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1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛,臧克家（19052004）,有的人活着， 他已经死了； 有的人死了， 他还活着。臧克家,五人墓碑记,张 溥,生亦我所欲也， 义亦我所欲也； 二者不可得兼， 舍生而取义者也。 孟子,碑记又称“碑志”，刻在墓碑上，用于叙述死者生前的事迹，评价、歌颂死者功德。,张溥（16011640）复社的创始人。字天如，江苏太仓人。,张溥幼年刻苦读书，“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。,明末有许多文学社，复社集合许多小社而成。以复兴古学，务为有用相号召，著名的爱国文人顾炎武、文震孟等都是社内中坚，苏州一带的文人入盟最多。
2、,明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。,背 景,事后，阉党大范围搜捕暴动群众，市民颜佩韦等五人为了保护群众，挺身而出，英勇就义。次年，崇祯帝即位，罢黜魏忠贤，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里(虎丘前的大堤之上
3、)筑墓重新安(合)葬了五人，称为“五人之墓”。并立碑以为纪念。作者就为此写了碑记。,阅读思考： 1、五人墓中埋葬的是哪五位义士？ 2、他们的身份如何？ 3、他们为何而死？ 4、后人为什么要为他们修墓、立碑？,整体感知,颜佩韦 杨念如 马杰 沈扬 周文元,五义士,草野之无闻者欤五人生于编伍之间匹夫,五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。,以旌其所为。 以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。,身份,为何而死？,后人为什么要为他们修墓、立碑？,理清文章思路,第一部分（1-2）：交代建五人墓碑的由来，并提出问题，发人深省，引出下文。,第二部分（3-4）：记述苏州市民的反暴斗争以及五人死难经过。,第
4、三部分（5-6）：高度评价，进而揭示中心。,第四部分（7）：补叙三位贤士大夫的姓名，照应开头。,研习第一部分（1-2）： 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？,（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死在这件事上的。到现在，本郡有声望的士大夫们向当权者申告，就清理已被废除的魏忠贤生祠的旧址来安葬他们
5、；并且在他们墓门的前面竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在筑墓安葬在这里，时间只不过十一个月罢了。在这十一个月当中，所有富贵人家的子弟，意气激昂，得志的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五个人声名显赫，为什么呢？,卡盟平台 卡盟平台,Microsoft Office PowerPoint，是微软公司的演示文稿软件。用户可以在投影仪或者计算机上进行演示，也可以将演示文稿打印出来，制作成胶片，以便应用到更广泛的领域中。利用Microsoft Office PowerPoint不仅可以创建演示文稿，还可以
6、在互联网上召开面对面会议、远程会议或在网上给观众展示演示文稿。 Microsoft Office PowerPoint做出来的东西叫演示文稿，其格式后缀名为：ppt、pptx；或者也可以保存为：pdf、图片格式等,思考：本文是一篇墓志铭，墓志铭通常记述死者的姓氏籍贯、生平事迹、生卒年寿等情况，但本文并没有这样写，作者是为了突出什么？,突出的是“激于义”，为义而愤起，为义而蹈死不顾，正是作者所要倡导的精神。,思考:第二段议论五人之死的不同寻常，将五人与其他人对比，请分析其作用？,突出五人光明磊落不同寻常,凡富贵之子 ，慷慨得志之徒,五 人,对比,曒 曒,死而湮没不足道,温故而知新,1、五人者，盖
7、当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。 2、即除逆阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。 3、凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；,五人墓碑记,张 溥,生亦我所欲也， 义亦我所欲也； 二者不可得兼， 舍生而取义者也。 孟子,研习第二部分（3-4）：予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、
8、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。,我还记得周公被捕，是在丙寅年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。缇骑按着剑柄走上前，问：“谁在为他悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时凭借大中丞的身份作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽毛一鹭，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他用苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。,然五人之当刑也，意气扬扬，呼
9、中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。,然而，当五个人受斩刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。,苏州市民暴动过程,起因发展高潮结局,周公被逮，士人声义,缇骑厉斥，众不能堪,吴民痛心，噪而相逐,中丞请示，按诛五人,英勇抗暴,意气扬扬，谈笑以死,断头悬城，色不少变,贤士发金，头与尸和,慷慨就义,大夫修墓，立石作记,（嫉恶如仇、视死如归、正气
10、长存）,旌其正义,五人当刑时的情景,表现了五义士的什么品质？,1、激于义而死焉者也 2、即除魏阉废祠之址以葬之 3、以旌其所为 4、去今之墓而葬焉 5、其疾病而死，死而湮没不足道者 6、独五人之皦皦，何也 7、吾社之行为士先者，为之声义 8、众不能堪，抶而仆之 9、是时以大中丞抚吴者为魏之私人 10、吴之民方痛心焉 11、中丞匿于溷藩以免 12、按诛五人 13、呼中丞之名而詈之 14、颜色不少变 15、有贤士大夫发五十金 ，买五人之头而函之,当堂检测：,重点句子翻译,1、郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。（3分）本郡有声望的士大夫们向当权者申告，就清理已被废除的魏忠贤生祠的旧址来安
11、葬他们。 2、吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。（4分）我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程。,五人墓碑记,张 溥,生亦我所欲也， 义亦我所欲也； 二者不可得兼， 舍生而取义者也。 孟子,嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。,第5段,嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训
12、，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？,唉！在魏忠贤乱政的时候，当官而能不改变自己的志节的，偌大的四海，有几个人呢？而这五个人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能被大义激励，踏上死地而不回头，这又是什么缘故呢？,且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。,况且当时假传的圣旨纷纷发出，逮捕受牵连的东林党人的人遍于天下，终于因为我们苏州民众的愤怒的一击，不敢再有牵连治罪；魏忠贤也犹豫不决畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，等到当今皇帝即位，就在路上自缢，这不能说不是五个人的功劳呀！,思考:这一段作者将五人
13、与哪些人对比?请分析其作用。,大阉之乱，缙绅难以不易其志,五人:激昂大义，蹈死不顾,对 比,面对暴政的不同态度,突出五人不畏强暴的斗争精神,由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也
14、。,第6段,由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？,由此看来，那么现在（那班曾投靠过魏忠贤的）爵位显赫的高官，一旦犯罪应受惩治时，有的脱身逃跑，不能被远处近处的人收留，又有剪发为僧，闭门不出（逃避追究），或假装疯狂，不知逃到什么地方去的，他们可耻的人格，下贱的品行，比起这五个人的死来，意义轻重到底怎样呢？,是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。,因此蓼洲周公忠心义行显露在朝廷，赠赐的官爵谥号美好而光荣，在
15、死后荣耀；而这五个人也得以增修他们的坟墓，在大堤之上立碑列出他们的姓名，凡四面八方的人士经过时，没有不跪拜而且流泪的，这真是百代难得的际遇呀！,不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。,不这样的话，假使这五个人保全他们的头颅老死在家里，那么虽然享尽他们的自然年寿，但人人都可以把他们当做奴仆来使唤，怎么能够使英雄豪杰们倾倒，在他们的墓道上紧握手腕，抒发他们作为有志之士的悲慨呢？所以，我和同社的各位先生，惋惜这坟墓空有那块石碑，就替它写了这篇碑记，也
16、借以说明死生的重大意义，一个平民的死，对国家兴亡也是有重要作用啊！,高爵显位 ，辱人贱行,周公,赠谥褒美 ，显荣于身后,五人,加其土封 ，四方之士无过而拜且泣,斯固百世之遇也,对比,五人之死的重大意义,为义而死屈豪杰之流,扼腕墓道,发志士之悲,寿终正寝人皆得以隶使之,对比,死的意义、影响完全不同,五人之死的意义,不畏强暴，伸张正义,挫败阴谋，功在国家,苟且偷生,轻如鸿毛 仗义而死,重于泰山,（大阉亦逡巡畏义 ，非常之谋难于猝发 ，待圣人之出而投缳道路 ，不可谓非五人之力也）,明死生之大,匹夫之有重于社稷也,人们都是如何对待“义”的？,郡之贤士大夫因重“义”而 富贵之子、得志之徒因轻“义”而 苏州市民为伸“义”而 绨骑、毛一鹭因背“义”而 五人因激于“义”而 缙绅者因弃“义”而 魏忠贤因畏“义”而 四方之士因慕“义”而,厚葬五人,湮没不足道,举行反阉暴动,失去民心,
