与第 1 段“北冥有鱼”内容好像重复，其实不然。 今人刘武庄子集解内篇补正对这两段话有很好的解释：“前语近 怪，且出齐谐 ，恐人疑其不典，故引汤棘问答以实之。且前后详 略各异，足以明之。前言鹏背几千里，当指其修也，此则以泰山形 其高与大。扶摇不知其状也，此则以羊角形之。野马等不知其实也， 此则以云气二字释之。腾跃而上，明枪之势也。数仞而下，明枪之
5、 高也。非此，则前语未了，前意未申，且不足征，故复而非复也。 ” 由此可见，这段文字不是第 1 段的重复。在论证上，它与篇首的内 容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”。精 讲 与 点 拨三、分析、理解第三段 1、这一段写了哪些人？可分为几类？ 心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者” 宋荣子、列子 至人无己，神人无功，圣人无名 2、作者对这几类人的看法是怎样的？ 心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者” （自视甚高，但只不过是斥鴳之类） 宋荣子、列子（远胜于第一种人，但“犹有未树”“犹有所待”） 至人无己，神人无功，圣人无名（顺应万物的本性，达到物我
6、 一体，才能无所待，才是逍遥游。 ）学生活动教学设计达标检测题检 测 与 纠 错3、庄子所说的逍遥是什么？ “乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”-绝 对的精神自由。 四、总结 这篇文章采用先述后议、先破后立的写法，运用对比与想象由物及 人，最后推出结论，气势阔大而思路严谨，夸张、虚幻的描述中隐 藏着炽烈的情感，堪称一篇奇文。 本文开头以背负青天，具有奇伟力量的大鹏和纤细微小、能在空中 任意游荡的“野马”为喻，论证世间万物都“有所待”，因而算不上逍 遥游。可谓想像奇特。论证时，首先指出大鹏南飞，有待“海运”， 有待六月的巨风；而“野马”“尘埃”的任意游荡有待于“以息相吹”。检
7、测与评价总 结 与 升 华庄子渴望“逍遥游”，即无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。 而要达到这一境界，就要“无为”，做“无己”、 “无功”、 “无名”的至人、 神人、圣人。其实，庄子并非生来就无入世之心，但一方面“窃钩者 诛，窃国者为诸侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面， “王公 大人不能器之”（史记老子韩非列传 ）的现实处境又使他无法一 层抱负。人世如此污浊，他的心灵就只好在幻想的天地里翱翔了。 因此， 逍遥游其实是庄子苦闷心灵的追求之歌。 而且，庄子自己也很难达到他所主张的“无己”、 “无功”、 “无名”的境界。 所以，他一方面强调大至鲲鹏小至尘埃都“有所待”因而不自由，另 一
8、方面又反复强调“小大之辩”。只有把庄子放到他所处的时代和环 境中去审视，才能更好地认识庄子其人及其文。 五、鉴赏2想像丰富，意境 开阔。如文章开头写 鲲的神奇变化，鹏的 遨游太空，想像十分 奇特。写鹏的南徙， 一“击” ，一“抟” ， “三千里” ， “九万里” ， “扶摇”直上，意境 何等壮阔。丰富的想 像使文章汪洋恣肆， 充满浪漫主义色彩。 看来荒诞无稽，却是世间万物皆有所待，又有小大之辨：（自然界） （1）小知不及大知 （2）小年不及大年 补充验证前文 （3）汤之问棘 （4）斥鴳之语 真正的逍遥游是不受外物的限制无所待（人世间） （1）知、行、德、征（耐）四种人 （2）宋荣子、列子仍有未树，犹有所待者 （3）至人神人圣人无己、无功、无名逍遥者 追求绝对的自由（主旨）1借用寓言说理。鲁迅汉文学史纲要评论庄子散文的特点说： “著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋 辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 ”逍遥游运用大量 的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本篇中的鲲、 鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的， 但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造 的意境，接受感染。作者真实感情的流露。3运用比喻、夸张、 拟人等多种修辞手法。课后反思：
