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1、第一部分（选择题第一部分（选择题 共共 3030 分）分）一、一、 （1212 分，每小题分，每小题 3 3 分）分） 1 1、下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（、下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（ ）A A煤屑（煤屑（xuxu） 霎时霎时(sh)(sh) 潭柘寺潭柘寺(zh)(zh) 流觞曲水流觞曲水(shng)(shng)B B瞥见瞥见 (pi)(pi) 癸丑癸丑(gu)(gu) 梵阿玲梵阿玲(fn)(fn) 溘然长逝溘然长逝(k)(k)C C愀然愀然 (qio)(qio) 磐石磐石(pn)(pn) 修禊事修禊事(x)(x) 暴虎冯河暴虎冯河(png)(png)D D平仄平
2、仄 (z)(z) 譬如譬如(p)(p) 溯流光溯流光(s)(s) 怨声载道怨声载道(zi)(zi) 2 2、下列词语中，没有错别字的一组是（、下列词语中，没有错别字的一组是（ ）A A嬉游嬉游 简漏简漏 没精打采没精打采 雨雪霏霏雨雪霏霏B B闲暇闲暇 葱茏葱茏 放浪形骸放浪形骸 山清水秀山清水秀C C枕藉枕藉 舳舻舳舻 乌雀南飞乌雀南飞 举酒嘱客举酒嘱客D D惦记惦记 撕打撕打 清流急湍清流急湍 岌岌可危岌岌可危 3 3、下列各句中，加点成语使用恰当的一句是（、下列各句中，加点成语使用恰当的一句是（ ）A A 荷塘月色荷塘月色是一篇脍炙人口的写景抒情散文，这篇文章描绘了一幅清新、美丽的月是一
3、篇脍炙人口的写景抒情散文，这篇文章描绘了一幅清新、美丽的月 下荷塘图。下荷塘图。B B网络给青少年的学习、生活带来了便利和乐趣，但一些青少年缺乏自制力，沉溺于网网络给青少年的学习、生活带来了便利和乐趣，但一些青少年缺乏自制力，沉溺于网 络游戏，夙兴夜寐，身心健康受到危害。络游戏，夙兴夜寐，身心健康受到危害。C C虽然已经是晚上了，但候车大厅里依然人来人往，热闹非凡，大喇叭的广播声、商贩虽然已经是晚上了，但候车大厅里依然人来人往，热闹非凡，大喇叭的广播声、商贩 的叫卖声、孩子的哭泣声不绝如缕。的叫卖声、孩子的哭泣声不绝如缕。D D他一连几次都没考好，真是屡试不爽，因而心情很沉重。他一连几次都没考
4、好，真是屡试不爽，因而心情很沉重。 4 4、下列各句中，没有语病的一句是（、下列各句中，没有语病的一句是（ ）A A陶渊明在当时只以隐士著称，他的文学创作没有得到人们高度的评价，这是因为他平陶渊明在当时只以隐士著称，他的文学创作没有得到人们高度的评价，这是因为他平 淡自然的文风与当时崇尚的华丽文风不合造成的。淡自然的文风与当时崇尚的华丽文风不合造成的。B B今年期间，代表们提出，只有走以最有效地利用资源和保护环境为基础的经济之今年期间，代表们提出，只有走以最有效地利用资源和保护环境为基础的经济之 路，提高人民的生活水平，才能实现可持续发展的目标。路，提高人民的生活水平，才能实现可持续发展的目标
5、。C C1999199920112011 年间，我国造林年间，我国造林 6643.366643.36 万公顷，人工林面积位居世界第一，但是土地沙万公顷，人工林面积位居世界第一，但是土地沙 漠化、植被覆盖率和森林病虫害等依然十分严重，令人担忧。漠化、植被覆盖率和森林病虫害等依然十分严重，令人担忧。D D近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂 亮而不戴眼镜。亮而不戴眼镜。二、二、 （9 9 分，每小题分，每小题 3 3 分）分） 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 5 57 7 题。
6、题。陶渊明陶渊明魏晋风流的杰出代表魏晋风流的杰出代表安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱 和艺术化人生的具体表现。和艺术化人生的具体表现。 “安贫乐道安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的是陶渊明的为人准则。他所谓的“道道” ，偏重于个人的品德节操方面，体，偏重于个人的品德节操方面，体 现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，要像他们那样努现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，要像他们那样努 力保持品德节操的纯洁，决不为追求高
7、官厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕，而是不力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕，而是不 肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中 常常发生矛盾，但是他能用常常发生矛盾，但是他能用“道道”来求得平衡：来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。贫富常交战，道胜无戚颜。 ” （咏贫士咏贫士其五）其五） 。而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样。而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样“何以慰吾怀，赖古多此贤。何以慰吾怀，赖古多此贤。 ” （
8、咏贫士咏贫士其二）其二） 。他的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。他的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。 “崇尚自然崇尚自然”是陶渊明对人生更深刻的哲学思考。是陶渊明对人生更深刻的哲学思考。 “自然自然”一词不见于一词不见于论语论语 孟子孟子 ， 而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质 性的性的“自然界自然界” ，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物
9、皆按其本 来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自 然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真 的性情。所谓的性情。所谓“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得” （归去来兮辞序归去来兮辞序 ） ，说明自己的质性天然如此，说明自己的质性天然如此， 受不了绳墨的约束。所谓受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然久在樊笼里，复得返自然” （归园田居归园田居
10、其一）其一） ，表达了返回自，表达了返回自 然得到自由的喜悦。在然得到自由的喜悦。在形影神形影神里，他让里，他让“神神”辨自然以释辨自然以释“形形” “影影”之苦。之苦。 “形形”指代指代 人企求长生的愿望，人企求长生的愿望， “影影”指代人求善立名的愿望，指代人求善立名的愿望， “神神”以自然之义化解它们的苦恼。以自然之义化解它们的苦恼。 “形形” “影影” “神神”三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生 的冲突与调和。的冲突与调和。陶陶渊渊明明崇崇尚尚自自然然的的思思想想以以及及由由此此引引导
11、导出出来来的的顺顺化化、养养真真的的思思想想，已已形形成成比比较较 完完整整而而一一贯贯的的哲哲学学。 总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我伪我” ，以求返，以求返 归一个归一个“真我真我” 。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完 善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他 自己也许能部分地达到，
12、特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。 陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他 们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来，们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来， 陶渊明的一生是很陶渊明的一生是很“枯槁枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。他的的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。他的
13、五柳五柳 先生传先生传 归去来兮辞归去来兮辞 归园田居归园田居 时运时运等作品，都是其艺术化人生的写照。等作品，都是其艺术化人生的写照。 （摘自（摘自中国文学史中国文学史 ，袁行霈主编，有删改），袁行霈主编，有删改） 5 5下列对陶渊明下列对陶渊明“人生两大支柱人生两大支柱”的表述，不符合原文意思的一项是（的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A A “安贫乐道安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道道” ，指的是个人的品德和节，指的是个人的品德和节 操。这样的操。这样的“道道” ，体现了儒家思想，即要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。，体现了儒家
14、思想，即要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。B B “崇尚自然崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然自然” ，是一种非人为，是一种非人为 的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态，体现了他对人生的更深刻的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态，体现了他对人生的更深刻 的哲学思考。的哲学思考。C C陶渊明之所以把陶渊明之所以把“安贫乐道安贫乐道”与与“崇尚自然崇尚自然”当做自己人生的两大支柱，原因在于他当做自己人生的两大支柱，原因在于他 对人生进行了严肃的思考，从中得出了对人生进行了严肃的思考，从中得出了“安贫乐道安贫乐道”与与“崇尚自然崇尚自然”这两个主要结论。这两个主要结论。D D在在“人生两大支柱人生两大支柱”的支撑下，陶渊明坚守为人的准则，努力保持未经世俗异化的天的支撑下，陶渊明坚守为人的准则，努力保持未经世俗异化的天 真真性性情情，用用自自己己的的言言行行和和诗诗文文构构建建了了自自己己艺艺术术化化的的人人生生大大厦厦，成成为为了了魏魏晋晋风风流流的的杰杰出出代代表表。6 6下列理解，符合原文意思的一项是（下列理
