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1、必修必修 2第二单元第二单元4诗经诗经两首两首诗经是我国最早最早的诗歌总集。原本只称诗，汉代时被尊为经典，始称诗经。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌 305 篇，分为“风风”“”“雅雅”“”“颂颂”三大类。“风风”有 15 国风，大都是民间歌谣民间歌谣；“雅雅”分大雅，小雅，是宫廷乐歌宫廷乐歌；“颂颂”分周颂、商颂，是宗庙会祭祀的乐歌宗庙会祭祀的乐歌。氓氓1、尔卜尔筮，体无咎言：你用龟板占卜，用蓍草占卦，没有不吉利的预兆。卜卜，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福。筮筮，用蓍草的茎占卦。体：体：卜筮的卦象。咎：咎：灾祸2、总角总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角。后来用“总角”指代少年时代
2、。（粤教版：古代未成年男女将头发扎成丫髻）3、载笑载言载笑载言：载，动词词头，无义。载，动词词头，无义。4、无与士耽：、无与士耽：士，男子的通称士，男子的通称。耽，沉溺。耽，沉溺。5、靡有朝矣：朝，一朝（一日）。、靡有朝矣：朝，一朝（一日）。6、隰则有泮：隰，低湿的地方。、隰则有泮：隰，低湿的地方。采薇采薇1、薇：野菜名。、薇：野菜名。2、薇亦、薇亦作作止：止：作，指薇菜冒出地面。3、玁玁 xin 狁狁 yn：我国古代北方的少数民族。4、岁亦岁亦阳阳止：止：阳阳，指阴历十月。5、彼彼路路斯何斯何：路，高大战车路，高大战车，将帅作战时用的车。又叫戎车。周代时战争是车战。6、四牡业业：驾兵车的四匹
3、雄马高大雄壮。业业，高大雄壮的样子。7、象弭鱼服象弭鱼服：两端用象骨装饰的弓，用鲨鱼皮制作的箭袋。形容装备精良。8、孔疚孔疚：非常痛苦。孔，很孔，很。9、彼尔维何，维常之华：那盛开着的是什么花？是棠棣花。常，棠棣，古书中的一种树木。常，棠棣，古书中的一种树木。5离骚离骚屈原，名平，字原。战国时期楚国人，曾任楚国的左徒和三闾大夫。楚辞收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名楚辞后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。离骚是楚辞的代表作，共 373 句，是我国古代最长的抒情诗。“离骚”的含义，有的说是“离愁”
4、，有的说是“遭忧”，还有的说是楚地的古乐曲名。1、民生：百姓的生活。2、余虽好修姱以鞿羁：鞿，马缰绳。羁，马笼头。3、既替余以蕙蕙纕兮，又申之以揽茝茝：蕙，香草名，又叫“薰草”，俗名，“佩兰”。纕，佩带。茝，香草名，即白芷。4、灵修灵修：神仙，这里指怀王。5、背绳墨绳墨以追曲兮，竞周容以为度：绳墨，木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则。6、回朕朕车以复路兮，及行迷之未远：朕，第一人称代词（自秦始皇起专用作皇帝的自称）。朕，第一人称代词（自秦始皇起专用作皇帝的自称）。7、制、制芰荷芰荷以为衣兮，集以为衣兮，集芙蓉芙蓉以为裳：以为裳：芰荷，荷叶。芰荷，荷叶。 芙蓉，荷花。芙蓉，荷花。6孔雀
5、东南飞孔雀东南飞并序并序1、原题为“古诗为焦仲卿妻作”，这里沿用后人常用的题目。这是我国古代汉民族最长的叙事诗，作者不详。2、结发，结发，指成婚之夕，男左女右共髻束发。例：幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友（幸运有这个妻子，两人结为夫妇 ，相亲相爱地过活；死后在地下，也相依为伴）3、秦罗敷秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓。“罗敷”是古代美女的通名。例：东家有贤女，自名秦罗敷。4、床床：古代坐具。例：阿母得闻之，槌床便大怒5、初七及下九初七及下九：七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧。下九，古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九日
6、是妇女欢聚的日子。6、不图子自不图子自归归：归，归，古代女子出嫁以后，一定要得到婆家的同意后，娘家派人来接，才能回娘家。归为回娘家。7、丞丞，郡丞，辅助太守的官。8、六合六合：指结婚选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁；支，地支，指子、丑、寅、卯；年、月、日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，这叫“六合”。9、黄昏黄昏，十二时辰之一，是戌时（相当于现在的 19 时至 21 时）例：奄奄黄昏后（天黑了以后）10、人定人定：是亥时（相当于现在的 21 时至 23 时），这里指夜深人静的时候。11、十五弹十五弹箜篌箜篌：箜篌，古代的一种弦乐器，23 弦或
7、25 弦，分卧式、竖式两种。12、府小吏府小吏：太守衙门里的小官吏。13、孔雀东南飞，五里一徘徊、孔雀东南飞，五里一徘徊：孔雀向东南飞，每飞五里，就流连一阵。徘徊，流连往复。汉代诗歌常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别。用这两句诗起兴以引起下边的故事，民歌中常用这种写法。14、十六诵十六诵诗书诗书：诗书，古代常指诗经和尚书，这里泛指一般经书。15、贱贱妾妾留空房留空房：妾，旧时妇女谦卑的自称。16、举言谓、举言谓新妇新妇：新妇，是年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。17、我自不驱我自不驱卿卿：卿，这里是丈夫对妻子的爱称。18、报府报府：赴府，到庐江太守府里去办事。19、往昔往昔初阳岁初阳岁：初阳岁，冬至以后
8、，立春以前。20、承籍有承籍有宦宦官：宦官，就是官宦，做官的人。21、不嫁不嫁义义郎体郎体：义，这里是对男子的美称。22、结大义结大义：结为婚姻。23、耳著明月珰：珰，耳坠珰：珰，耳坠。24、口如含朱丹：朱丹，朱砂朱丹：朱丹，朱砂。25、仕宦于台阁：台阁：在大官府任官职。台阁，原指尚书台，这里泛指大的官府。台阁，原指尚书台，这里泛指大的官府。尚书台：尚书台：官署名。东汉光武帝始置。东汉中枢机关。因位于宫中的中台，故以台名，并有中台、台阁、台省等别称。7诗三首诗三首涉江采芙蓉涉江采芙蓉古诗十九首是东汉末年文人五言诗的选辑。旧乡：故乡。短歌行短歌行曹操曹操1、杜康杜康：相传是最早造酒的人，这里代酒
9、。2、青青子青青子衿衿，悠悠我心，悠悠我心：这是诗经郑风子衿中的诗句，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子子，对对方的尊称。 衿衿，古式的衣领。青衿青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。3、周公吐哺，天下归心周公吐哺，天下归心：据史记鲁周公世家记载，周公说他在吃饭时曾三次把饭从嘴里吐出来，唯恐因接待贤士迟慢而失掉人才。这里借用这个典故，是表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。4、越陌陌度阡阡：陌，东西向田间小路。 阡，南北向田间小路。5、周公吐哺，天下归心：据史记鲁周公世家记载，周公说他在吃饭时曾三次把饭从嘴里吐出来，唯恐因接待贤士迟慢而失
10、掉人才。这里借用这个典故，是表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服他归顺。吐哺，吐出嘴里含着的食物。归园田居归园田居其一（陶渊明）其一（陶渊明）1、少无适俗韵：少，指少年时代。2、一去三十年：陶渊明自东晋孝武帝太元十八年初做江州祭酒，到东晋安帝义熙元年辞去彭泽令归田，一共十三个年头。这里“三十年”是夸大的说法。也有人认为是“十三年”之误。3、墟里：村落。4、虚室：空室。第三单元第三单元兰亭集序兰亭集序1、王羲之王羲之，字逸少，善书法，有“书圣”之称。又因为他曾任右军将军，世称“王右军”。东晋穆帝永和九年，王羲之和当时的名士谢安、孙绰等 41 人，于三月三日在会稽郡山阴的兰
11、亭集会。他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序一篇，总述其事，是为兰亭集序。2、暮春之初暮春之初：阴历三月初。暮春，春季的末一个月。3、修修禊禊事也事也：（为了）做禊事。禊，一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。4、癸丑癸丑：古人常用“天干”（甲乙丙丁等）十个字和“地支”（子丑寅卯等“十二个字循环相配来表示年月日的次序。5、丝竹管弦丝竹管弦之盛：之盛：演奏音乐的盛况。丝竹管弦，都是乐器。簘笛用竹制成，是管类。琴瑟的弦用丝制成，是弦类。6、品类之盛品类之盛：品类，指自然界的万物
12、。7赤壁赋赤壁赋苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。1082 年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋。本文是第一篇，又称“前赤壁赋“。赤壁之战的地点有多种说法，一般认为在今湖北武昌的赤矶山，或湖北赤壁。苏轼所游是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。1、羽化、羽化：传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。2、舳舻舳舻：船头和般尾的并称，泛指首尾相接的船只。3、造物者，造物者，原意指“天”，就是现在所说的“自然”。无尽藏无尽藏，出于佛家语的“无尽藏海”（像海之能包罗万物）。4、徘徊于徘徊于斗牛斗牛之间之间：斗牛，斗宿和牛宿，都是星宿名。5、望望美人美人兮天一方兮天一方：美人，指他所思慕的人
13、，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。6、酾酒临江，横槊赋诗：槊，长矛。槊，长矛。7、匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。匏，葫芦。游褒禅山记游褒禅山记（王安石）（王安石）1、褒禅山，褒禅山，旧名华山，在安徽含山东北。宋仁宗至和元年四月王安石从舒州通判任上辞职，在回家探亲途中游览了此山，同年七月以追记形式写下此文。2、浮图浮图：梵语音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。和尚。3、慧空禅院：寺院名。禅院，即佛寺。、慧空禅院：寺院名。禅院，即佛寺。4、庐冢：墓旁的小屋。、庐冢：墓旁的小屋。庐，屋舍。冢，坟墓。庐，屋舍。冢，坟墓。5、王某王某，古人作文起稿，写到自己的名字，
14、往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。6、临川王某记：临川王某记：王某，古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。7、至和元年七月某日：至和，宋仁宗的年号。必修必修 2 梳理探究梳理探究姓氏源流与文化寻根姓氏源流与文化寻根一、姓氏源流一、姓氏源流中国上古时代，姓和氏是有分别的。可能是那时人们只知有母而不知有父，只能通过姓来区分不同的部族。进入阶级社会，夏、商、周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，妇女称姓。称氏是为了区别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。夏商周三
15、代，天子给有功劳的贵族一块封地，受封的贵族一般就以封地的名称当作自己的氏。所以春秋时代，同一个贵族，在古书中有不同的称呼，可能就因为这贵族换了封地，所以也相应地换了“氏”。此外，还有以国名（如夏、商、周、秦、鲁、宋）、官职（如司马、司徒、太史），居国名（如夏、商、周、秦、鲁、宋）、官职（如司马、司徒、太史），居住地（如延陵、东郭、南宫）、职业技艺（如巫、屠、卜、陶）及自己祖先的字住地（如延陵、东郭、南宫）、职业技艺（如巫、屠、卜、陶）及自己祖先的字为氏的。后来，随着分封制的覆灭，周天子也丧失了权威性，姓和氏逐渐合二为一。至少在秦汉时代，姓和氏已经成了一回事，所以司马迁称孔子“姓孔氏”。而一般老
16、百姓，原先只有名，是不配有氏的。有的干脆连正式名都没有，比如汉高祖刘邦排行第三，所以当初大概只叫刘季（季是最小的意思）二、年节风俗二、年节风俗所有的民族都有自己特定的节日，或者是宗教上的，或者是节令上的。比如欧洲国家的圣诞节，为的是纪念耶稣的诞辰。复活节是为了应祝耶稣复活而产生的。而中国的节日主要来源于时令，比如春节、元宵节、中秋节、重阳节等。三、民族探源三、民族探源据古人类学家研究，中华民族具有显著的土著特点，中华大地是黄色蒙古人种的故乡。元谋人、蓝田人、北京人是今天中国人的共同祖先。龙山文化、良渚文化等一起发展成为辉煌灿烂的中华文化。在中国古代史书上，记载了历史上的少数民族，比如匈奴族、羌族、鲜卑族、突厥族、吐蕃族、党项族、契丹族、女真族、蒙古族、满族等。这此民族有的西迁，融入了欧洲民族中，匈奴族就是这样。有的部分西迁，比如古代的突厥族。但是大部分都定居在中华民族的疆域中。
