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1、E之道与大学生活FH丶讲串7|FQe61戈j吊元Eee46河中国文化的精髓,作为一种方法论,深深渗透到了与中国文化有关的每一个元素和成分之中。每个置身于中国文化视野中的中国人,都无法搓脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此,正确地认论和运用中庸之道。-既是酒古郁5珂)们门卟2口斧述是妇吊沥A的加不分兄尸人如何借鉴川山乙迸规整我们的人郜隼活我将摊-世个方面来闸述上面的问题5T思想的形成一庸田植白勺开乡成过矛呈我1】可以用四-句话来概括:起源玉尚书;提曰8口伟河0白李儿e万发扬3FHc2忠F后余。、中庸感想起源于尚书。在被称为中国上古皇家档案文件汇编的尚书中有很多关于古代圣王执中、行中的例子。
2、尚书-洪范记载动周政一|g8匕生口淇8081二提出九条大法,其中就有:“无才一无颅,无偏无党,王遵荡浏。“1eee-E尚书.大禹谟中,有一条被宋儒称为“十六字心传“的篓言:“人心准危道心惟微,惟精惟允执厥中“无偏无领,无俯丿5行认7人c型的口遭田智I这种中道田植在尚书中屡屡被提及。吉1eee-es如盘庚篇的“各设中于乃心“旷刑中得“周非在中“;诒诽、洛诵中的“时中“;酒造的“作稷57仪个诊fE小c8仁以把尚书中强调0行中“的政治智慧,看佐唐七心中庶之道的思想源头。】一一麝2【斥言唐想提出于论语。“中庸“思想虽然起源于尚书,但“中庸“一词的明确提出是在论语中。论语“雍也记孔子的话说:“中庸之为德
3、也,其至伟乎!民鲜久奂。“这句话的意_晏，中庸乃圣高的道德修养商-境畹8外318|一口止了仁|余f伟一才这是“中庸“竹力德的标淮第r欠肢明基确提及。府腐里然在论语里只出现一次,但是它的思想却多次在话语中被表述,并被看作是最高的道德境界。比如子罕中记“子日:吾有医:知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空宇如也。我州人皂湘T的命。“认硕躏,就是蛔叭聿旧白阴布卜及伽迂扒态八5心认真推敲研究,仔组体会把握,在一种炜端中寻求到最适中的解决办法英1eee-es比如,宋路中记“子工得中行而与之,必也狂猖子?狂者进取,猴者有所不为也。“狂“与“猝“都是指偏士一面,“狂“霭圆李肖56T8了者六过拘谨F所以孔子慨叹自巳招不到垂行巾荣的人与他交往不得中行而与21eee-T3S5口庸田想成孰中庸一书。弛岫参六传儒家遭统,到了曾参的芎子子专作中庸一文,继抚、论述并发扬孔了的命康屉想,仗叭扁千多年来中国人做人、处事邹
