《江苏省常州市西夏墅中学高一语文学案：《师说（第一课时）》（苏教版必修1）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省常州市西夏墅中学高一语文学案：《师说（第一课时）》（苏教版必修1）（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网- 1 -【学习目标】1.掌握第 1 段的多义实词、虚词、通假字、词类活用、状语后置句、判断句；2.理清第 1 段的论证思路；3.背诵第 1 段。【学法指导】1巧用工具书，准确理解文言实、虚词； 2. 熟读、勤记、多写。【课前学习】1.作者简介 韩愈（768824） ，字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称 他为“韩昌黎” 。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后 做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学 生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家
2、。他还是唐代古文运动的倡导 者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道” ，提出了“惟陈言之务去” 、 “辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而 且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健， 气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、 王安石）之首” 。 2.写作背景 师说是他的代表作之一，是他 35 岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这 篇文章，在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独 韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说 ，
3、因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪 聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。 ”由此可见， 师说是针对时弊而写，作 者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师， 不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。 3.古文运动 以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道” 、 “文道结合”的观点， 主张学习先秦、两汉“言之有物” 、 “言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华 而不实的文风。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他 和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来
4、。 4劝学名句 敏而好学，不耻下问。 论语 独学而无友，则孤陋而寡闻。礼记 玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记 5韩愈，字_，世称_，谥号“_” ，作品集有_ 。他是唐 代“_”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰” ，位列“唐宋八大家”之首，其 余七家为_、_、_、_、_、_、_。高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网- 2 -“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指 _，_，_，_，_，_六部 经书。6.注音授之书而习其句读（ ）者 其可怪也欤（ ） 孔子师郯（ ）子、苌弘（ ） 、师襄（ ） 、老聃 李氏子蟠（ ） 六艺经传（ ）皆通习之 作师说以贻（ ）之7.熟读课文第 1
5、段（1）指出加点词语的意思孰能无惑（ ） 其闻道也固先乎吾 （ ） （ ） （ ） 夫庸知其年之先后生于吾乎（ ） （ ） 是故无贵无贱 （ ） 古之学者必有师（ ） 师者，所以传道受业解惑也（ ） 是故，弟子不必不如师（ ） 吾从而师之（ ）（2）指出下列通假字的意思和用法师者，所以传道受业解惑也（ ）（3）词类活用吾师道也（ ） 吾从而师之（ ）【课堂学习】1.解题 师说是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。 “说”是古 代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像捕蛇者说 、 马说 都属这类文体。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说
6、的道理” 来理解。 “师说”意思是解说关于“从师”的道理。2.诵读第 1 段，用原文回答下列问题人为什么要从师？老师的职能是什么？作者认为从师的标准是什么？第一自然段的论点是哪一句？【练习反馈】1下列词语中加点字读音全正确的一组是（ ）高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网- 3 -A郯子(tn) 六艺经传(chun) 贻(y) B句读(du) 苌弘(chng) 聃(dn) C阿谀(y) 授之书(shu) 蟠(pn) D或否焉(fu) 谄媚(chn) 嗟乎(ji) 2下列句子停顿不正确的一组是（ ） A师道之不传也/久矣 B其闻道也/固先乎吾 C夫/庸知/其年之先后生于吾乎 D吾
7、从而/师之 3对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ） A作师说以贻之 贻：赠送 B不耻相师 师：老师 C师道之不传也久矣 道：风尚 D其闻道也亦先乎吾 闻：懂得 下列句子中不含通假字的一项是（ ） A虽有槁暴，不复挺者 B君子生非异也，善假于物也 C师者，所以传道受业解惑也 D巫医乐师百工之人，君子不齿 解释下列句子中的加点的“师”字的意思。 A古之学者必有师（ ） B吾从而师之（ ） C巫医乐师百工之人，不耻相师（ ） D犹且从师而问焉（ ） 与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（ ） A圣人无常师 B余嘉其能行古道 C道之所在，师之所在 D欲人之无惑也难矣【课堂小结】【课后
8、巩固】1.解释加点字，翻译画线的句子古之学者（ ）必有师。师者，所以（ ）传道受（ ）业解惑 也。人非生而知之者，孰（ ）能无惑？惑而（ ）不从师，其（ ）为 惑也，终不解矣。 生乎（ ）吾前，其（ ）闻（ ）道也固( )先乎( )吾， 吾从而（ ）师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之( )。 吾师( )道也，夫庸( )知其年之( )先后生于吾乎？是故( )无贵 无贱，无长无( )少，道之( )所存，师之所存也。2.课外阅读（选做选做） 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿 治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有
9、所益。 ” 蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰： “士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 下列各句中，黑点词语意义和用法相同的一项是（ ）A卿今当涂掌事 但当涉猎 B蒙辞以军中多务 自以为大有所益C见往事耳 大兄何见事之晚乎高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网- 4 -下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ ）A孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性， 从而使吕蒙无可推辞。B鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读 书，学习的重要性。C鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。D鲁肃与吕蒙“结友而去” ，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。 翻译下列各句蒙辞以军中多务。 蒙乃始就学。 肃遂拜蒙母，结友而别。【学习反思】
