【三维设计】2015高考历史（人教）一轮名师讲义：第25讲　宋明理学及明清之际活跃的儒家思想

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1、第 25 讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想课程标准 1. 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。2列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张，了解明清时期儒学思想的发展。程朱理学与陆王心学概念阐释 1 “三纲五常”儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，提出“君为臣纲” 、 “父为子纲” “夫为妻纲”的三种等级规范和仁、义、礼、智、信的五种道德标准，后人归纳为“三纲五常” ，它有利于巩固君权，维护统治秩序。朱熹认为，道的内涵是“三纲五常” ，只有达到仁者境界，将儒家价值化为自己真实的精神支柱，才算得道。2理学

2、理学是中国宋元明清时期的哲学思潮，又称道学。它产生于北宋，成熟于南宋与元、明时代，清代中期以后逐渐衰落，但其影响则一直延续到近代。理学是北宋政治、社会、经济发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，是批判佛、道学说的产物。轻巧识记1宋明理学2程朱理学与陆王心学的关系易误指正“理学”和“心学”不是继承关系，而是从属关系。 “心学”是理学的一个流派， “心学”也是“理学” 。魏晋以来佛教、道教的盛行，一方面使传统儒学受到了挑战，另一方面也为儒学的进一步发展提供了条件。程朱理学认为“理”是宇宙万物的本原，陆王心学主张“心”是万物的本原， “心即理” 。因此“心学”也是“理学” ，二者本质相同。明

3、清之际活跃的儒家思想轻巧识记 明清之际的进步思潮易误指正 辩证看待明清之际的进步思潮明清之际的进步思想虽反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修齐治平”的儒家传统思想范畴，因此绝不能等同于资产阶级民主思想。概念阐释 经世致用经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。李贽的“离经叛道”是商品经济发展与程朱理学丧失活力的结果

4、。明清之际的李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权等主张，成为近代进步思想的先声，但没有从根本上动摇儒学在传统文化中的主导地位。自主探究通过史实史料认知历史主题一Error!Error!宋明理学的特点 教你读史 史料一 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

5、、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 赵志霞浅谈宋明理学在儒学发展中的地位史料一表明宋代儒学以伦理道德为核心，吸收了佛道宗教思想，完成了儒学哲学化、思辨化。 史料二 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 “、 、 、 ”、 “、 、 、 、 ”、 “、 、 、 、 、 、 、 ”、“、 、 、 、 、 、 、 ”、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 史料二表明朱熹建立了严格的以三纲五常为核心的封建道德行为规范。 据上述史料分析宋明理学有何特点

6、？史论形成宋明理学的特点(1)儒学进一步思辨化。宋明理学的一个突出特点就是其思辨性，传统儒学经理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、 “格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功名论，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多吸收了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道化的特点。宋明理学更多地吸收借鉴佛教与道教的形上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主

7、张。主题二Error!Error!全面评价宋明理学 教你读史 史料一表明理学强调胸怀天下的社会责任感和历史责任感。 史料一 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 “、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 ” 史料二 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 “、 、 、 、 、 ”、 “、 、 、 、 、 、 ”、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 “、 、 、 、 、 、 、 ”、 史料二表明理学

8、把封建伦理提升到至高无上的地位。 史料三 、 、 、 、 、 、 “、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 ” 史料三表明理学对思想的毒害、泯灭人性，揭露了封建礼教对人性的戕害。 据上述史料分析宋明理学产生了哪些影响？史论形成全面评价宋明理学(1)积极：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家的和谐意识。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促

9、进作用。(2)消极：尊卑等级观念。重男轻女的观念。轻视自然科学的观念。轻视个体自由的观念。重礼轻法的观念等封建伦理，是维护君主专制的工具、摧残扼杀人性、压抑思想进步。主题三Error!Error!明清之际进步思想的特点及表现 史料一 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 李贽藏书 史料一表明李贽反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准。 教你读史 史料二 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

10、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 黄宗羲明夷待访录 史料二提出“天下为主，君为客”，黄宗羲抨击了君主专制。 史料三 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 史料三顾炎武注重实学，讲究经世致用。 史料四 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、

11、 、 、 、 、 王夫之思问录 史料四王夫之强调“天地之化日新”，提出了遵循物质运动规律的自然史观和社会史观。 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之各提出了怎样的观点？史论形成明清之际进步思想的特点及表现特点表现反传统、反教条李贽指出儒家经典并非“万世之至论” ，否定孔子是“天生圣人” ；他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧反封建专制，带有一定的民主色彩黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论；顾炎武提倡“众治”，反对“独治” 。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响提倡“经世致用”他们主张为学应求务实，致力于社会

12、变革，力图扭转明末不切实际的学风反映了资本主义萌芽时代的要求他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张合作探究通过题源材料思悟历史一、程朱理学的内容与影响题源材料 摘自 2013 年安徽高考 T37中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力，其中有如下描写：“歙称闺门邹鲁(指文教兴盛之地)，盖山川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。 ”邓小南等中国妇女史读本问题设置 依据材料，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节

13、作为地方道德标准产生影响。答案提示 “二程”把天理和伦理道德直接联系起来，朱熹认为三纲五常就是天理，强调“存天理，灭人欲” ；程朱理学在宋代以后成为居于统治地位的官方哲学，并成为地方教化的工具；女性贞节观是程朱理学的体现，受到地方推崇和不断强化，从而成为地方道德标准。归纳升华 程朱理学的内容与影响1内容(1)世界观：理是宇宙万物的本原，是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。(2)认识论：在把握“理”的方法上，通过强调“格物致知”的方法，即通过接触世间万物，运用各种知识去体会事物内部的“理” 。(3)人性论：在人性论上，主张在“天理”与“人欲”发生冲突时，应该“存天理，灭人欲” 。2影响(1)

14、从消极方面看，程朱理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。(2)从积极方面看，理学重视主观意志，注重气节、品德，讲究以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。二、正确评价明清之际的批判思想题源材料 摘自 2009 年福建高考 T38材料一 人之是非，初无定质咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。李贽藏书夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人故谓人有男女则可，谓见(见：见识)有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？李贽焚书材料二 李贽虽在麻城，

15、但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级最终经神宗御批，以“敢倡乱道、惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。 ”随后自杀身亡。 袁行霈等主编中华文明史问题设置 据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。答案提示 主张：反对将儒学教条化；提出“童心说” ；反对歧视妇女。时代背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放的新思想出现。说明：君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；正统思想仍占据统治地位。李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。归纳升华 正确评价明清之际的批判思想1进步性明清之际