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1、一、关于教书育人 1.“师也者，教之以事而喻诸德也。” 礼记 2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习 人生之道。” 陶行知 3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” 陶行知 4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。 ” 陶行知 5.“教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。 ” 陶行知 6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不 失为个人完满发展之重要指标。” 陶行知 7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” 马卡连柯 8.“我
2、确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯 智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。” 爱因斯坦 9.“学 校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。 ” 爱因斯坦 10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务 看作是自己人生的最高目标。” 爱因斯坦 二、关于为人师表 1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 孔子 2.身教重于言传。 王夫之 3.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 陶行知 4.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要
3、学生守的 规则，教职员躬亲共守。 陶行知 5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。 李贽 6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。 爱因斯坦 7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。 乌申斯基 8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。 乌申斯基 9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁 灭。 卢梭 10.要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。 车尔尼雪夫斯基 三、关于爱岗敬业 1.学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。 爱因斯坦 2.教育者应当深刻了解正在成长的人的心
4、灵只有在自己整个教育生涯中不断地研 究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。 苏霍姆林斯基 3.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常 要读书, 平时积累的知识越多, 上课就越轻松。 苏霍姆林斯基 4.教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有 高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保 存者，是过去和未来之间的一个活的环节。 乌申斯基 5.教师的威信首先建立在责任心上。 马卡连柯 四、关于理想信念 1.十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不
5、要变成响亮 的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不 要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和 行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。 苏霍姆林斯基 2.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社 会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 苏霍姆林斯基 3.道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来 阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的， 这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。 苏霍姆林斯基 4.思想是
6、根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、 激情的大树。 苏霍姆林斯基 5.人类的精神与动物的本能区别在于, 我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己 的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。 苏霍姆林斯基 6.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土 美国诗人惠特曼 7.才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 孔明 8.美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我 们心中的喜悦。 车尔尼雪夫斯基 9.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上， 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本
7、身这种伦理基础 ，我叫它猪栏式的理想。照 亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。 爱因斯坦 10.要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标， 一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。 列夫托尔斯泰说 五、关于启发式教学 1孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪 明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。 苏霍姆林斯基 2.人的内心里有一种根深蒂固的需要总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。 在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向
8、这种需求提供养料，即不积极接触 事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。 苏霍姆林斯基 3.求知欲，好奇心这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便 没有学校。 苏霍姆林斯基 4.为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的, 还必须在他身 上树立起掌握知识的志向, 即创造学习的诱因。 赞科夫 5.教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干 可立待者，以其不纳故也。 张载 6.教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。 给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。
9、 斯宾塞 7.硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶; 这样就无法使人得到合理的教育所培养 的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。 斯宾塞 8.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导 作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。 前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 陶行知 9.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 陶行知 10.教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白 的知识尽可能让学生讲。 魏书生 六、关于因材施教 1.培养教育人和种
10、花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水 和培养教育，这叫“因材施教”。 陶行知 2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上 求平等，于出头处谋自由。 陶行知 3.当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的 智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。 赞科夫 4.从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模 范生，而是别具特点，与众不同的孩子。 苏霍姆林斯基 5.世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、 爱好和特长，为他们
11、的表现和发展提供充分的条件和正确引导。 苏霍姆林斯基 七、关于教学方法 1.最有价值的知识是关于方法的知识。 达尔文 2.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 陶行知 3.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要 用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心 的教科书。 陶行知 4.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 陶行知 5.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。 叶圣陶 6.教是为了不需要教。就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学， 自己学一辈子，学到老。 叶圣陶
12、 7.只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利 地学习（这）是教育过程的逻辑。 苏霍姆林斯基 8.一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。 苏霍姆林斯基 9.不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量 都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该 是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。 苏霍姆林斯基 10.问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增 长起来的时候，教他以研究学问的方法。 卢梭 八、关于创新与实践 1.教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育
13、创新精神和创新人才的摇篮。 江泽民 2.创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。 江泽民 3.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放 出来。 陶行知 4.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教 育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 陶行知 5.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由 的生活中得到真正的教育。 陶行知 6.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 陶行知 7.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，
14、推动着进 步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。 爱因斯坦 8.提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上 的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。 爱因斯坦 9.中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果 却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。 杨振宁 10.知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有 经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。 狄德罗 九、关于养成性教育 1.生活、工作、学习倘使都能
15、自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意 自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的 行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 陶行知 2.精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。 狄德罗 3.播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。 英国作家萨克雷 4.如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人， 能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝 成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。 苏霍姆林斯基 5. 6.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则
16、要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社 会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。 裴斯泰洛齐 7.任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信 不是自满，独立不是孤独。 徐特立 8.如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无 法偿清的债务了。 乌申斯基 9.儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。习惯一旦培养成功之 后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。 洛克 10.习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该 通过教育培养一种良好的习惯。 培根 十、关于人道主义教育 1.热爱孩子是教师生
